馬克思主義哲學(xué)第一章緒論.ppt

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歡迎同學(xué)們學(xué)習(xí),馬克思主義基本原理概論,主講教師：王 偉 人文學(xué)院哲學(xué)系 Mob:13399284102 E-mail: wilda@,材料碩61,材料63,材料62,材料61,,,,,,排,列,排,排,排,列,列,列,,,,排,列,排,列,建環(huán)61,環(huán)境61,環(huán)境62,化工61,化工62,排,列,,列,,排,馬克思被評(píng)為“千年思想家”、 “最偉大的哲學(xué)家”引起的思考,1999年英國(guó)廣播公司進(jìn)行的網(wǎng)上民意測(cè)驗(yàn)評(píng)選結(jié)果： 馬克思被評(píng)為千年思想家，高居榜首，得票率分別高于第二、三、四名的愛因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。,千年思想家,1999年英國(guó)路透社邀請(qǐng)34 名各國(guó)政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界的專家名人參評(píng)千年風(fēng)云人物： 馬克思僅以一分之差名列第二，名列第一的是愛因斯坦。與馬克思并列第二的是印度的國(guó)父“圣雄”甘地，牛頓和英國(guó)前首相丘吉爾并列第四。,千年風(fēng)云人物,2005年英國(guó)廣播公司評(píng)選最偉大的哲學(xué)家： 馬克思以 27.93 ％的得票率榮登榜首，居于第二位的休謨得票率為 12.6 ％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。,David Hume （ 1711～1776）,最偉大的哲學(xué)家,2005年德國(guó)《圖片報(bào)》和國(guó)家第二電視臺(tái)攜手主辦評(píng)選最偉大人物： 馬克思被評(píng)為“德國(guó)最偉大人物”,德國(guó)最偉大人物,“社會(huì)主義失敗了” “馬克思主義過(guò)時(shí)了” “馬克思主義破產(chǎn)了”,馬克思似乎對(duì)全世界的主要問(wèn)題都給出了答案,今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容,緒 論,第一節(jié) 什么是馬克思主義,第二節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,第三節(jié) 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,第四節(jié) 努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義,,一、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵,,第一節(jié) 什么是馬克思主義,1、從創(chuàng)立者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果看,2、從階級(jí)屬性看,3、從研究對(duì)象和主要內(nèi)容看,4、狹義：馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系,5、廣義：不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，而且還包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義,二、馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系,內(nèi)容極其豐富,完備而嚴(yán)密,,馬克思主義哲學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),科學(xué)社會(huì)主義,否定邏輯方面的徹底性和嚴(yán)密性,否定歷史方面的徹底性和嚴(yán)密性,一、馬克思主義產(chǎn)生的客觀可能性和歷史必然性,,第二節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,1、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件,2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求,資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來(lái)社會(huì) 革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這就為馬克 思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ),英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng),法國(guó)里昂工人起義,德國(guó)西里西亞紡織工人起義,無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要科學(xué)的理論,二、馬克思主義產(chǎn)生的理論來(lái)源,19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō),1、最直接的理論來(lái)源：,德國(guó)古典哲學(xué),英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),費(fèi)爾巴哈,黑格爾,（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770～1831）,（Ludwig Andreas Feuerbach，1804～1872）,亞當(dāng)斯密,Adam Smith 1723～1790,大衛(wèi)李嘉圖,David Ricardo 1772～1823,圣西門,Henri de Saint-Simon 1760～1825,傅立葉,Francois-Marie-Charles Fourier 1772～1837,歐文,Robert Owen 1771～1858,2、科學(xué)知識(shí)條件,19世紀(jì)中葉自然科學(xué)有三個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，這些知識(shí)成就為馬克思主義哲學(xué)的誕生提供了自然知識(shí)基礎(chǔ),MJ施萊登,Matthias Jakob Schleiden，1804～1881,T．A．H．施萬(wàn),Theodor Ambrose Hubert Schwann 1810～1882,焦耳,能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)者之一,James Prescott Joule，1818～1889,達(dá)爾文,Charles Robert Darwin， 1809～1882,德國(guó)植物學(xué)家,德國(guó)動(dòng)物學(xué)家 生理學(xué)家,進(jìn)化論的主要奠基人,細(xì)胞學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者,英國(guó)生物學(xué)家,三、馬克思主義創(chuàng)立的個(gè)人主觀條件,崇高品格和革命精神 兼有“學(xué)者和革命家的品質(zhì)”,馬克思的話,１７歲中學(xué)時(shí)代的馬克思，他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的德語(yǔ)作文中說(shuō)，我們要選擇最能為人類而工作的職業(yè)。這樣，“我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”,馬克思的話,馬克思說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?馬克思恩格斯說(shuō)：“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！?四、馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志 ——《共產(chǎn)黨宣言》,科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),曾經(jīng)被稱為“時(shí)代的歌中之歌”,1998年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年,五、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展,1、馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的需要繼續(xù)發(fā)展自己的理論,2、列寧主義的產(chǎn)生,3、中國(guó)化的馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展,馬克思主義是發(fā)展的、前進(jìn)的。在思想上不斷 有新的解放，實(shí)踐上不斷有新的發(fā)展,一、馬克思主義最根本的世界觀和方法論,,第三節(jié) 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,二、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng),三、馬克思主義最重要的理論品質(zhì),四、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想,馬克思主義是科學(xué)。,一、馬克思主義最根本的世界觀和方法論,（一）辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí) 的科學(xué)世界觀與方法論,（二）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主 義科學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ),二、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng),（一）馬克思主義理論的本性決定了自身的政治立場(chǎng),馬克思主義的階級(jí)性,馬克思主義的實(shí)踐性,（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定了自身的政治立場(chǎng),（三）是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史 觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義 政黨的試金石,三、馬克思主義最重要的理論品質(zhì),科學(xué)性,徹底革命性,,,四、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想,第四節(jié) 努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義,一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,1、認(rèn)真讀書，鉆研馬克思主義經(jīng)典著作,2、馬克思主義反映的是最普遍最一般的規(guī)律， 各個(gè)具體事物還有各自的特殊規(guī)律，在認(rèn)識(shí) 和處理具體事物時(shí)，必須二者都符合才算主 觀與客觀符合，才能在實(shí)踐中達(dá)到預(yù)想目的,二、自覺(jué)把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南,1、在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)， 確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共 產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,2、不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法 分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各 種不良思想文化的影響,3、不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特 色社會(huì)主義實(shí)踐,,什么是哲學(xué),1、哲學(xué)的字源學(xué)含義,2、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,3、哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和 思維知識(shí)的概括和總結(jié),4、哲學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),,1、哲學(xué)的字源學(xué)含義,哲學(xué)一詞源于古希臘語(yǔ)，由Philos （愛）和Sophia（智慧）詞組成，意為愛智慧。中國(guó)古代的哲字，就是智慧的意思，因此，經(jīng)日本的學(xué)者西周的翻譯，古希臘的愛智慧的學(xué)問(wèn)就叫哲學(xué)。在亞里士多德的知識(shí)分類中，哲學(xué)又被稱為形而上學(xué)。,亞里士多德把人類的知識(shí)分為兩大類，第一類知識(shí)是研究抽象的超驗(yàn)的對(duì)象，被稱為第一哲學(xué)，第二類知識(shí)是研究具體的經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，被稱為第二哲學(xué)，也叫物理學(xué)。亞里士多德去世之后，他的學(xué)生們?cè)诰庉嬂蠋煹闹鲿r(shí)，把第一哲學(xué)放在了第二哲學(xué)之后，中國(guó)人在最初翻譯亞里士多德的哲學(xué)著作時(shí)，采用直譯的方式，就把第一哲學(xué)翻譯為物理學(xué)之后。后來(lái)才根據(jù)中國(guó)古代《易經(jīng)》系辭中的兩句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器，把哲學(xué)譯為形而上學(xué)。,亞里士多德Aristotle，約公元前384～公元前322,2、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論,世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法，哲學(xué)所說(shuō)的整個(gè)世界指的是由外部物質(zhì)世界和人的精神世界所構(gòu)成的世界，對(duì)整個(gè)世界的根本看法就是對(duì)這兩個(gè)世界之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。,方法論是人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法，根本方法是人們思考和行動(dòng)的一般原則，哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問(wèn)只能為人們提供思考和行動(dòng)的一般原則。,世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀，就必然會(huì)有什么樣的方法論；方法論體現(xiàn)了世界觀，它是一定的世界觀在人們活動(dòng)中的落實(shí)。,世界觀,方法論,決定,,體現(xiàn),,世界觀：對(duì)世界的根本觀點(diǎn),,,,,價(jià)值觀,,人生觀,,歷史觀,,世界觀,歷史觀：對(duì)人類社會(huì)歷史的根本看法,人生觀：對(duì)人生的根本看法,價(jià)值觀：人生觀的核心,世界觀、歷史觀、人生觀、價(jià)值觀,哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系，各門科學(xué)為哲學(xué)的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)，哲學(xué)的產(chǎn)生為各門科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),哲 學(xué),社會(huì)知識(shí),思維知識(shí),,,,自然知識(shí),3、哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí) 的概括和總結(jié),4、哲學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),社會(huì)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的統(tǒng)治思想，是為統(tǒng)治階級(jí)提供理論武器,進(jìn)行辯護(hù)和宣傳的工具。哲學(xué)為社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)提供一定的世界觀和方法論，因而是一種特殊的意識(shí)形態(tài),請(qǐng)選擇緒論內(nèi)容中你感興趣或認(rèn)為有意義的任一問(wèn)題，簡(jiǎn)要闡述： 1、你為什么選擇該問(wèn)題； 2、上課或書本中關(guān)于該問(wèn)題的簡(jiǎn)要內(nèi)容； 3、你對(duì)該問(wèn)題的觀點(diǎn)。 請(qǐng)注明姓名、學(xué)號(hào)、班級(jí),over,下周再見 ！,,謝謝大家 ！,,祝大家節(jié)日快樂(lè) ！,,