馬克思主義哲學(xué)的.ppt

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緒 論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí) 和人類解放的科學(xué),本章內(nèi)容,一、什么是馬克思主義 二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展 三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義,第一節(jié) 什么是馬克思主義,為什么 金融危機(jī)使馬克思又成時(shí)尚,《資本論》熱銷說(shuō)明了什么 ？,隨著華爾街金融危機(jī)肆虐歐洲、蔓延全球,馬克思的鴻篇巨制《資本論》再度成為人們所關(guān)注的經(jīng)典。 華爾街“涼”了 《資本論》“熱”了 “馬克思又回來(lái)了”,歐洲爭(zhēng)論資本主義出路，馬克思《資本論》再度暢銷。 德國(guó)卡爾-迪茨出版社經(jīng)理稱，2008年11月他們售出的《資本論》已是2007年全年銷量的3倍，并可能成為圣誕節(jié)的最佳禮物。,看看危機(jī)時(shí)代的他們！,德國(guó)財(cái)長(zhǎng)布呂克自稱成了馬克思的“粉絲”,法國(guó)總統(tǒng)薩科齊正在研讀《資本論》,再看看危機(jī)時(shí)代的他們！,英國(guó)坎特伯雷大主教威廉斯也發(fā)表評(píng)價(jià)說(shuō)：“長(zhǎng)久以前，馬克思就窺探到了資本主義的運(yùn)轉(zhuǎn)之道”。,以漫畫、超譯等多種形式解說(shuō)《資本論》的圖書(shū)近來(lái)走俏日本。這類解說(shuō)本盡管多多少少有些失真，卻在讀者與原著之間架起了一座橋梁，使得身陷危機(jī)時(shí)代的日本人能夠從《資本論》中尋找到生存的啟示。,在倫敦市中心邦德街上有人舉著“和資本主義比起來(lái),地獄并不算什么”標(biāo)語(yǔ)牌游行 。,2008年10月10日,倫敦反對(duì)救市游行,群眾打出“反對(duì)資本家”、“我們?yōu)槭裁匆獮樗麄冎圃斓奈C(jī)埋單”,與警察發(fā)生沖突。,2009年1月29日,金融危機(jī)第一次引發(fā)法國(guó)大罷工.法國(guó)各大工會(huì)當(dāng)天在全國(guó)各地聯(lián)合組織罷工和示威游行等活動(dòng)，抗議政府在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下推行的經(jīng)濟(jì)政策，共有250萬(wàn)人參加近200場(chǎng)示威游行活動(dòng)。在巴黎，人們高舉“資本主義已到盡頭”的標(biāo)語(yǔ)游行。,法國(guó)工廠工人和公務(wù)員2009年6月13日在全國(guó)游行，抗議總統(tǒng)薩科齊處理經(jīng)濟(jì)危機(jī)不力。這是法國(guó)八大工會(huì)今年第5次發(fā)起的示威，要求政府采取措施，以緩解國(guó)民受全球經(jīng)濟(jì)下滑的影響。,再看看馬克思的故鄉(xiāng)德國(guó)吧!,52％的原東德人相信自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“不合適的”，43％的人表示他們寧愿選擇社會(huì)主義也不愿選擇資本主義。 一名出版社經(jīng)理說(shuō)：“馬克思再一次成為了時(shí)髦。我們又有了對(duì)這場(chǎng)金融危機(jī)感到惱火的新一代讀者，他們認(rèn)識(shí)到新自由主義最終證明是一個(gè)虛假的夢(mèng)?！?甚至一向認(rèn)為“馬克思已經(jīng)過(guò)時(shí)了”的德國(guó)《圖片報(bào)》18日也打出標(biāo)題“馬克思真的說(shuō)對(duì)了？”文章調(diào)轉(zhuǎn)矛頭大批資本家的貪婪。,據(jù)路透社2008年10月16日?qǐng)?bào)道，柏林墻倒塌20年之后，共產(chǎn)主義奠基人卡爾馬克思在東德又開(kāi)始成為時(shí)尚，這得多謝全球金融危機(jī)。,“我們熟悉的資本主義正在死亡”。,路透社專欄作家貝恩德寫道,上述答案引起的思考是：,＊英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等這些舉動(dòng)和評(píng)價(jià)，說(shuō)明西方人在重新認(rèn)識(shí)馬克思，重新評(píng)價(jià)馬克思，說(shuō)明馬克思的學(xué)說(shuō)與他們的生活息息相關(guān)，說(shuō)明馬克思和他的學(xué)說(shuō)是不朽的！ ＊那么，這個(gè)不朽的學(xué)說(shuō)是什么呢？它永葆生機(jī)的奧秘在哪里呢？,一、馬克思主義的 科學(xué)內(nèi)涵,＊恩格斯：“所有這些先生們都在搞馬克思主義，然而他們屬于10年前你（指保拉法格——引者注）在法國(guó)就很熟悉的那一種馬克思主義者，關(guān)于這種馬克思主義者，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘我只知道我自己不是馬克思主義者?！R克思大概會(huì)把海涅對(duì)自己的模仿者說(shuō)的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：‘我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤?！?海涅對(duì)自己的模仿者說(shuō)：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤?！?＊列寧： “馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系?！?＊斯大林： “馬克思主義理論是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué),關(guān)于工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué),關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué),關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)?！?“馬克思主義是關(guān)于自然與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是關(guān)于被壓迫和被剝削群眾的革命的科學(xué),是關(guān)于社會(huì)主義在一切國(guó)家中勝利的科學(xué),是關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)?！?＊恩格斯：“……我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！瓫](méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”,馬克思恩格斯一起撰寫 《共產(chǎn)黨宣言》,二、對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的進(jìn)一步解讀,馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。,從創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講,馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。,從階級(jí)屬性講,中國(guó)革命,俄國(guó)十月革命,馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。,從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講,＊從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。,＊從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。,作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是廣義上理解的馬克思主義。 既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，也包括列寧繼承和發(fā)展并推進(jìn)到新的階段馬克思主義即列寧主義，以及由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。 中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想 和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。,三、馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系,馬克思主義科學(xué)理論體系,哲學(xué),政治經(jīng)濟(jì)學(xué),科學(xué)社會(huì)主義,……,經(jīng)濟(jì),政治,文化,科技,軍事,……,,馬克思主義,,馬克思主義哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義最根本的理論特征。,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻最全面最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。,科學(xué)社會(huì)主義,科學(xué)社會(huì)主義，又稱科學(xué)共產(chǎn)主義。物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。,政治 經(jīng)濟(jì)學(xué),馬克思 主義,科學(xué) 社會(huì)主義,,主要內(nèi)容,核心、綱領(lǐng),三個(gè)主要組成部分在馬克思主義理論體系結(jié)構(gòu)中的地位,馬克思主義 哲學(xué),,,理論基礎(chǔ),四、必須反對(duì)破壞、割裂和肢解馬克思主義的錯(cuò)誤做法,（一）否定其邏輯方面的 徹底性和嚴(yán)密性 --拼盤論,■馬克思主義＝德國(guó)古典哲學(xué)＋英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)＋法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義 ■馬克思主義＝哲學(xué)＋政治經(jīng)濟(jì)學(xué)＋社會(huì)主義 。,拼盤論,（二）否定其歷史方面的 徹底性和嚴(yán)密性 --對(duì)立論,列寧,恩格斯,恩格斯,晚年 馬克思,,對(duì)立論,青年 馬克思,馬克思,馬克思,,,,,,,,馬克思的著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 引發(fā)的爭(zhēng)議,＊有些西方學(xué)者揚(yáng)言“發(fā)現(xiàn)”了兩個(gè)馬克思。早期的“人道主義的馬克思”，晚期的“唯物主義者馬克思”。硬說(shuō)馬克思的《手稿》是他的“成就的頂點(diǎn)”，而晚期著作則被貶為馬克思創(chuàng)作能力的“衰退和減弱” 。,＊列寧： “馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量，就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀。”,■馬克思主義理論體系是一個(gè)整體，猶如一整塊鋼鐵，是肢解不了的。誰(shuí)想去掉它的任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要組成部分，誰(shuí)就必然離開(kāi)客觀真理。,一塊 整鋼,熊彼特說(shuō)：,“大多數(shù)智力或想象力的創(chuàng)作，經(jīng)歷短的不過(guò)飯后一個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)的達(dá)到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，就永遠(yuǎn)消失了。但有一些創(chuàng)作卻不是這樣。它們?cè)馐軒锥瘸翛](méi)，復(fù)又出現(xiàn)，它們不是作為文化遺產(chǎn)中不可辨認(rèn)的成分而出現(xiàn)，而是穿著自己的服裝，帶著人們能看到的、摸到的自己的瘢痕而出現(xiàn)。這些創(chuàng)作，我們完全可以稱之為偉大的創(chuàng)作——這個(gè)把偉大與生命力聯(lián)結(jié)在一起的稱謂不會(huì)不恰當(dāng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)疑這偉大一詞適合馬克思的理論?！?德里達(dá)在《馬克思的幽靈》中說(shuō)：,事情正像德里達(dá)在《馬克思的幽靈》中所說(shuō)的， 我們都是馬克思的幽靈即處在馬克思的陰影之下， 我們不能沒(méi)有對(duì)馬克思的回憶。在當(dāng)代世界，不僅馬克思主義的堅(jiān)決擁護(hù)者，即使是馬克思主義的形形色色的反對(duì)者，都繞不開(kāi)馬克思?？梢哉f(shuō)，全世界都受到馬克思思想的影響。然而在當(dāng)代，馬克思主義不像1848年時(shí)的歐洲共產(chǎn)主義那樣是一個(gè)幽靈， 而是一個(gè)在思想理論領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)政治生活中，最具真理性最有影響力的學(xué)說(shuō)。,謝 謝 大 家,碩果累累,