2019-2020年高三第二次模擬考試 語(yǔ)文.doc

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2019-2020年高三第二次模擬考試 語(yǔ)文 考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面文字，回答1～3題。 儒家的政治倫理 湯一介 古人說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這就是說(shuō)，沒(méi)有“以人為本”的“道德理想倫理”，“政治倫理”是無(wú)從談起的。 如何“修身”?孔子提出要“修德”“講學(xué)”“徙義”“改過(guò)”，這樣才能“下學(xué)上達(dá)”，成為君子，才能使自己有個(gè)“安身立命”處。 如何“齊家”?儒家把“孝”作為家庭倫理的基本?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》中說(shuō)：“孝弟也者，其為仁之本與!”《孝經(jīng)注疏》(《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作)中說(shuō)：“父子之道，自然慈孝，本乎天性，則生愛(ài)敬之心，是常道也?！薄皭?ài)”與“敬”發(fā)乎人之本性，非外力所加，自然如此。費(fèi)孝通先生對(duì)此有一新的解釋說(shuō)：家庭倫理“孝”的意義在今天主要應(yīng)體現(xiàn)在“尊敬祖先和培養(yǎng)優(yōu)秀的后代”上。這就是說(shuō)：對(duì)祖先要尊敬，對(duì)后代要擔(dān)負(fù)起精心培養(yǎng)的家庭責(zé)任。 如何“治國(guó)”?在中國(guó)，如果說(shuō)“家庭”是個(gè)小社會(huì)，“國(guó)”則是一個(gè)大社會(huì)。一般認(rèn)為，中國(guó)前現(xiàn)代是專制的“人治”國(guó)家，而西方近代則是“民主”的“法治”國(guó)家。我認(rèn)為，這種說(shuō)法并不全面，應(yīng)該說(shuō)在前現(xiàn)代儒家的理想應(yīng)是以“禮法合治”治國(guó)?！抖Y記坊記》曰：“君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲?！币庵^“禮”是君子為防止超越道德所設(shè)立的界限；如果用“禮”不能防止道德敗壞，那么就要用“刑”來(lái)制止為非作歹、禍亂社會(huì)的行為；如果“刑”還有不足之處，則可以用“法令”來(lái)補(bǔ)充，以防止社會(huì)貪欲橫流?？梢?jiàn)，“禮”“刑”“令”三者功能不同，但都帶有制度性的意義。賈誼《陳政事疏》中說(shuō)：“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為生難知也?！边@是說(shuō)，“禮”的作用是要在人們犯錯(cuò)之前就加以防范，而“法”是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治?！靶谭ā钡淖饔靡滓?jiàn)成效，而“禮”的作用難以立竿見(jiàn)影。這說(shuō)明，“禮”要靠道德教化長(zhǎng)期養(yǎng)成，“法”是一種外力所加的不得不備之舉，不遵守“禮”的要求，就叫“出禮”(或“越禮”)，“出禮”就會(huì)“入刑”。所以中國(guó)儒家認(rèn)為“禮”和“法”有著表里相依的關(guān)系?！稘h書(shū)禮樂(lè)志》中說(shuō)：“禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂(lè)、政、刑，四達(dá)而不悖，則王道備矣。”“禮”的作用是調(diào)節(jié)人民心之所求，“樂(lè)”的作用是表達(dá)人民追求和諧相處的要求，“政”是要求處理“政務(wù)”順民情而能行通，“刑”是為了防止人民“出禮”而“入刑”所設(shè)立的。我認(rèn)為，這也許是儒家“以人為本”的政治倫理所求。 如何“平天下”?此句應(yīng)理解為“如何使天下平”。此“平”或有三義：“平”可作“和平”解，如堯?qū)λ凑f(shuō)“協(xié)和萬(wàn)邦”，各邦國(guó)和平相處；“平”也可作“平等”解，如孔子說(shuō)“四海之內(nèi)皆兄弟”；亦可作“平安”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”?！疤煜缕健?，包括國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的“和平”，也包括“人”與“人”之間的“平等”關(guān)系，還包括每個(gè)人身心內(nèi)外的“平安”“安寧”，這樣就真正“天下太平”了。 (摘編自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，有刪節(jié)) 1．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) A．“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中“修身”是基礎(chǔ)，而“政治倫理”的實(shí)現(xiàn)也是以“道德理想倫理”的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)的。 B．作者認(rèn)為中國(guó)在古代并非純粹的“人治”國(guó)家，而是采用“禮法合治”方略進(jìn)行治理的國(guó)家。其中，“禮”與“法”有著表里相依的關(guān)系。 C．“禮”要靠道德教化長(zhǎng)期養(yǎng)成，它是君子所設(shè)立的防止超越道德的界限，其作用是在人們犯錯(cuò)之前加以防范，但其作用難以立竿見(jiàn)影。 D．“刑”要在“禮”不能防止道德敗壞時(shí)實(shí)施，是在人們犯錯(cuò)之后加以懲治，旨在制止為非作歹、禍亂社會(huì)的行為，以防止社會(huì)貪欲橫流。 2．下列關(guān)于儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的表述，不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分) A．修身，就是要提高自身的道德修養(yǎng)，追求正義和真理，改正錯(cuò)誤，從而使自己成長(zhǎng)為君子，有“安身立命”之所。 B．齊家，要把“孝”作為家庭倫理的根本，對(duì)父母既愛(ài)且敬，這種“愛(ài)”和“敬”發(fā)乎天性，并不是受外力影響才產(chǎn)生的。 C．治國(guó)，就是要以人為本，防止人們道德敗壞，使人知禮、行禮，而處理政事則要順應(yīng)民情，使人民和諧相處。 D．平天下，就是要使每個(gè)人都身心安泰，使人與人之間平等和諧，使國(guó)與國(guó)、民族與民族之間和平相處。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分) A．文章引用《禮記坊記》中的內(nèi)容，旨在說(shuō)明我國(guó)古代是以“禮法合治”來(lái)治國(guó)的。其中的禮、刑、令雖功能不同，但都有制度性的意義。 B．賈誼《陳政事疏》中的話，是為了說(shuō)明“禮”和 “法”雖然在作用上有易見(jiàn)和難知的不同，但它們相互依存，沒(méi)有禮就沒(méi)有法，沒(méi)有法就無(wú)以行禮。 C．文章引用《漢書(shū)禮樂(lè)制》的“政以行之，刑以防之”中兩個(gè)“之”指代內(nèi)容不相同，前者指民心民情，后者指人民不遵守“禮”的行為。 D．“四海之內(nèi)皆兄弟”“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是為了對(duì)“平”在傳統(tǒng)文化中的意思作解說(shuō)。 二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面一段文言文，完成4～7題。 孔文仲，字經(jīng)父，臨江新喻人。性狷直，寡言笑，少刻苦問(wèn)學(xué)，號(hào)博洽。舉進(jìn)士，南省考官呂夏卿，稱其詞賦贍麗，策論深博，文勢(shì)似荀卿、楊雄，白主司，擢第一。調(diào)余杭尉。恬介自守，不事請(qǐng)謁。轉(zhuǎn)運(yùn)使在杭，召與議事，事已，馳歸，不詣府。人問(wèn)之，曰：“吾于府無(wú)事也?！痹俎D(zhuǎn)臺(tái)州推官。 熙寧初，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)以制舉薦，對(duì)策九千余言，力論王安石所建理財(cái)、訓(xùn)兵之法為非是。安石怒，啟神宗，御批罷歸故官。韓維、陳薦、孫永皆力言文仲不當(dāng)黜，五上章，不聽(tīng)。范鎮(zhèn)又言：“文仲草茅疏遠(yuǎn)，不識(shí)忌諱。且以直言求之，而又罪之，恐為圣明之累?！币嗖宦?tīng)。蘇頌嘆曰：“方朝廷求賢如饑渴，有如此人而不見(jiàn)錄，豈其論太高而難合邪，言太激而取怨邪？” 吳充為相，欲置之館閣，又有忌之者，僅得國(guó)子直講。學(xué)者方用王氏經(jīng)義進(jìn)取，文仲不習(xí)其書(shū)，換為三班主簿，出通判保德軍。時(shí)征西夏，眾數(shù)十萬(wàn)皆道境上，久不解，邊人厭苦。文仲陳三不便曰大兵未出而丁夫預(yù)集河?xùn)|顧夫勞民而損費(fèi)諸路出兵首尾不相應(yīng)虞夏商周之盛未嘗無(wú)外侮然懷柔制御之要不在彼而在此也。 元佑初，哲宗召為秘書(shū)省校書(shū)郎，進(jìn)禮部員外郎。有言：“皇族唯楊、荊二王得稱皇叔，余宜各系其祖，若唐人稱諸王孫之比?！蔽闹僭唬骸吧闲录次?，宜廣敦睦之義，不應(yīng)疏間骨肉。”議遂寢。遷起居舍人，擢左諫議大夫。 三年，同知貢舉。文仲先有寒疾，及是，晝夜不廢職。同院以其形瘵，勸之先出，或居別寢。謝曰：“居官則任其責(zé)，敢以疾自便乎！”于是疾益甚，還家而卒，年五十一。士大夫哭之皆失聲。蘇軾拊其柩曰：“世方嘉軟熟而惡崢嶸，求勁直如吾經(jīng)父者，今無(wú)有矣！”詔厚恤其家，命弟平仲為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，視其葬。（節(jié)選自《宋史》） 4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.文仲陳三不便/曰/大兵未出而丁夫預(yù)集河?xùn)|/顧夫勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛/未嘗無(wú)外/侮然懷柔制御之要不在彼/而在此也。 B.文仲陳三不便曰/大兵未出而丁夫預(yù)集/河?xùn)|顧夫/勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛/未嘗無(wú)外侮/然懷柔制御之要/不在彼而在此也。 C.文仲陳三不便曰/大兵未出而丁夫預(yù)集河?xùn)|/顧夫/勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛/未嘗無(wú)外/侮然懷柔/制御之要/不在彼而在此也。 D.文仲陳三不便/曰大兵未出而丁夫預(yù)集/河?xùn)|顧夫/勞民而損費(fèi)/諸路出兵/首尾不相應(yīng)/虞夏商周之盛未嘗無(wú)外侮/然懷柔制御之要/不在彼而在此也。 5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.策論古時(shí)指議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。宋金科舉曾用以取士。這里是指孔文仲殿試時(shí)的文章。 B.館閣是北宋以后掌管圖書(shū)、編修國(guó)史之官署。宋沿唐制，置“昭文館”、“史館”、“集賢院”三館和“秘閣”、“龍圖閣”等。 C.“貢”指“貢士”，“古者天子之制，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子?！薄芭e”指鄉(xiāng)舉里選。貢舉是指古時(shí)地方官府要向帝王薦舉人才，后來(lái)泛指科舉考試。 D.軍，在這里并不是指軍隊(duì)，而是中國(guó)宋代行政區(qū)劃名。與府、州、監(jiān)同屬于路。 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A.孔文仲因詞賦贍麗，策論深博，文勢(shì)似荀卿、楊雄，深得翰林學(xué)士范鎮(zhèn)賞識(shí)，熙寧初，范鎮(zhèn)以制舉薦，終因得罪王安石而不得重用。 B.翰林學(xué)士范鎮(zhèn)賞識(shí)孔文仲的才能，但也一針見(jiàn)血地指出他出身貧賤鋒芒畢露的弱點(diǎn)。 C.孔文仲在擔(dān)任國(guó)子直講時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)者都研習(xí)王氏經(jīng)義以求仕途，唯獨(dú)他不學(xué)習(xí)，結(jié)果被貶為保德軍通判。 D.朝廷為準(zhǔn)備與西夏交戰(zhàn)，征集數(shù)十萬(wàn)丁夫赴邊境，孔文仲慷慨陳詞，指出興師動(dòng)眾必然擾民耗材、有不利調(diào)度等弊端。 7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分） ⑴文仲曰：“上新即位，宜廣敦睦之義，不應(yīng)疏間骨肉?！弊h遂寢。 譯文： ⑵謝曰：“居官則任其責(zé)，敢以疾自便乎！” 譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。 臨江仙 鹿虔扆① 金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對(duì)秋空。翠華②一去寂無(wú)蹤，玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。 煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國(guó)，清露泣香紅。 【注】① 鹿虔扆(yǐ)：五代時(shí)后蜀大臣，花間詞人。國(guó)亡不仕，詞多感慨之音。② 翠華：皇帝儀仗所用的旗子。這里代指皇帝車(chē)駕。 8．詞的上片描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？(5分) 9．詞的下片主要用了哪些表現(xiàn)手法，請(qǐng)加以賞析。(6分) （三）名篇名句默寫(xiě)（6分） 10. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句： ， 。 （2）《氓》中用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子： ， 。 （3）《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌? ， 。 三、實(shí)用類文本閱讀（25分） 11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分） 屠呦呦與青蒿素 2015年10月5日，從瑞典斯德哥爾摩傳來(lái)令人振奮的消息:中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦獲得xx諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。10月6日上午,一直不愿意接受采訪的屠呦呦終于把記者請(qǐng)進(jìn)家門(mén)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“也沒(méi)什么好講的”,她還通過(guò)央視發(fā)表自己獲獎(jiǎng)感言，她說(shuō)，作為一名科技工作者，獲得諾貝爾獎(jiǎng)是一項(xiàng)很大的榮譽(yù)，青蒿素這項(xiàng)生物研究成功是多年研究集體公關(guān)的成績(jī)，青蒿素獲獎(jiǎng)是中國(guó)科學(xué)家集體的榮譽(yù)。 在諾貝爾獎(jiǎng)之前，大部分人或許都不知道屠喲喲是何許人，一夜之間她蜚聲國(guó)內(nèi)外，而以她為領(lǐng)導(dǎo)的研發(fā)小組研制的新型抗瘧疾藥青蒿素也被大家所熟知。 屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省寧波市?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)”，《詩(shī)經(jīng)小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對(duì)她的美好期待。她自幼耳聞目睹中藥治病的奇特療效，立志探索它的奧秘。1951年,屠呦呦如愿考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系,選擇了當(dāng)時(shí)一般人缺乏興趣的生藥學(xué)專業(yè)。在專業(yè)課程中，她對(duì)植物化學(xué)、本草學(xué)和植物分類學(xué)最感興趣。大學(xué)畢業(yè)后，屠呦呦就職于中國(guó)中醫(yī)研究院。那時(shí)該院初創(chuàng)，條件艱苦。屠呦呦在設(shè)備簡(jiǎn)陋連基本通風(fēng)設(shè)施都沒(méi)有的工作環(huán)境中，經(jīng)常和各種化學(xué)溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心無(wú)旁騖，埋頭從事中藥研究，取得了許多驕人的成果。其中，研制用于治療瘧疾的藥物——青蒿素，是她最杰出的成就。當(dāng)年輕的屠呦呦開(kāi)始這項(xiàng)研究的時(shí)候，她當(dāng)然不會(huì)意識(shí)到，在漫長(zhǎng)而曲折的研究“抗瘧”的道路上，有一頂金光閃閃的王冠正在等待她來(lái)摘取。 瘧疾是一種嚴(yán)重危害人類生命健康的世界性流行病。世界衛(wèi)生組織報(bào)告，全世界約數(shù)10億人口生活在瘧疾流行區(qū)，每年約2億人患瘧疾，百余萬(wàn)人被奪去生命。特別是上世紀(jì)60年代初，全球瘧疾疫情難以控制。當(dāng)時(shí)正值美越交戰(zhàn)，在越美軍因瘧疾減員80多萬(wàn)人。美國(guó)不惜投入，篩選出20多萬(wàn)種化合物，卻未找到理想的抗瘧新藥。因瘧原蟲(chóng)對(duì)喹啉類藥物已產(chǎn)生抗藥性，所以，防治瘧疾重新成為各國(guó)醫(yī)藥界攻克的目標(biāo)。繼美國(guó)之后，英、法、德等國(guó)也花費(fèi)大量人力物力，尋找有效的新結(jié)構(gòu)類型化合物，但一直未能如愿。我國(guó)從1964年重新開(kāi)始對(duì)抗瘧新藥的研究，從中草藥中尋求突破是整個(gè)工作的主流，但是，通過(guò)對(duì)數(shù)千種中草藥的篩選，卻沒(méi)有任何重要發(fā)現(xiàn)。在國(guó)內(nèi)外都處于困境的情況下，1969年，39歲的屠呦呦臨危受命，出任該項(xiàng)目的科研組長(zhǎng)。她從整理歷代醫(yī)籍著手，四處走訪老中醫(yī)，搜集建院以來(lái)的有關(guān)群眾來(lái)信，編輯了以640方中藥為主的《抗瘧單驗(yàn)方集》。然而篩選的大量樣品，對(duì)抗瘧均無(wú)好的苗頭。她并不氣餒，經(jīng)過(guò)200多種中藥的380多個(gè)提取物進(jìn)行篩選，最后將焦點(diǎn)鎖定在青蒿上。但大量實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，青蒿的抗瘧效果并不理想。她又系統(tǒng)查閱文獻(xiàn)，特別注意在歷代用藥經(jīng)驗(yàn)中提取藥物的方法。當(dāng)她再一次轉(zhuǎn)向古老中國(guó)智慧時(shí)，東晉名醫(yī)葛洪《肘后備急方》中稱：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”可治“久瘧”。琢磨這段記載，她認(rèn)為很有可能在高溫的情況下，青蒿的有效成分被破壞了。于是她改用乙醇冷浸法，所得青蒿提取物對(duì)鼠瘧的效價(jià)顯著提高；接著，用低沸點(diǎn)溶劑提取，效價(jià)更高，而且趨于穩(wěn)定。終于，在經(jīng)歷了190次失敗后，青蒿素誕生了。這劑新藥對(duì)鼠瘧、猴瘧瘧原蟲(chóng)的抑制率達(dá)到100%。 瘧疾，一個(gè)肆意摧殘人類生命健康的惡魔，被一位中國(guó)的女性科學(xué)家制服了。 屠呦呦，以百折不撓的拼搏精神在中華科技史上譜寫(xiě)了一部精彩的人生傳奇。 “這一醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的重大發(fā)現(xiàn)，每年在全世界，尤其在發(fā)展中國(guó)家，挽救了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)瘧疾患者的生命。在基礎(chǔ)生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，許多重大發(fā)現(xiàn)的價(jià)值和效益并不在短期內(nèi)顯而易見(jiàn)。但也有少數(shù)，它們的誕生對(duì)人類健康的改善所起的作用和意義是立竿見(jiàn)影的。由屠呦呦和她的同事們一起研發(fā)的抗瘧藥物青蒿素就是這樣一個(gè)例子。”這是xx拉斯克獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。 xx的諾貝爾獎(jiǎng)雖然有些姍姍來(lái)遲，但畢竟是令人慶幸的。當(dāng)頒獎(jiǎng)詞的莊嚴(yán)聲韻回響在地球上空的時(shí)候，各種膚色的人都在向這位耄耋老人表達(dá)深深的敬意。 (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A. 屠呦呦的名字寄托了父母對(duì)她的美好期待。這美好的期待既是小鹿在原野上呦呦地叫著，吃著青草，象征和諧之意，又有小鹿象征人才，父母希望女兒成為國(guó)家的有用之才之意。 B. 瘧疾是摧殘人類生命健康的惡魔，世界上每年有百余萬(wàn)人被它奪去生命。許多國(guó)家的科學(xué)家都在努力研發(fā)制服它的新藥物，我國(guó)的科學(xué)家率先完成了這個(gè)任務(wù)。 C. 在基礎(chǔ)生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，許多重大的發(fā)現(xiàn)，不可能在短期內(nèi)讓人們看見(jiàn)它們顯著的價(jià)值和效益。例如，屠呦呦和她的同事們一起研發(fā)的抗瘧藥物青蒿素就是這樣。 D. 本文在平實(shí)的敘述中穿插一些富有文學(xué)色彩的描寫(xiě)，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和感染力；作者重點(diǎn)記敘屠呦呦研發(fā)青蒿素的艱難歷程，描寫(xiě)細(xì)膩，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 E. 拉斯克獎(jiǎng)是美國(guó)最有影響的生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，正因?yàn)橥肋线汐@得的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)這個(gè)世界上最有聲望的大獎(jiǎng)之一，為她如今獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 (2)屠呦呦獲得突破性進(jìn)展，最關(guān)鍵的步驟是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） (3)屠呦呦獲得成功的因素有那些，結(jié)合文章進(jìn)行概括分析。（6分） (4)文中說(shuō)“各種膚色的人都在向這位耄耋老人表達(dá)深深的敬意”，結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．面對(duì)重重困難，劉邦沒(méi)有氣餒，而是與一幫兄弟浴血奮戰(zhàn)，不到幾年時(shí)間，他已經(jīng) 成為一個(gè)控地千里、坐擁百城的王者。 B．在巴基斯坦軍隊(duì)殺死最后一名伊斯蘭武裝人員之后，軍隊(duì)在廢墟里召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，但是他們對(duì)有多少平民死亡這個(gè)問(wèn)題閃爍其詞。 C．王勃在滕王閣盛會(huì)上，當(dāng)眾揮筆而書(shū)，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落 霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”熠熠生輝。 D．黃曉明Baby大婚，邀請(qǐng)來(lái)了娛樂(lè)圈半壁江山，陣勢(shì)強(qiáng)大甚至造成了上海展覽中心方 圓五里嚴(yán)重塞車(chē)的狀況。 13.下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（3分） A．環(huán)保事件之所以經(jīng)常性地頻頻發(fā)生，有專家分析認(rèn)為，主要是由于一些地方政府單純 地依靠大規(guī)模投入獲取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，使得資源消耗驚人，環(huán)保問(wèn)題日漸嚴(yán)重。 B．自4月13日“千古傳奇張大千藝術(shù)作品展”于山東省美術(shù)館開(kāi)幕以來(lái)，得到了各 界群眾的廣泛關(guān)注，參觀人數(shù)持續(xù)增加。 C. 城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體 系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。 D. 住房問(wèn)題既是民生問(wèn)題也是發(fā)展問(wèn)題，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的切身利益，關(guān)系到人民群眾 的安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。 14.填入下面的一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） 中國(guó)古典美學(xué)講和諧。 ，可高度概括為陰陽(yáng)統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。 ，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。 ，所以又稱之為“中和”， 。 ，孔子觀東流之水，喟然長(zhǎng)嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。 ①這種和諧由于做到恰到好處 ②“中”，恰當(dāng)之謂也 ③和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對(duì)立的統(tǒng)一 ④中華民族十分重視天人合一之美 ⑤這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一 A．③④⑤②① B．④①②③⑤ C．④⑤③②① D．③⑤①②④ 15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分） 酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒 。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒， ，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁， ，從而確保民食。 （1） （2） （3） 16．下面是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。（5分） 五、寫(xiě)作（60分） 17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 當(dāng)仁，不讓于師?！鬃? 我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值?！?shī)歌《生與死》，綠原譯 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 參考答案 l．D此項(xiàng)混淆了“刑”和“令”的作用。原文說(shuō)的是：“如果‘刑’還有不足之處，則可以用‘法令’來(lái)補(bǔ)充，以防止社會(huì)貪欲橫流?？梢?jiàn)，‘禮’‘刑’‘令’三者功能不同……” 2．C 從文中內(nèi)容來(lái)看，作者認(rèn)為“治國(guó)”應(yīng)該是“禮法合治”，選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)的是禮治。 3．B “它們相互依存，沒(méi)有禮就沒(méi)有法，沒(méi)有法就無(wú)以行禮”無(wú)中生有，原文并沒(méi)有這方面的內(nèi)容。 4.B 5.A 6.D 7. ⑴譯文：(孔文仲)推辭說(shuō)：“做官就要擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，怎敢因?yàn)樾〔《湃巫约耗兀　?（“謝”“任”“敢”“以”各1分，大意1分） ⑵譯文：孔文仲說(shuō)：“皇上剛剛登基，應(yīng)該弘揚(yáng)親善和睦的大義，不應(yīng)該疏遠(yuǎn)離間骨肉親情?！苯ㄗh最終沒(méi)被采納。（“廣”“敦睦之義”“疏間”“寢”各1分，大意1分） 8.詞的上片借助秋空荒苑，重門(mén)靜鎖，人去無(wú)蹤，歌吹聲斷景象（3分）描繪了一幅蕭條、凄清、冷落的畫(huà)面（2分）。 9.① 對(duì)比。煙月的無(wú)知與藕花的有情形成鮮明對(duì)比。突出了詞人的亡國(guó)之悲。②擬人。煙月無(wú)情冷照，藕花卻相向而泣。形象地寄托了作者的傷痛。③反襯。用煙月的無(wú)知反襯人 10.（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 （2）于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚 （3）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝 11.(1)A B（答A 2分，答 B 3分，答D1分；答C E 不得分） 【解析】本題考查綜合分析理解實(shí)用類文本的能力。C項(xiàng)張冠李戴，文中倒數(shù)第二段說(shuō)“屠呦呦……研發(fā)的抗瘧藥物青蒿素”起的作用和意義立竿見(jiàn)影，而不是“不可能在短期內(nèi)看見(jiàn)顯著的價(jià)值和效益”。 D項(xiàng)“描寫(xiě)細(xì)膩”有誤，記敘屠呦呦研發(fā)青蒿素的艱難歷程，是平實(shí)的語(yǔ)言，沒(méi)有細(xì)膩的描寫(xiě).故1分。E強(qiáng)加因果）。 （2）改進(jìn)提取藥物的方法（2分）。①?gòu)臇|晉名醫(yī)葛洪的有關(guān)記載中受到啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到可能在高溫的情況下，青蒿的有效成分被破壞了（2分）；②改用乙醇冷浸法（1分）；又采用低沸點(diǎn)溶劑提取法。（1分）。 （3）①源于興趣理想的動(dòng)力：自幼耳聞目睹中藥治病的奇特療效，立志探索它的奧秘。選擇了當(dāng)時(shí)一般人缺乏興趣的生藥學(xué)專業(yè)。就職于中國(guó)中醫(yī)研究院。②克服困難的執(zhí)著精神：屠呦呦在設(shè)備簡(jiǎn)陋連基本通風(fēng)設(shè)施都沒(méi)有的工作環(huán)境中，經(jīng)常和各種化學(xué)溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心無(wú)旁騖，埋頭從事中藥研究，取得了許多驕人的成果。③研究操作的實(shí)踐能力：從整理歷代醫(yī)籍著手，四處走訪老中醫(yī)，搜集建院以來(lái)的有關(guān)群眾來(lái)信，進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)；④臨危受命領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的才干：39歲的屠呦呦臨危受命，出任該項(xiàng)目的科研組長(zhǎng)。(每點(diǎn)2分必須先概括再聯(lián)系原文分析，答出三點(diǎn)即可) （4）①“各種膚色的人表達(dá)敬意”的原因是每年在全世界，尤其在發(fā)展中國(guó)家，屠呦呦研發(fā)的青蒿素挽救了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)瘧疾患者的生命。 ②“向這位耄耋老人表達(dá)敬意”意味著85歲的老人屠呦呦以百折不撓的拼搏精神在中華科技史上譜寫(xiě)了一部精彩的人生傳奇。 ③這種“敬意”源于：瘧疾這個(gè)肆意摧殘人類生命健康的惡魔，被一位中國(guó)的女性科學(xué)家制服了。 ④在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該有著像屠呦呦一樣為理想克服困難、執(zhí)著奮斗的堅(jiān)強(qiáng)毅力，不為名利、潛心研究的科研精神，即使獲獎(jiǎng)依然不忘團(tuán)隊(duì)的合作精神；難能可貴的是屠呦呦查閱中國(guó)古老的醫(yī)藥典籍，利用現(xiàn)代的科研方法提取的青蒿素是具有中國(guó)醫(yī)藥特色的科研成果，為中醫(yī)藥學(xué)增光，更為中華文化添彩，她激勵(lì)著國(guó)人、華人為世界人民做出更多更大的貢獻(xiàn)。 12B坐擁百城：坐在家里就好像擁有一百座城池。形容家中藏書(shū)十分豐富。 閃爍其詞：形容說(shuō)話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問(wèn)題，有推脫之嫌。 率爾成章：（率爾：不經(jīng)思索，隨意地）不加思考，下筆寫(xiě)成文章。形容寫(xiě)文章粗陋草率。 半壁江山：指國(guó)家遭到侵略后保存下來(lái)的部分國(guó)土。也指被敵人占領(lǐng)的部分國(guó)土。也比喻一般土地。 13D A項(xiàng)，成分贅余，“經(jīng)常性地”與“頻頻”重復(fù)，刪去其中一個(gè)。B項(xiàng)，缺少主語(yǔ)，應(yīng)把“千古傳奇張大千藝術(shù)作品展”置于句首。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色”中“提高”與“特色”不搭配。 14D③句的“和諧不是……”與文段首句結(jié)尾的“和諧”相接。⑤句中的“不強(qiáng)調(diào)”與“而強(qiáng)調(diào)……”銜接。只有④能引出文段末句孔子的事例。 15（1）又融于人們的精神生活之中；（2）絕大多數(shù)是以糧食釀造的；（3）來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)。 【解析】：本題借助補(bǔ)寫(xiě)句子來(lái)考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。首句說(shuō)酒的特征，先說(shuō)它的特殊，接著說(shuō)它是物質(zhì)的，“但”字一轉(zhuǎn)，則表明酒的文化意義，意在說(shuō)它又是精神的，因而（1）應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)“又融于人們的精神生活”之類的句子；（2）前面說(shuō)中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的特點(diǎn)，后面說(shuō)酒依附于農(nóng)業(yè)，因而此處應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)連接酒和農(nóng)業(yè)的句子，因而應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)“絕大多數(shù)酒是糧食釀造的”之類的句子。（3）和前面“發(fā)布酒禁和開(kāi)禁”構(gòu)成目的關(guān)系，因而應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)“調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)”之類的句子。 16 參考答案：地下老舊管線管理分為兩個(gè)階段(1分)：先對(duì)供排水系統(tǒng)及燃?xì)狻㈦娏芫€信息進(jìn)行普查（2分）；再通過(guò)制定建設(shè)計(jì)劃、統(tǒng)籌安排建設(shè)、預(yù)留接口完成改造（2分）。 17【立意探索】 此作文題審題立意的前提是準(zhǔn)確理解兩句話的含意，審題立意的關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系。孔子的話的意思是，在擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任時(shí)，即使是對(duì)自己的老師，也不能謙讓。詩(shī)歌《生與死》中的話容易理解，它強(qiáng)調(diào)的是“不與人爭(zhēng)”。即“不爭(zhēng)”。將兩則材料聯(lián)系起來(lái)分析，可知孔子的話強(qiáng)調(diào)的是“不謙讓”，這種“不謙讓”可以理解為“爭(zhēng)”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了?？忌谧魑臅r(shí)應(yīng)兼顧兩則材料，辯證分析“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的關(guān)系，這樣才是最佳立意點(diǎn)。 【佳作展臺(tái)】 爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中 爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由；不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。 達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存?！睜?zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分；動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物?！皟裳垡槐?，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。 老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也?！辈粻?zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。 爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。 晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。 被后人稱為“詩(shī)仙”的李白和被稱為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量?！安粻?zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。 打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭(zhēng)”，關(guān)系到了生存。 爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。 桉樹(shù)因?yàn)椤盃?zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周?chē)鷺?shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類?ài)，砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在?？挠|手之間，這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與?？蚕?，而?？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被海葵傷害。小丑魚(yú)與海葵的“不爭(zhēng)”，使得它們更加快樂(lè)地生活。 爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”。 【名師點(diǎn)評(píng)】 文章的作者在審題立意時(shí)，準(zhǔn)確把握了兩則材料的內(nèi)涵，把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭(zhēng)與不爭(zhēng)體現(xiàn)的是智慧”。在論證過(guò)程中，文章十分注重對(duì)論點(diǎn)的兩面論證，不說(shuō)“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要采取不同的方法，即“爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中”。文章首先闡述“爭(zhēng)”“不爭(zhēng)”體現(xiàn)的意義，然后用達(dá)爾文、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來(lái)剖析“爭(zhēng)”與。不爭(zhēng)”的內(nèi)涵。接著使用了張之洞的“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”做論據(jù)，說(shuō)明“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”要看具體情況．接著又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹(shù)、小丑魚(yú)、海葵的事例做論據(jù)，從不同的角度說(shuō)明“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”的問(wèn)題。最后用孔子的話重申“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”要看具體情況的論點(diǎn)。 參考譯文 孔文仲字經(jīng)父，臨江新喻人。性情潔身自好，很少言笑。年青時(shí)刻苦問(wèn)學(xué)，號(hào)稱廣博洽聞?？贾羞M(jìn)士，南省考官呂夏卿，稱贊他的詞賦清澹秀麗，策論深博，文章氣勢(shì)類似荀卿、揚(yáng)雄，建議主管部門(mén)，拔為第一。調(diào)任余杭縣尉。恬靜正直自守，不事請(qǐng)托求見(jiàn)。轉(zhuǎn)運(yùn)使在杭州，召他參與議事，議事完畢后，馬上回縣，不去州府。有人問(wèn)他，他說(shuō)“：我在州府沒(méi)事。”又轉(zhuǎn)任臺(tái)州推官。 熙寧初年，翰林學(xué)士范鎮(zhèn)以制舉薦舉他，應(yīng)對(duì)策論九千余言，力論王安石所建立的理財(cái)、訓(xùn)兵之法為不對(duì)，宋敏求列他為特等。王安石發(fā)怒，告訴神宗，御批罷歸原官。齊恢、孫固封還御批，韓維、陳薦、孫永都極力上言孔文仲不應(yīng)黜退，五次上奏章，沒(méi)有得到同意。范鎮(zhèn)又說(shuō)：“孔文仲低賤疏遠(yuǎn)，不知忌諱。而且以直言求之，卻又怪罪他，恐怕為圣明之累。”也不聽(tīng)從。蘇頌嘆息說(shuō)“：朝廷正求賢才如饑渴，有這樣的人才而不被錄用，豈不是議論太高遠(yuǎn)而難以符合邪佞，言詞太偏激而取怨嗎？” 吳充為宰相，想要把孔文仲安排在館閣，又有人嫉妒，僅得國(guó)子直講。求學(xué)的人正用王氏經(jīng)義上進(jìn)，孔文仲不研習(xí)王氏書(shū)，換為三班主簿，出任保德軍通判。當(dāng)時(shí)征伐西夏，幾十萬(wàn)人都到邊境上，很久不解散，邊地人厭倦困苦，孔文仲陳述三不便說(shuō)：“大部隊(duì)沒(méi)有出動(dòng)，而丁夫預(yù)先集中；河?xùn)|雇民夫，勞民傷財(cái)；各路出兵，首尾不相應(yīng)。虞、夏、商、周的強(qiáng)盛，未嘗沒(méi)有外侮，但懷柔制御的要旨，不在彼而在此?！? 元祐初年，哲宗召用孔文仲為秘書(shū)省校書(shū)郎，升禮部員外郎。有人說(shuō)：“皇族只有楊、荊二王能稱皇叔，其余應(yīng)各系其祖宗，好像唐代人稱諸王孫之比?！笨孜闹僬f(shuō)“：皇帝剛即位，應(yīng)廣敦厚和睦之義，不應(yīng)疏遠(yuǎn)離間骨肉?！弊h論于是平息。升任起居舍人，提拔為左諫議大夫。 元祐三年(1088)，孔文仲同知貢院?？孜闹傧然己。竭@時(shí)，日夜不廢職責(zé)。同事以其身體病弱，勸他先出去，或者住在其他寢室。孔文仲感謝說(shuō)“：居官則任其職責(zé)，不敢因病自便！”于是病愈加沉重，回家而去世，終年五十一歲。士大夫都哭之失聲。蘇軾拍著他的靈柩說(shuō)“：現(xiàn)在正嘉許懦弱而厭惡深邃，尋求像我孔經(jīng)父這樣剛直的人，現(xiàn)在沒(méi)有了！”詔令優(yōu)厚撫恤孔家，任命他的弟弟孔平仲為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，辦理孔文仲的喪事。