2019-2020年高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第36講現(xiàn)代文閱讀 分析文章的結(jié)構(gòu).doc

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2019-2020年高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第36講現(xiàn)代文閱讀 分析文章的結(jié)構(gòu) 文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)際是文章段落之間和段落內(nèi)部的組合關(guān)系。分析文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)際是要求分析文章各部分之間的組合關(guān)系，并進(jìn)行合理的歸納整理。不過(guò)，文章的結(jié)構(gòu)和作者的寫(xiě)作思路是密不可分的，所以在閱讀能力的要求上往往是兩者并提的，這就是“分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路”。 一、分析結(jié)構(gòu)的目標(biāo) 目標(biāo)主要有兩點(diǎn)： 1．分清層次 分清層次，既包括分清全文的層次，也包括某一部分的層次（或說(shuō)段內(nèi)層次），前者通常稱為劃分成幾個(gè)部分，后者通常稱為分析小層次。 因?yàn)槎蝺?nèi)層次的分析與全文層次分析的原理是相同的，這里只說(shuō)段內(nèi)層次分析。 段內(nèi)層次分析的途徑主要是辨類型、歸意群、找標(biāo)志。 （1）分辨段的類型 段的類型從表達(dá)方式上說(shuō)，分為敘述段、描寫(xiě)段、說(shuō)明段和議論段這四類。強(qiáng)調(diào)分辨段的類型，是因?yàn)槎蔚念愋筒煌?，其?xiě)作思路，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也不相同。一般說(shuō)來(lái)，說(shuō)明段、議論段往往有中心句，主體句則圍繞中心句展開(kāi)，有時(shí)還有小結(jié)句。敘述段、描寫(xiě)段往往沒(méi)有中心句，各句圍繞客觀存在的中心意思按時(shí)空或邏輯順序展開(kāi)。懂得這一點(diǎn)，有助于段內(nèi)層次分析。 （2）歸納意群 層次分析是著眼于內(nèi)容的分析。所謂歸納意群，就是以句為單位，把句意密切相關(guān)的句子按意義歸納在一起，并以此為根據(jù)來(lái)劃分段內(nèi)層次。一個(gè)意群，就是一個(gè)層次。 （3）尋找標(biāo)志 一般說(shuō)來(lái)，段內(nèi)意群之間往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)或句子，如標(biāo)先后順序的詞語(yǔ)，表遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折的句子，或者提示性、小結(jié)性的詞語(yǔ)等等。找出這些標(biāo)志性語(yǔ)句，有助于準(zhǔn)確歸納意群分清層次、概括層意。 2．摸清各部分之間的關(guān)系 這里所說(shuō)的各部分之間的關(guān)系，具體是指開(kāi)頭和結(jié)尾的關(guān)系，它們與主體部分的關(guān)系，以及前后照應(yīng)的關(guān)系。摸清這種關(guān)系，既是分析結(jié)構(gòu)的需要，也是弄清寫(xiě)作思路的需要。譬如xx年全國(guó)卷第23題問(wèn)最后一段“與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么？”，xx年綜合賞析題“A．本文以不會(huì)退色的鄉(xiāng)土情節(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)?！边@樣的試題大致上是屬于對(duì)文章各部分之間關(guān)系的分析。 二、分析結(jié)構(gòu)應(yīng)注意的問(wèn)題 主要應(yīng)注意明確結(jié)構(gòu)分析的目的。 分析結(jié)構(gòu)、把握思路，都不是閱讀的最終目的，而是為了更深入地理解文章的內(nèi)容，提高閱讀效率。為此目的，分析結(jié)構(gòu)和把握思路，不能滿足于辨別文章結(jié)構(gòu)的形式和把握思路的走向，還要探究這樣安排的原因或作者的意圖。還拿xx年的高考試卷所選《長(zhǎng)城》來(lái)說(shuō)，當(dāng)年第24題：最后一段寫(xiě)道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！”①這段文字與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么？聯(lián)系全文看，這段文字表達(dá)的意思是什么？第①小題上文已說(shuō)過(guò)，這里只說(shuō)第②小題。 當(dāng)年這一小題大多數(shù)考生都答得不好，得分率很低?！奥?lián)系全文看”，文章主體部分先寫(xiě)“歷史上”的長(zhǎng)城，說(shuō)它是“一卷凄婉的歷史”、“民族封閉的象征”、“文化愚鈍的標(biāo)志”；后寫(xiě)開(kāi)放的長(zhǎng)城，說(shuō)它開(kāi)放而充滿自信。但在倒數(shù)第三段提出兩個(gè)問(wèn)題：你愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？倒數(shù)第二段寫(xiě)“你不語(yǔ)”、“群山不語(yǔ)”、“長(zhǎng)天也不語(yǔ)”，即都不回答。作者提出的問(wèn)題還要不要回答呢？要！這最后一段就是作出回答：愿意接待異域殊方的雜色人流，解承受歷史的再?zèng)_蕩，因此這最后一段就表現(xiàn)出一種民族的自信力和自豪感，而這種自信力和自豪感即來(lái)自于歷史和現(xiàn)實(shí)，又表達(dá)了對(duì)未來(lái)的態(tài)度。其實(shí)這就是文章的主旨所在。原來(lái)作者寫(xiě)歷史上的長(zhǎng)城，實(shí)際說(shuō)的是改革開(kāi)放的必然性；寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)城，既反映新的形勢(shì)，又表現(xiàn)對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的看法。而最后一段實(shí)際是寫(xiě)未來(lái)的“長(zhǎng)城”。如果考生能作這樣的分析和探究，這一小題就會(huì)答得很好。 xx年所選《話說(shuō)知音》、xx年所選《鄉(xiāng)土情結(jié)》都存在著類似的問(wèn)題。事實(shí)上，高考試題直接考查結(jié)構(gòu)分析的試題并不多見(jiàn)，而需要憑借結(jié)構(gòu)分析來(lái)正確回答試題的頻率是相高的。 三、典型題分析 ——記1928年的一次俄國(guó)旅行 [奧地利]斯茨威格 我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。（a）這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在樹(shù)蔭里。（b）順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇。（c）他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。（d）小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福的所在。（e）于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。（f）托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。（g）他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些新手栽種的樹(shù)木之下。（h）（l） 后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望，他的墓成了世間最美的、給人印象最深信怕、最感人的墳?zāi)埂Ｋ皇菢?shù)林中一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。 （1）第一自然段共有八句，每句都已給了標(biāo)號(hào)。下面是對(duì)該段思路的分析和圖解，正確的一項(xiàng)是 A．全段先敘述參觀過(guò)程（順敘），再交代選擇墓地的經(jīng)過(guò)（轉(zhuǎn)入插敘），共分兩層） （a）（b）（c）（d）→（e）（f）（g）（h） B．全段先總述，再介紹墳?zāi)梗缓髲臉?shù)的來(lái)歷入手，引出托爾斯 泰的愿望，共分三層： （a）→（b）（c）→（d）（e）（f）（g）（h） C．全段先說(shuō)明墳?zāi)箤⒂肋h(yuǎn)對(duì)后代產(chǎn)生巨大影響（將來(lái)），再介紹墳?zāi)沟默F(xiàn)狀（現(xiàn)在），又追述選擇墓地的經(jīng)過(guò)（過(guò)去），共分三層： （a）（b） （c）（d） （e）（f）（g）（h） D．全段以說(shuō)明托爾斯泰埋骨樹(shù)下的愿望為最終目標(biāo)，由大到小，層層遞進(jìn)，共分五層 （a）→（b）→（c）→（d）（e）（f）（g）→（h） 這是高考全國(guó)卷的一道試題。這道題指導(dǎo)段內(nèi)層次分析和思路分析結(jié)合在一起考查。按標(biāo)示的序號(hào)，全段共8句話。（a）句總說(shuō)對(duì)托爾斯泰墓的感受，（b）（c）兩句介紹托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀。（d）句以下用“他的外孫女跟我講”作轉(zhuǎn)接，從樹(shù)的來(lái)歷入手，引出托爾斯泰的愿望，直至埋骨于親手栽種的樹(shù)木之下。全段分三個(gè)意群，即三個(gè)層次?？梢?jiàn)本題答案為B。A項(xiàng)“先敘述參觀過(guò)程”，明顯錯(cuò)誤，“兩層”之說(shuō)與段中意群不合；C項(xiàng)“將來(lái)”、“現(xiàn)在”、“過(guò)去”之說(shuō)明與思路不合；D項(xiàng)“五層”之分，與意群不合。因此這三項(xiàng)全不正確。 四、練習(xí)與答案 （一）閱讀下面的文章，完成1—6題。 楊柳（節(jié)錄） 豐子愷 昨日天氣佳，埋頭寫(xiě)作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一會(huì)兒?？匆?jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上，好像持著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多彎度微微的S線來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。（一） ①聽(tīng)人說(shuō)，這種植物是最賤的。②剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一棵大楊柳樹(shù)。③它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健和美麗。④牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅；但楊柳樹(shù)不要吃人家的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。⑤大概“貴”是要吃的意思。⑥越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。⑦吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。⑧例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的緣故。⑨楊柳不要吃人家的東西，且有木材供人用，因此被人看做“賤”的。（二） 我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得其樣子可惡：你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！而千萬(wàn)條細(xì)柳，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞或親吻。楊柳也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。（三） 自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的題材。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的緣故，實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的緣故。這種姿態(tài)的特點(diǎn)，便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專讓楊柳作春的主人呢？只為別的樹(shù)木都憑仗了東君的勢(shì)力而拼命向上，一味好高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的， 。（四） 這是我昨天看了西湖邊上的楊柳一時(shí)興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖邊上的楊柳。在這幾天的春光之下，鄉(xiāng)村處處的楊柳都有這般可贊美的姿態(tài)。西湖似乎太高貴了，反而不適于栽植這種“賤”的垂楊呢？（五） 1．作者是從哪幾方面贊美楊柳“美麗可愛(ài)”的？把每一方面概括成一個(gè)句子，并標(biāo)上序號(hào)。 2．段（二）句⑨是對(duì)哪些話作小結(jié)？ 答： 。（只要寫(xiě)出序號(hào)） 3．段（四）說(shuō)，楊柳“特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和”。與這個(gè)意思相照應(yīng)的具 體描寫(xiě)的語(yǔ)句子是 （摘錄原句作答） 4．段（三）與段（四）“其貪婪之相不合于春的精神”中的“貪婪”照應(yīng)最緊密的一詞是 。 5．在段（四）末尾的空格中加一個(gè)短語(yǔ)，使全句成為對(duì)全段內(nèi)容的概括。這個(gè)短語(yǔ)是 。（只能4個(gè)字） 6．本文由五段組成，已標(biāo)上序號(hào)。用“ ”把它劃分為三個(gè)部分，應(yīng)該劃分在哪里？ （一）（二）（三）（四）（五） （二）閱讀下面一篇文章，完成1—4題。 謝 天 （臺(tái)灣）陳之藩 ①在小時(shí)候，每當(dāng)冬夜，我們一大家人圍著個(gè)大圓桌吃飯。我經(jīng)常坐在祖母身旁，祖母總是摸著我的頭說(shuō)：“感謝老天爺賞我們家飯吃。記??！飯碗里一粒米都不許剩，要是糟蹋糧食，老天爺就不給咱們飯了?！? ②剛上小學(xué)的我，正念一些打倒偶像、破除迷信的課文。我的學(xué)校就是從前的關(guān)帝廟，我的書(shū)桌就是供桌。我曾給周倉(cāng)戴上眼鏡，給關(guān)平畫(huà)上胡了。祖母的話，老天爺什么的，我覺(jué)得是既多余，又落伍的。 ③不過(guò)，我卻很尊敬我的祖父母，因?yàn)檫@飯確實(shí)是他們掙來(lái)的，這家確實(shí)是他們建立的。我感謝面前的祖父母，不必感謝渺茫的老天爺。 ④祖父長(zhǎng)年在風(fēng)雨里辛勞，祖母每天在茶飯里刻苦，他們明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗，可為什么卻要謝天呢？我，一個(gè)小孩子，混吃混玩，我為什么卻不感謝老天父？——這個(gè)問(wèn)題，在我的心里一直是個(gè)謎。 ⑤直到前年，我在普林斯敦，瀏覽愛(ài)因斯坦的《我所看見(jiàn)的世界》，才得到一種新領(lǐng)會(huì)。 ⑥我在讀這本書(shū)時(shí)，看到了愛(ài)因斯坦對(duì)謝天的看法。比如：在與原子始祖波耳的爭(zhēng)辯中，愛(ài)因斯坦不忘贊美波耳；在數(shù)學(xué)大師勞倫茲的紀(jì)念會(huì)上，他謙卑的致詞更使人動(dòng)容。我忽然發(fā)現(xiàn)愛(ài)因斯坦想盡量給人一個(gè)印象，即相對(duì)論不是甲發(fā)明的，就是乙發(fā)明的，好像與愛(ài)因斯坦本人不相干似的。就連《相對(duì)論》本文中，愛(ài)因斯坦也會(huì)忽然天外飛來(lái)一筆：“這如不是勞倫茲，就不能出《相對(duì)論》！”像愛(ài)氏這種不居功的態(tài)度，實(shí)在是史冊(cè)中少見(jiàn)的。愛(ài)因斯坦感謝了這位，感謝了那位，感謝了古人，感謝了今人，就是不提他自己。 ⑦我就想，為什么立功者偏不居功？像愛(ài)因斯坦之于《相對(duì)論》，像我祖母之于我家 ⑧幾年來(lái)自己到處奔波，掙了幾碗飯吃，作一些研究，寫(xiě)了幾篇學(xué)術(shù)文章，真正做了點(diǎn)事以后，才有了一種新覺(jué)悟，即是無(wú)論什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因?yàn)樾枰兄x的人太多了，就感謝天罷。無(wú)論什么事，也需要先人的遺愛(ài)和遺產(chǎn)，眾人的支持與合作，機(jī)會(huì)等候與到來(lái)，這些缺一不可。越是真正做過(guò)一點(diǎn)事，越是感覺(jué)到自己貢獻(xiàn)的渺小。 ⑨于是，創(chuàng)業(yè)的人都會(huì)自然地想到上天，而敗家的人卻無(wú)時(shí)不想到自己。 1．如果要將本文劃分為3個(gè)部分，應(yīng)該如何劃分？試作“ ”在下面段落序號(hào)之間標(biāo)出。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 2．為什么“我”會(huì)覺(jué)得祖母的話“是既多余，又落伍的”？ 答： 。 3．“我”對(duì)“天”的看法，前后有什么改變？用自己的話回答。 （1）原來(lái)，“我”以為“天”是指 。 （2）后不，“我”以為“天”應(yīng)該是指 。 4．下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A．作品的開(kāi)篇顯得平淡，甚至有俗套之嫌，但作品的主題卻深刻而富有哲理。寓深刻于平淡，融哲理于淺顯，這正是本文的一大特點(diǎn)。 B．本文的結(jié)構(gòu)方式是先分后總。第一、二部分是分說(shuō)，分別從祖母和愛(ài)因斯坦兩方面說(shuō)明人們對(duì)“謝天”的態(tài)度；第三部分則總結(jié)，得出結(jié)論。 C．本文以“謝天”為線索，將祖母、“我”及愛(ài)因斯坦對(duì)“謝天”的看法等三個(gè)材料組織起來(lái)，從而使作品思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 D．對(duì)比手法的運(yùn)用，也是本文的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。比如作品通過(guò)祖母與愛(ài)因斯坦對(duì)“謝天”的看法的對(duì)比，贊揚(yáng)了愛(ài)因斯坦的偉大人格。 E．用“給周倉(cāng)戴上眼鏡，給關(guān)平畫(huà)上胡子”的材料，表現(xiàn)“我”的幼稚無(wú)知，為下文覺(jué)得祖母的話“是既多余，又落伍”作好了鋪墊。 附：答案及簡(jiǎn)析 （一） 1．①楊柳枝條在春風(fēng)中飄來(lái)飄去的樣子可愛(ài)；②生命力強(qiáng)；③不要吃人的東西，且有木材 供人用；④高而能下，高而不忘本。（本題實(shí)際是要求分析意群） 2．⑤⑥⑦⑧（句⑨“因此被人看做‘賤’的”同句④“因此人們說(shuō)它‘賤’的”相對(duì)應(yīng)，不是對(duì)全段的小結(jié)） 3．首段第二句：“看見(jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上……）飄出許多彎率微微的S線來(lái)”。 4．貪圖（“只貪圓自己的光榮”便是貪婪） 5．惟（只）有垂楊。（“別的樹(shù)木……拼命向上”，故用“惟（只）有”；楊柳的姿態(tài)和品格的“美點(diǎn)”都是“下垂”） 6．（一）（二）（三）（四）（五）（首段以“覺(jué)得……非贊它一下不可”作領(lǐng)起；中間三段是贊美楊柳；末段首句“這是我……的感想”概括上文） （二）1．①—④ ⑤—⑦ ⑧—⑨ 2．①因?yàn)檫@飯確實(shí)是祖父母掙來(lái)的，與老天爺無(wú)關(guān)；②因?yàn)槭芰私逃?，認(rèn)為“感謝老天爺”是迷信，已跟不上時(shí)代 。 3．（1）神靈（2）支持、幫助自己取得成功的眾人（或：先人的遺產(chǎn)，眾人的支持，機(jī)會(huì)的到來(lái)） 4．A、C（本文不是總分或結(jié)構(gòu)，而是承遞式結(jié)構(gòu)，逐步遞進(jìn)至核心，故B項(xiàng)不正確；祖母與愛(ài)因斯坦是則材料不構(gòu)成對(duì)比，也不是為了贊揚(yáng)愛(ài)因斯坦的人格，都用來(lái)說(shuō)明“應(yīng)該謝天”，故D項(xiàng)不對(duì)；E項(xiàng)這個(gè)材料說(shuō)明“我”接受了啟蒙教育，已不再信神靈之說(shuō)）