2019-2020年高中歷史 第一單元　第5課 明清之際的進(jìn)步思潮同步練測（含解析） 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第一單元　第5課 明清之際的進(jìn)步思潮同步練測（含解析） 岳麓版必修3 建議用時 實際用時 滿分 實際得分 45分鐘 100分 一、選擇題(本大題共5小題，每小題12分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的) 1. 《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指（　　） A.李贄　　　　　B.黃宗羲 C.顧炎武　　　　D.王夫之 2.“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者”。材料中顧炎武認(rèn)為（　?。? A.八股取士與焚書坑儒的危害都是敗壞人才 B.八股取士帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)危害更大 C.明清之際的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳 D.焚書坑儒與八股取士一樣是思想文化專制 3.王夫之系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想體系，他主張（　?。? ①“道在氣先”　②“理在氣中”?、邸八接校炖硭ⅰ薄、堋案谎砸唬嗖谎岳怼? A.①②　　　　　B.②③ C.①④　　　　　D.③④ 4.儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪項具有民主啟蒙色彩（　　） A.“民為貴，社稷次之，君為輕” B.“制天命而用之” C.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授” D.“為天下之大害者，君而已矣” 5.明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家思想主張的共同之處是（　?。? ①否定孔孟之學(xué)　②主張學(xué)以致用?、叟芯鲗Ｖ篇あ苤鲝垈€性發(fā)展 A.①②③　　　　　B.②③ C.②③④　　　　　D.①②③④ 二、非選擇題（共40分） 6.閱讀下列材料： 材料一　人之是非，初無定質(zhì)?！桃钥鬃又欠菫槭欠牵饰磭L有是非耳。 ——李贄《藏書》 夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人…… 故謂人有男女則可，謂見（見：見識）有男女，豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人之見盡短，又豈可乎？ ——李贄《焚書》 材料二　李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使麻城一境如狂，他的“異端”思想由此廣泛傳播。與此同時，麻城乃至京城的保守勢力對李贄的迫害也逐漸升級……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。 ——袁行霈《中華文明史》 請回答： （1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時代背景。（18分） （2）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會的實際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。（22分） 答案與解析 1.A　本題考查明清之際進(jìn)步思想家的思想，要求對他們各自的思想特點有一個深刻的把握。其中李贄具有“離經(jīng)叛道”的性格，符合材料體現(xiàn)的意思。 2.B　準(zhǔn)確理解題干材料觀點：八股取士在敗壞人才方面，危害比焚書坑儒更大。 3.B?、偈浅讨炖韺W(xué)的思想觀點，②③是王夫之的觀點，④是李贄的觀點。 4.D　解答本題的關(guān)鍵是理解“民主啟蒙色彩”的含義，即具有反封建思想，四個選項中只有“為天下之大害者，君而已矣”抨擊了封建君主專制，故答案為D項。 5.C　明末清初三大思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展，他們猛烈批判君主專制統(tǒng)治和宋明理學(xué)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，要求個性解放。 6.（1）主張：反對將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對歧視婦女。時代背景：商品經(jīng)濟(jì)活躍；市民階層進(jìn)一步壯大；倡導(dǎo)個性解放的新思想出現(xiàn)。（2）政治：君主專制空前強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；思想：正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對未來社會提出自己的設(shè)想。 解析：本題（1）問要注意結(jié)合明末商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新儒學(xué)的發(fā)展等方面分析時代背景。（2）問要理解如下幾點：明清時期政治方面的特征是君主專制空前強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)方面的特征是自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；思想方面的特征是傳統(tǒng)的儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位。