2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)四十 認(rèn)識社會與價值選擇3.doc

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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)四十 認(rèn)識社會與價值選擇3 一 、選擇題（本大題共20小題，） 1.要實(shí)施“中國制造2025”，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持和完善科技要素參與 分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于 A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．人們應(yīng)該尊重規(guī)律、利用客觀規(guī)律 C．改革的根本目的是消除社會基本矛盾 D．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 2.作為新興群體的社會工作者是一群有夢的人，他們中很多人放棄優(yōu)越的待遇，投入收入不是很 高的社會工作，他們的熱情和努力，得到了很多人的肯定。這表明 A.人的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 B.人生價值的實(shí)現(xiàn)需要較高的個人素質(zhì) C.人既是價值創(chuàng)造者，又是價值享受者 D.正確的價值判斷與選擇必須順應(yīng)社會發(fā)展的客觀規(guī)律 3. “技不在高而在德，術(shù)不在巧而在仁”。鄭州醫(yī)生胡佩蘭畢生奉行“開藥便宜有效、讓窮人都看得起病”的信念，退休后仍堅(jiān)持坐診，20年如一日服務(wù)社區(qū)居民，被評為“感動中國”xx年度人物。胡佩蘭的事跡啟示我們（ ） ①掌握專業(yè)技能是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)幸福人生的根本途徑 ③人生價值的實(shí)現(xiàn)取決于正確價值觀的引導(dǎo) ④在個人與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價值 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4.xx年是建國65周年。中國夢幻般的發(fā)展屢屢震撼世界。據(jù)預(yù)測，中國極有可能在2030年前超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。從歷史唯物主義角度看，鍛煉我們的大國氣質(zhì)，應(yīng)該（ ） ①登高望遠(yuǎn)，發(fā)展觀點(diǎn)看問題，這是作為大國的基本要求 ②寧靜致遠(yuǎn)，做出正確的價值判斷和選擇，保持一顆平常心 ③海納百川，善于求同存異，擁有開放包容胸懷 ④剛不可久，柔不可守，把握社會歷史發(fā)展趨勢，彰顯決心 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 5.xx年元月7日，享年107歲的香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達(dá)47.5億港元，建設(shè)各類項(xiàng)目6013個。這啟示我們： ①個人對社會的貢獻(xiàn)是以社會對個人的尊重為標(biāo)志 ②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③一個人的人生價值觀決定著他的人生軌跡 ④只有投身于社會實(shí)踐才有可能贏得社會的認(rèn)可和尊重 A．①② B．①③ C． ③④ D．②④ 6.xx年夏天，遭遇63年最嚴(yán)重干旱的河南省平頂山市民眾拿著水桶聚集在中原大佛前，抗議正在中國火熱進(jìn)行的冰桶挑戰(zhàn)項(xiàng)目。人們舉起空的水桶、碗、瓢、盆等盛水器皿，喊出“我們要喝水”，發(fā)出倡議“傳遞愛心，也要珍惜水資源”。這一行為說明 A.價值判斷決定價值選擇 B.價值判斷具有社會歷史性 C.價值判斷是社會存在的反映，具有主體差異性 D.不同的價值觀決定人們對事物的認(rèn)識和評價就不同 7.短詩《土》（作者：林希）給我們的哲學(xué)啟示有 土 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 ①事物的聯(lián)系是有條件的 ②矛盾雙方相互依賴 ③矛盾具有特殊性 ④人的價值，只能在社會中實(shí)現(xiàn) A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 8.下列最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是 ①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律------實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)　 ②(a＋b)2＝a2＋2ab＋b2-----發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　 ③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮------社會意識的相對獨(dú)立性　 ④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河------絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 9.中共中央總書記習(xí)近平在給煙臺市大學(xué)生村官張廣秀復(fù)信中提到，希望大學(xué)生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們 ①充分發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素 ②要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的力量 ④人生價值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確價值觀引導(dǎo) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 10.自古以，貴州省黔東南苗族侗族自治州的豈沙苗寨把樹當(dāng)做崇拜的對象和生命的象征，村民相信每個人的生命都由樹庇佑。苗寨里的人無論出生或去世，都會種一棵樹表示紀(jì)念。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對上述現(xiàn)象認(rèn)識正確的是( ) ①“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想 ②哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生 ③發(fā)揮意識作用能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界 ④價值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用 A. ①② B.①③ C.②④ D.③④ 11.幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明（　?。? ①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨(dú)立性 ③社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用 ④社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ （xx天津卷）近年來，幸福成為備受關(guān)注的熱門話題。回答下列2題。 12.有人用拆字法解讀“幸福”二字：“幸”字是由土和￥（錢）構(gòu)成，“福”字包含了衣、口、田。這樣看來，“幸福”是指一個溫馨和睦的家，有房住、有田耕、有錢花。從目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況看，要提升人民的幸福程度，應(yīng)該（ ） ①大力增加財政收入 ②提高居民可支配收入 ③滿足居民合理住房需求 ④保持物價總水平基本穩(wěn)定 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 13.幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明（ ） ①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨(dú)立性 ③社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用 ④社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 14.圖3漫畫揭示的哲理是 ①價值判斷超越社會歷史條件 ②價值判斷應(yīng)基于價值選擇 ③價值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價值觀指引人生 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15.xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是 ①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用 ②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用 ③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值 ④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn) A．①② B．①④ C．②③ D ③④ 16.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是 ①充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用 ②堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度 ③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動者的素質(zhì) ④堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府 A ③→②→④ B ②→①→③ C ④→③→① D ①→④→② 17.圖9漫畫中，“幸運(yùn)”壁虎對“中獎”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是 A．以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會犯錯誤 B．應(yīng)該在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 C．認(rèn)識主體立場不同結(jié)論自然不同 D．實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 18.下列最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是 ①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ②(a+b)2=a2+2ab+b2——發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮——社會意識的相對獨(dú)立性 ④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河——絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 A ①② B ③④ C ①④ D ②③ 19. “PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明 A．認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B．正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價值選擇往往因人而異 D．做出正確的價值選擇必須堅(jiān)持真理 20.漫畫《統(tǒng)一武器》（作者：張吉亮）諷刺了 ①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容 ②平均主義，追求無差別的利益分配 ③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體 ④官僚主義，作決策模式人民的意愿和要求 A.①② B. ②③ C.①④ D.③④ 21.．歌曲《時間都去哪兒了》觸動了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢想……都去哪兒了?這些追問，在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明 （ ) ①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征 ②追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿 ③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 ④社會心理源自人們的生活反思 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題，） 22.在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，“改革”再次成為熱點(diǎn)話題。黨的十八大報告要求：“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端?！卑l(fā)展與改革，已成為一枚硬幣的兩面。不改革，就難以發(fā)展；不深化改革，就無法實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展。 結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)原理，闡述改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。 23.空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實(shí)的民生問題,還是重要的發(fā)展問題。閱讀材料,回答問題。 PM2.5對人體健康的影響比較大,中國絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來換取經(jīng)濟(jì)增長。據(jù)國家環(huán)保部門的檢測，xx年，我國有很多省市的PM2.5嚴(yán)重超標(biāo)。xx年3月，PM2.5等項(xiàng)目監(jiān)測首次寫入今年《政府工作報告》,將xx年GDP預(yù)期增長目標(biāo)定在7.5%,這是八年來首次低于8%,彰顯了中國政府減緩經(jīng)濟(jì)增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心,有利于實(shí)現(xiàn)更長時期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，更是政府關(guān)注民生的又一實(shí)質(zhì)性的舉動。 結(jié)合材料,從“認(rèn)識社會與價值選擇”角度談?wù)勅绾握J(rèn)識我國調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。 一 、選擇題 1.D 2.C 3.【知識點(diǎn)】本題考查人生價值的實(shí)現(xiàn)。 【答案】C解析：在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值，在砥礪自我中走向成功。②④說法正確；要實(shí)現(xiàn)人生價值，需要為社會做出貢獻(xiàn)，需要落實(shí)到實(shí)際行動中， ①說法錯誤；正確價值觀有利于人生價值的實(shí)現(xiàn)，但不是起決定作用，③錯誤。該題選C。 【思路點(diǎn)撥】該題以胡佩蘭的事跡為材料，綜合考查學(xué)生對如何實(shí)現(xiàn)人生價值這一知識的掌握和理解，根據(jù)所學(xué)知識排除本身說法錯誤的選項(xiàng)即可。 4.【知識點(diǎn)】本題考查社會歷史發(fā)展的總趨勢、做出正確的價值判斷和價值選擇。 【答案】C解析： 該題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握“從歷史唯物主義角度”這個條件，①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，是唯物辯證法的角度，與題意不符；③求同存異是文化生活的角度，與題意不符；②④是從歷史唯物主義角度提出的鍛煉我國大國氣質(zhì)的做法。該題選C。 【思路點(diǎn)撥】該題需要準(zhǔn)確把握題干要求，“歷史唯物主義角度”是該題的關(guān)鍵，對所學(xué)的歷史唯物主義相關(guān)原理要熟練掌握，排除不是這一知識范疇的選項(xiàng)。 5.【知識點(diǎn)】本題考查人生價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。 【答案】 D 解析：①并不屬于“啟示”；③表述錯誤，夸大了價值觀的作用。 【思路點(diǎn)撥】注意把握材料主旨，注意“啟示”要求從“應(yīng)該”怎么辦作答。 6.【知識點(diǎn)】P2本題考查價值判斷與價值選擇。 【答案】C解析：A“決定”表述錯誤，因此排除；材料中的“我們要喝水”抗議冰桶挑戰(zhàn)項(xiàng)目，這體現(xiàn)了價值判斷是社會存在的反映，具有主體差異性，答案C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是價值判斷的主體差異性，而不是社會歷史性，B不符合題意；“價值觀決定”的表述錯誤，D排除；依據(jù)材料信息，答案C正確。 【思路點(diǎn)撥】注意把握題意的主旨，抓住關(guān)鍵信息“我們要喝水”抗議冰桶挑戰(zhàn)項(xiàng)目。 7.【知識點(diǎn)】 本題考查聯(lián)系觀、人生價值的實(shí)現(xiàn)。 【答案】C 解析：②③在材料中沒有體現(xiàn)。附著在大地上，是“土壤”的條件，因而選①；“土壤”與“塵埃”的引申義即為要扎根于土壤而不要浮于空間，即體現(xiàn)了④。 【思路點(diǎn)撥】注意理解詩句的喻義。 8.【知識點(diǎn)】本題考查社會存在與社會意識、運(yùn)動與靜止。 【答案】 B 解析：①體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；②體現(xiàn)的是聯(lián)系具有多樣性。 【思路點(diǎn)撥】逐個分析其體現(xiàn)的是哲理，注意把握前后一致性。 9.答案：B 【解析】題肢①說法錯誤，社會提供的客觀歷史條件是人生價值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，故排除；題肢而說明的是價值觀的導(dǎo)向作用，故題肢②正確；希望大學(xué)生村官熱愛基層、扎根基層，說明要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值；題肢④表述錯誤，錯在了“取決于”。故答案選B。 10.【知識點(diǎn)】本題考查意識能動性的表現(xiàn)，價值觀的導(dǎo)向作用。 【答案解析】D 材料反映了苗寨村民在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，體現(xiàn)了意識的能動作用，意識能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，也體現(xiàn)了價值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用，故③④正確；①②不符合題意。本題答案選D。 【思路點(diǎn)撥】解答本題可用排異法。 11.答案：A第一解析：幸福感作為一種心理體驗(yàn)，以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步，因此，①②正確。③片面夸大了社會意識的作用，④顛倒了社會存在和社會意識的關(guān)系。故選A。 第二解析：幸福感以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)又不一定同步，說明了①②，故選A項(xiàng)。③④本神錯誤。社會意識有優(yōu)劣之分，所起的作用是不同的。社會意識的獨(dú)立性是相對的，不是絕對的。 【命題立意】本題考查社會存在和社會意識的關(guān)系。難度較小。 12.解析：題中材料顯示，要提升人民的幸福感，必須通過增加財政支出滿足人們有房住、有田耕、有錢花的愿望。因此，排除①。故選C。 答案：C 【命題立意】本題考查提升人民幸福感的措施，運(yùn)用排除法可收到事半功倍的良效。難度較小。 13.第一解析：幸福感作為一種心理體驗(yàn)，以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步，因此，①②正確。③片面夸大了社會意識的作用，④顛倒了社會存在和社會意識的關(guān)系。故選A。 第二解析：幸福感以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)又不一定同步，說明了①②，故選A項(xiàng)。③④本神錯誤。社會意識有優(yōu)劣之分，所起的作用是不同的。社會意識的獨(dú)立性是相對的，不是絕對的。 答案：A 【命題立意】本題考查社會存在和社會意識的關(guān)系。難度較小。 14.D 【解析】價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，①“超越社會歷史條件”說法錯誤；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇在價值判斷的基礎(chǔ)上做出，②說法錯誤；由于人們的立場、觀點(diǎn)等不同，價值判斷往往因人而異，③正確；漫畫左側(cè)的人只注重物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價值觀指引人生，④正確。該題選D。 15.A【命題立意】本題主要考查價值觀的導(dǎo)向作用，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。難度中等。 【解題思路】我們之所以要培育和踐行社會主義核心價值觀，是因?yàn)樽鳛橐环N正確的社會意識，它能推動社會存在的發(fā)展，①正確；同時，作為一 種正確的價值取向，它對人們的行為也具有積極的導(dǎo)向作用，②正確；價值觀作為一種社會意識，不能決定事物的性質(zhì)和價值，更不能決定人類社會的前途和命運(yùn)，③④錯誤。故答案選A。 16.A【命題立意】本題主要考查社會基本矛盾運(yùn)行規(guī)律，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。難度中等。 【解題思路】社會基本矛盾運(yùn)行規(guī)律要求生產(chǎn)關(guān)系要不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑要不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，勞動者素質(zhì)的提高，使生產(chǎn)力得以發(fā)展。堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度是對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府，屬于調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，A正確；B，C，D不符合題意，均排除。故答案選A。 17.B 【解析】漫畫中壁虎希望通過中獎獲得食物，而忽略了自身的勞動與奉獻(xiàn)，B符合。A說法錯誤，如果是錯誤的哲學(xué)指導(dǎo)，在實(shí)際中仍然會犯錯;C說法錯誤，認(rèn)識主體立場不同，結(jié)論可能是相同的;D與題意無關(guān)。 18.B【命題立意】本題主要考查運(yùn)動和靜止、社會意識的相對獨(dú)立性，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。難度較大。 【解題思路】能量守恒與轉(zhuǎn)化定律揭示了物質(zhì)運(yùn)動的永恒性和絕對性，①錯誤；，體現(xiàn)了規(guī)律的普遍性，②錯誤；《義勇軍進(jìn)行曲》作為一種社會意識無論何時都能夠使人精神振奮，即社會意識具有相對獨(dú)立性，③正確；“坐地”是相對靜止的狀態(tài)，“日行八萬里”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動的絕對性，④正確。故答案選B。 19.D【命題立意】本題主要考查正確作出價值選擇，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。難度中等。 【解題思路】“PX”的毒性是客觀的，人們的價值選擇應(yīng)建立在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，而不是出于某種目的而造假，因此這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)捍衛(wèi)的 是真理，D符合題意；A，B本身表述正確，但均與材料無關(guān)，排除；價值選擇往往因人而異，正確的價值選擇都是建立在遵循社會發(fā)展規(guī)律、站在最廣大人民群眾利益的基礎(chǔ)上的，C錯誤。．故答案選D。 20.C【命題立意】本題主要考查矛盾的特殊性及其方法論意義、正確的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。難度中等。 【解題思路】漫畫中，為了團(tuán)隊(duì)整齊，師傅唐僧讓孫悟空、豬八戒和沙僧都統(tǒng)—使用九齒釘耙，這既諷刺了某些人工作中的形式主義，只重形式不管內(nèi)容，又諷刺了某些人工作中的官僚主義，作決策時漠視群眾的意愿和要求，①④正確；漫畫沒有涉及分配中的平均主義和工作中各自為政的本位主義，②③排除。故答案選C。 21.B 【命題立意】本題主要考查聯(lián)系的特征、社會存在與社會意識，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。難度中等。 【解題思路】《時間都去哪兒了》引發(fā)了人們對自我、親人、健康、夢想等多方面的思索，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，①正確；這些追問，凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人的迷茫心境，表明社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，但社會心理源自社會存在，③正確，④錯誤；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿， ②錯誤。故答案選B。 二 、非選擇題（材料閱讀） 22.辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是社會主義制度的自我否定，通過改革推動社會主義的自我完善和發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，改變上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步。30多年來，我國經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革取得的成就是社會主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。 23.（1）社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有反作用。當(dāng)前,我國資源環(huán)境壓力越來越大,發(fā)展方式粗放,因此,政府主動調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速,有利于為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 （2）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。我國政府調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速，減少環(huán)境污染，有利于實(shí)現(xiàn)更長時期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展。 （3）作出正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展的規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，我國政府為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人民健康,政府主動調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速符合經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，更符合廣大人民群眾的根本利益。 （4）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)。空氣質(zhì)量是現(xiàn)實(shí)的民生問題，我國政府主動調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速，既保護(hù)生態(tài)環(huán)境有有利于人民健康，是以人為本的體現(xiàn)，更是關(guān)注民生的實(shí)質(zhì)性的舉動。