七年級(jí)語文上冊(cè)《20 雖有嘉肴》課件 新人教版.ppt
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雖有佳肴,《禮記》,《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《 》的文章選集,是一部 思想的資料匯編。又叫《 》。與《 》《 》合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 , ________,記錄 等的問答,記述 。,儒,儀禮,儒家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,禮制、禮儀,,解釋儀禮,合作探究,1、本文主要論述了什么道理?(你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?)作者是怎么論述的?(論證思路),,“教學(xué)相長”--教和學(xué)是相互促進(jìn)的,二者相鋪相成。 重視實(shí)踐,在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到進(jìn)步與發(fā)展,雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有 至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué) 然后知不足,教然后知困。知不 足,然后能自反;知困,然后能自強(qiáng) 也。故曰:教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué) 學(xué)半?!逼浯酥^乎?,,即使,甘美,所以,不通,理解不了,反省自己,qiǎng勉勵(lì),xiào教,表示推測,這樣以后,,,,,即使有美味的菜,不去品嘗,就不知道它的甘美;即使有最好的道理,不去學(xué)習(xí),就不知道它的好處。所以,學(xué)習(xí)之后才知道不足,教人之后才知道有理解不了的地方。知道了自己的不足,這樣以后就能反省自己;知道了自己理解不了的地方,這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說:教和學(xué)是相互促進(jìn)的,教別人,也能增長自己的學(xué)問?!秲睹分姓f:“教人是學(xué)習(xí)的一半?!贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧?,合作探究,2、開頭“雖有佳肴”一句有什么作用? 3、讀完本文,你有哪些體會(huì)?,,類比論證 比較兩種相似的事物,主張因?yàn)閮墒挛锵嗨?,因此在其中之一成立的現(xiàn)象,在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過程。,人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足,知道了不足之處,才能反省自己,提高自己,教人之后才能知道自己有理解不了的地方,這樣才能自我勉勵(lì),不斷提高自己。,主題歸納,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn),指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長”,告訴我們實(shí)踐出真知的道理。,歸納探究,(1)通假字:《兌命》曰( ) (2)古今異義: 雖有至道(古義: 今義: ) 不知其旨也(古義: 今義: ) 教然后知困(古義: 今義: ) 然后知不足(古義: 今義: ) (3)詞類活用 不知其旨也( ) 不知其善也( ),通“說”,指殷商時(shí)的賢相傅說,即使,雖然,甘美,意義,不通,理解不了,困難,名詞作形容詞,甘美,形容詞作名詞,好,妙,這樣以后,語氣詞,表順承,可不譯,(4)一詞多義: 學(xué)學(xué)半( ) 學(xué)學(xué)半( ) 其此之謂乎( ) 不知其旨也( ) (5)文言句式 弗食,不知其旨也。 其此之謂乎?,教,向別人學(xué)習(xí),表示推測,它的,判斷句,倒裝句(賓語前置),“此……之謂也”是一種固定句式,常翻譯為“大概說的就是……吧?!?積累,1、學(xué)習(xí)過程五步驟:博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失:或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。 3、教育教學(xué)九原則:教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……,傅說(fu yuè),古虞國(今山西平陸)人,生卒不詳,殷商時(shí)期著名賢臣,先秦史傳為商王武?。s公元前1250年—前1192年在位)丞相,為“三公”之一。 典籍記載傅說本為胥靡(囚犯),本無姓,名說,在傅巖(一作傅險(xiǎn))筑城。武丁求賢臣良佐,夢(mèng)得圣人,醒來后將夢(mèng)中的圣人畫影圖形,派人尋找,最終在傅巖找到傅說,舉以為相,國乃大治,遂以傅巖為姓。形成了歷史上有名的“武丁中興”的輝煌盛世?!稄V韻》等書認(rèn)為傅說是傅氏的始祖。[1],,傅說雖出身卑微,但自幼聰慧,勤學(xué)好問,對(duì)國家大事頗有見解。在一個(gè)建筑工地上,他遇到了以布衣身份游 歷的武丁。傅說經(jīng)常給同伴們講故事,分析當(dāng)朝是非,并且直言不諱他對(duì)王室的抨擊。 武丁非常喜歡傅說,他們一起勞動(dòng),還從傅說那里學(xué)會(huì)了不少本領(lǐng)。臨行時(shí),武丁與之結(jié)成了好友。武丁即位后,設(shè)法找到了他并拜傅說為宰相。傅說從整飭朝綱開始,規(guī)勸武丁祭祀時(shí)減少貢品,以為榜樣。 武丁言聽計(jì)從,從王室開刀,整治腐敗,大力推行新政。傅說不負(fù)眾望,極盡文韜武略之才華,朝廷內(nèi)外秩序井然。在國內(nèi)恢復(fù)生機(jī)的同時(shí),他還積極與周邊方國修好關(guān)系,嚴(yán)懲那些敢于進(jìn)犯的小方國。終于,國家富強(qiáng)起來,國勢再度復(fù)興,一時(shí)間成為世界東方的第一強(qiáng)國。,武丁舉傅說的故事先秦時(shí)期已經(jīng)非常流行,是圣王舉賢不擇貴賤的典范故事之一,《尚書》、《國語》、《墨子》、《孟子》、《尸子》、《莊子》、《楚辭》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《論衡》、《帝王世紀(jì)》、《水經(jīng)注》等許多傳世典籍中多有記載。故事大致如下:,在武丁的伯父小辛和父親小乙的時(shí)候,殷商已經(jīng)很衰敗了,武丁即位后,想重振殷商,但是沒有賢臣輔佐,所以他三年都不說話,國事都交給冢宰來管理,自己則觀察國風(fēng)。他做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見一個(gè)賢人,說:“我是一個(gè)囚徒,姓傅,名說。天下如果有能找到我的,就會(huì)知道我不僅僅是個(gè)囚徒了?!蔽涠⌒褋砗蠓治觯骸案怠笔禽o佐的意思,“說”是歡悅的意思,天下是不是有一個(gè)人,既能輔佐我又能讓百姓歡悅呢?于是就讓畫工根據(jù)夢(mèng)中的印象畫了圖形,派人到處尋找,結(jié)果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個(gè)叫說的囚徒,和圖畫很像。說本來是個(gè)很有才能的賢人,隱居在傅巖,因生活窮厄,就自賣自身,住在北海之州的圜土(監(jiān)獄)里,穿著粗麻布衣服,帶著索鏈,在傅巖筑城以求衣食,《韓非子·難言》說“傅說轉(zhuǎn)鬻,舂于深巖以自給”就是這個(gè)意思?!渡袝ふf命》的《孔傳》認(rèn)為是虞、虢之間的傅巖本是交通要道,因?yàn)闈舅?jīng)常泛濫沖壞道路,所以需要發(fā)動(dòng)囚犯刑徒修筑,傅說是當(dāng)?shù)氐碾[士,也自愿和刑徒一起筑路,目的就是能吃飽肚子。說被帶到商,武丁見了他,和他交談了一番,認(rèn)定他就是夢(mèng)中的那個(gè)賢人,就起用為相,結(jié)果殷商因此重新振興起來?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》認(rèn)為傅說原無姓氏,唯名“說”,因?yàn)樗窃诟祹r這里被找到的,所以就以“傅”為他的姓氏,稱為“傅說”。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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