2019-2020年高三上學(xué)期第二次月考語文試題 word版含答案.doc
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2019-2020年高三上學(xué)期第二次月考語文試題 word版含答案 一、閱讀下文,完成1—6題。(16分) 流派不是獨木橋 ⑴流派的學(xué)習(xí)和繼承,一直是京劇界深為關(guān)注的話題。在好長一段時期里,呼喚創(chuàng)造新流派的聲音很強烈,不時見諸報刊和有關(guān)的學(xué)術(shù)研討,成為引導(dǎo)流派傳承的“主旋律”。然而近30年過去了,新的流派沒有產(chǎn)生,反倒是現(xiàn)有流派的搶救、保護問題顯得突出和緊迫起來。在紀念張派藝術(shù)創(chuàng)始人張君秋先生誕辰90周年的研討會上,對于流派傳承的看法,有人強調(diào)原汁原味保留,也有人主張要嘗試走自己的路,只是沒有人再提創(chuàng)造新的流派。 ⑵這就頗值得思索。表面看,對新流派的呼聲轉(zhuǎn)低,是基于新流派的難產(chǎn),久喚不至而不免無奈和失落,細究起來,在一定程度上,包含著對前一階段思路的某種務(wù)實和糾偏。呼喚新流派并沒有錯,進一步豐富京劇表演藝術(shù)的風(fēng)格特色,是京劇界內(nèi)外的共同愿望。問題在于新流派的形成和創(chuàng)立,離不開多方面的因素,不僅需要演員的藝術(shù)根基和努力,還受著劇種歷史發(fā)展階段和社會生存環(huán)境的制約,這不是單純的提倡和引導(dǎo)所能奏效的。 ⑶同時,在對傳統(tǒng)流派的傳承導(dǎo)向中,單一地強調(diào)另創(chuàng)新派,以此作為衡量傳承水平的唯一標準和終極目標,也有失片面。比如,有一種流行的說法是“學(xué)余派最好是楊寶森”,依據(jù)自然是楊寶森先生在學(xué)習(xí)余派的基礎(chǔ)上創(chuàng)出了楊派。楊派極大地豐富了京劇老生演唱藝術(shù),其貢獻和影響怎么稱譽也不過分,但若就以此論定學(xué)余“最好”,可以設(shè)想一下,余派傳人都按此“最好”去下功夫,余派本身誰來傳呢?還傳得下來嗎?依此邏輯推而廣之,京劇多姿多彩的名家流派包括楊派、張派在內(nèi),豈不都將失傳,從舞臺上消失嗎?這恐怕是任何人都不愿意看到的情景。 ⑷事實上,深入了解京劇流派傳承的歷史,高水平傳承的方式是存在多樣性的。由于傳人自身條件和感知解讀的差異,不論主觀愿望如何,都不可能做到和流派創(chuàng)始人完全一樣,都是有距離的傳承,同時學(xué)習(xí)到一定階段,距離還會因傳人各自審美和追求的不同進一步拉開,從而形成不同的走向和形態(tài)。按此區(qū)分,大致可以概括為近、中、遠三種傳承方式:一種是近距離傳承。傳人的自身條件與創(chuàng)始人或流派演唱要求極為接近,也有志于對本派藝術(shù)深鉆細研,傳其衣缽,悟性很高,能夠最大限度地保留和體現(xiàn)流派的“原生態(tài)”。余派傳人孟小冬是其代表人物之一,她的演唱包括錄音、唱片,作為老師余叔巖先生僅存“十八張半”唱片的補充教材,對于余派藝術(shù)后學(xué)臨“書”堪稱功莫大焉。第二種是中距離型。傳人具備相當?shù)牧髋蓚鞒袟l件,通過學(xué)習(xí)奠定了厚實的基礎(chǔ),但在藝事發(fā)展過程中不囿于一派,兼學(xué)別家,融會運用,并有新的追求和創(chuàng)造,顯示出個性特色,但還不足以稱“派”(現(xiàn)在也有的在一定范圍被冠以某派)。許多為觀眾所熟知的在世和去世的京劇名家屬于此類型。第三種是遠距離傳承。在繼承前人的基礎(chǔ)上,不斷探索、創(chuàng)新,與原來所宗流派在表現(xiàn)形式、技巧特色上逐步拉開距離,形成嶄新而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,得到行內(nèi)外的普遍承認,最終獨樹一幟。 ⑸近、中、遠三種類型的傳承,由于學(xué)得極像和開宗立派者終歸是少數(shù),因此高水平傳承呈兩頭小、中間大的態(tài)勢,以“中距離”居多,而這恰恰是多年以來缺少研究的部分??杉{入此列的京劇名家是不應(yīng)該被忽視的。如旦行的楊榮環(huán),藝兼梅、尚兩家,技藝精湛而全面,一直致力于繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,所演的流派代表劇目都進行了精心錘煉,根據(jù)自身的體會和順應(yīng)時代的要求做了加工處理,力求名劇新演,一些常演劇目深受行內(nèi)外的好評。然而,就是這樣一位對前人的藝術(shù)實現(xiàn)了高水平的個性化傳承的藝術(shù)家,因前些年或片面強調(diào)門派正宗、或僅以成敗論英雄的影響,沒有得到足夠的重視,生前還曾遇到歸屬兩難的尷尬處境,是十分可惜和令人感慨的。如果對他們成功的藝術(shù)創(chuàng)造和多樣化的傳承經(jīng)驗,給予充分的肯定和深入的解析研究,將有助于創(chuàng)造一個既講繼承、又鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境氛圍,給新人帶來有益的啟示。 ⑹流派要流起來,還要流得寬廣壯闊,才能長久保持創(chuàng)造力和生命活力。這是流派也是京劇藝術(shù)都需要的傳承。 1.對第⑴段畫線句及相關(guān)內(nèi)容分析正確的一項是( )(3分) A.因為京劇界對此意見不一,所以“沒有人再提”。 B.“不再提”是為了糾正“呼喚創(chuàng)造新流派”的錯誤。 C.因為再提“創(chuàng)造新流派”就無人來傳承名家流派。 D.因創(chuàng)造新流派受多方因素制約,僅靠提倡是不夠的。 2.聯(lián)系上下文,填入第⑵段空格處最恰當?shù)囊豁検牵? ) (2分) A.又 而 更 B.因 但 又 C.且 而 也 D.如 但 并 3.第⑷段中加點的詞“臨‘書’”在文中的含義是 ___________________________(2分) 4.第⑸段中與第⑷段“近距離傳承”、“遠距離傳承”對應(yīng)的詞語分別是___________、____________(2分) 5.第⑸段列舉楊榮環(huán)事例的作用是______________(3分) 6.結(jié)合文意,概括作者提出“流派不是獨木橋”這一說法的理由。(4分) 二、閱讀下文,完成7—12題。(21分) 他終身為愛情而歌唱 ①南國冬日,冒著凌冽的海風(fēng),我來到福建惠安,看一個給全世界留下了永遠的愛, 自己卻沒有得到愛的人。3 年前,我到川藏交界的康定,無意中知道那首著名的《康定情歌》 的發(fā)現(xiàn)整理者是一位叫吳文季的人,原籍福建惠安。以后就總惦記著這件事,今天終于有緣到訪他的故居和墓地。 ②在抗日戰(zhàn)爭時期,吳文季一腔熱血投奔抗日,在武漢參加了“戰(zhàn)時干部訓(xùn)練團”,后又輾轉(zhuǎn)重慶, 考入中央音樂學(xué)院。 學(xué)院停課期間,為生計他應(yīng)聘到駐扎在康定地區(qū)的青年軍教歌。 這使他有機會到民間采風(fēng)??刀ǖ靥帩h藏文化的交接帶,既有漢文化的敦厚,又有藏文化的豪放,尤其是音樂取雜交優(yōu)勢,更顯個性。大渡河畔有一座跑馬山,那是漢藏同胞,特別是青年男女節(jié)日里跑馬對歌的地方,吳文季就是在這里采得這首情歌溜溜調(diào)的。 隨著抗戰(zhàn)勝利 學(xué)校內(nèi)遷,這首歌也被帶回南京。先是經(jīng)加工配器在學(xué)院的聯(lián)歡會上演出,引起轟動。當時的中國女高音歌唱家喻宜萱就將它帶到巴黎的國際音樂節(jié),于是這首歌就走遍世界。 那是多么濃烈的愛情旋律啊,“世間溜溜的女子,任我溜溜地愛喲,世間溜溜的男子任你溜溜地求呦!”從西部高原吹來的清風(fēng)夾著草香,裹著這歌,這情,飄過原野,灑向廣袤的大地。 ③南京解放后,吳文季在1949年5月參加解放軍,先后在二野文工團、西南軍區(qū)文工團、總政文工團工作,曾任男高音獨唱演員,領(lǐng)唱過《英雄戰(zhàn)勝大渡河》等著名的歌曲。但因為有參加過“戰(zhàn)干團”和曾到國民黨部隊教歌這一段經(jīng)歷,被認為不宜在總政文工團工作,于1953年遣送回鄉(xiāng)。天真的他以為下放勞動一兩年就可返回北京。以至于他走時連行李都沒有帶全,一批寶貴的創(chuàng)作樂譜也寄存在朋友處。沒有想到竟是一去不歸。 ④那天,我從惠安縣城出發(fā),找到洛陽鎮(zhèn),又在鎮(zhèn)上找到一條小巷。這巷小得僅容一人緊身通過,然后是一處破敗的民房。房分前后室,我用腳量了一下,前室只有三步深,墻上掛著他的一張遺像,供少數(shù)知情而又知音的人前來瞻仰。地上則散亂地堆著一些他當年用過的農(nóng)具。后室只能放下一張床,是他勞累一天之后,挑燈寫歌的地方。吳回鄉(xiāng)后,孤無所依,就吃住在兄嫂家,每日出工,參加集體勞動,業(yè)余幫鎮(zhèn)上的中學(xué)輔導(dǎo)文藝節(jié)目。一時使該校節(jié)目水平大漲,居然出省演出。后來又安排他到地方歌舞團工作,還創(chuàng)作并排練了反映當?shù)嘏訍矍榈母鑴 栋⑻m》。他盼著北京有令召還,但日復(fù)一日,不見音訊。他哪里知道外面的政治氣候正日緊一日,1962年北戴河會議大講階級斗爭,1964年“四清”運動又開始清理階級隊伍。就這樣,直到1966年他不幸病逝,也沒有等到召回令,時年48歲。 ⑤參觀完舊居,訪過他的兄嫂,我堅持要去看看他的墓。村里人說,從來沒有外地人,更沒有北京來的人去看,路不好走。我的心里一緊,就更想去會一會那顆孤獨的靈魂。開車不 能了,我們就步行從一條蜿蜒的小路爬上一個山包,再左行,又是一條更窄的路。因為走的人少,兩邊長滿一人多高的野草,一種大朵的黃花夾在其中。我問這叫什么花,領(lǐng)路的村民說:“叫臭菊,到處是,很賤的一種花,常用來漚肥的?!蔽倚睦镉质且痪o,更多了一分惆悵。大家在齊人深的野草和臭菊中覓路,誰也不說話,好像回到一個洪荒的中世紀。 ⑥轉(zhuǎn)過一個小坡,爬上一個山坳,終于出現(xiàn)一座孤墳。淺淺的土堆,前面有一塊石碑,上書吳文季之墓,并有一行字:“他一生坎坷,卻始終為自由而歌唱”。我想表達一點心意,就地采了一大把各色的野花,中間裹了一大朵正怒放的臭菊,獻在他的墓前,深深地鞠了一躬。然后坐在墳前,聽頭上的風(fēng)輕輕吹過,兩旁松柏肅然,世界很靜。我想陪這個土堆里的人坐一會兒,他絕不會想到有這樣一個遠方的陌生人來與他心靈對話。他整理那首情歌是在1944年左右,到現(xiàn)在已經(jīng)67年,那是他精神世界中最明媚、燦爛的時刻,他的死,并孤寂地躺在這里是1966年,也已半個世紀。他長眠后的歲月,回憶最多的一定是在康定的日子。那強壯的康巴漢子、多情的藏族姑娘,那激烈的賽馬、跳舞、歌唱、狂歡的場面。這是他一生中最美好的一瞬。音樂史上的許多名曲都來自民間的采風(fēng),并伴有音樂家的傳奇故事,它如大漠戈壁長風(fēng)送來的駝鈴,久久地搖蕩著人們的心靈。吳文季的西康采風(fēng),很類似音樂家王洛賓的青海湖邊采風(fēng)??刀ǖ牟刈骞媚飸?yīng)該比青海的藏族姑娘更熱辣奔放一些。王洛賓與卓瑪曾有一鞭情,有相擁于馬背,飛馳過草原,陶醉于綠草藍天的浪漫,因而產(chǎn)生了那首名曲《在那遙遠的地方》。我們也有理由猜想,在《康定情歌》后面,在鼓聲咚咚,彩旗飄飄的跑馬山上,或許也另有一個浪漫的故事?!笆篱g溜溜的男子任你溜溜地求喲”,難道吳家這樣英俊的大哥就沒有哪位姑娘在賽馬時輕輕地抽他一鞭?那時他才24歲啊。 ⑦我在墓邊坐著,南國的冬天并不凋零,放眼望去,大地還是一樣的蔥綠。近處仍是沒人深的野草和大朵的臭菊,遠處有一座小山,陪同的人說不出具體的名字,倒講了一個曾在山那邊發(fā)生的著名的“陳三五娘”故事。啊,我知道《陳三五娘》是在閩南一帶流傳甚廣的傳統(tǒng)劇目,后來還拍成了電影。大意是窮文人陳三,在元宵燈會上與富家女子黃五娘邂逅相遇,互相愛慕。黃父卻貪財愛勢,將五娘允婚他人。陳三便和五娘私奔,終于找到了自己的幸福,這是一個閩版的《梁?!?。但我不知故事的原型卻是在這里。講故事者說,他們私奔的路線就是從那個山后轉(zhuǎn)過來,一直朝這邊,朝吳的墓地走來。吳文季在這里長大,又酷愛民間音樂,他一定看過這出戲。也許,他在這凄冷的墓里,還在一遍一遍地回味著這個故事。私奔是愛情題材中常有的主題,從司馬相如與卓文君到《陳三五娘》,傳唱不衰。但天上無云何有雨,地上無土怎長苗?當你處于一個不敢愛或不敢被人愛的環(huán)境或條件下時,你與誰私奔,又奔向何處呢? ⑧吳文季所留資料甚少。他在總政文工團大約是有一位女友的。離京時,他的衣物、書籍、特別是一些樂譜資料還寄存在她處。但自從下放后,對方的回信就漸寫漸少,最后終于音斷訊絕。這大約是我們知道的他一生中唯一享受過的一絲的愛,像早春里吹過的一縷暖風(fēng),然后又復(fù)歸消失。 ⑨山上的風(fēng)大,不可久留,我起身下山,對地方上的朋友說:“墓碑上的那句話應(yīng)改為:他終身為愛情而歌唱,卻沒有得到過愛?!? 7.賞析第二段劃線句的精妙之處。(3分) 8.第四段寫出了吳文季舊居破敗的景象,這是為了_______________。(2分) 9.本文多次寫出了臭菊,請對其作用加以分析。(3分) 10.第五段末作者為什么說“好像回到一個洪荒的中世紀”?(3分) 11.對全文理解和分析正確的兩項是( )( )(6分) A.作者寫吳文季為康定地區(qū)的青年軍教歌是為了說明他熱愛民族解放事業(yè) B.作者寫吳文季故居的種種景象,是為了說明吳文季的兄嫂對他較為刻薄 C.第五段兩個“緊”字點出了吳文季死后寂寞無聞,也表達了作者的惆悵 D.第八段提出吳文季的戀愛經(jīng)歷,對吳文季的命運表達了深沉的感慨惋惜 E.作者敘述解放后吳文季坎坷的人生經(jīng)歷,是為了表達對當時時代的不滿 12.從全文看,第六段作者在目的對吳文季康定采風(fēng)情形的想象和猜想有何作用?(4分) 三、默寫(6分)【任選6空,超過6空,按前6空評分】 13.(1)_______________________,誤幾回、天際識歸舟? (柳永《八聲甘州》) (2)白云回望合,________________。 (王維《終南山》) (3)_____________,到黃昏、點點滴滴。 (李清照《聲聲慢》) (4)蟹六跪而二螯,_________________,用心躁也。 (荀子《勸學(xué)》) (5)____________________,齊魯青未了。 (杜甫《望岳》) (6)柴門聞犬吠,____________________。 (劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》) (7)花有重開日,____________________。 (關(guān)漢卿《竇娥冤》) (8)樹欲靜而風(fēng)不止,________________。 (韓嬰《韓詩外傳》) 四、閱讀下面的作品,完成第14—16題。(8分) 木蘭花乙卯吳興寒食 張先 龍頭舴艋注吳兒競,筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸,秀野踏青來不定。行云去后遙山暝,已放笙歌池院靜。中庭月色正清明,無數(shù)楊花過無影。 [注]舴艋:江南一種輕便小舟。 14.前兩句描述的民俗活動有___________和___________。(2分) 15.下列對本詞五六句分析不正確的一項是_______________(2分) A.空間轉(zhuǎn)移,由遠而近。 B.意境拓展,由動而靜。 C.情感深化,由樂而歌。 D.時間變換,由晝至夜。 16.有人評價畫線句“寫景工絕”。請對此加以賞析。(4分) 五、閱讀下文,完成第17—21題。(17分) ①太史公曰:吾聞之周生①曰“舜目蓋重瞳子”,又聞項羽亦重瞳子,羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭,不可勝數(shù)。然羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號為“霸王”。位雖不終,近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國,身死東城,尚不覺寤,而不自責(zé),過矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉?。ㄟx自《史記項羽本紀》) ②高祖置酒雒陽南宮。高祖曰:”列侯諸將無敢隱朕,皆言其情。吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰:”陛下慢而侮人,項羽仁而愛人,然陛下使人攻城掠地所降下者因以予之與天下同利也。項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之,戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也?!备咦嬖唬骸惫湟?,未知其二。夫運籌策帷幄之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,功必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也?!薄妒酚?高祖本紀》 【注釋】①周生:漢時的儒者。②五諸侯:指齊、魏、趙、韓、燕五國后人。 17.解釋下列詞語(4分,每詞1分) (1)何興之暴也 (2)不可勝數(shù) (3)自矜功伐 (4)欲以力征經(jīng)營天下 18. 比較下列“之”、“而”的意義和用法,正確的一項是(3分)( ) ①何興之暴也 ②謂霸王之業(yè) ③分裂天下而封王侯 ④尚不覺寤而不自責(zé) A. ①和②相同,③和④不同。 B. ①和②不同,③和④相同。 C. ①和②相同,③和④相同。 D. ①和②不同,③和④不同。 19.翻譯下面句子(6分) (1)然羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯。 (2)項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之,戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。 20.第二段劃線句的句中應(yīng)有兩處停頓,請用“/”劃出。(2分) 21.司馬遷認為項羽失天下的原因是_______________,劉邦認為項羽失天下的原因是_____。(2分) 六、閱讀下文,完成第22~26題。(12分) 借竹樓記 徐渭① ①龍山子既結(jié)樓于宅東北,稍并其鄰之竹,以著書樂道,而自題曰“借竹樓”。方蟬子往問之,龍山子曰:“始吾先大夫之卜居于此也,則買鄰之地而宅之;今吾不能也,則借鄰之竹而樓之。如是而已?!? ②方蟬子起而四顧,指以問曰:“如吾子之所為借者,特是鄰之竹乎?非歟?”曰:“然?!薄叭粍t是鄰之竹之外何物乎?”曰:“他鄰之竹也?!薄八徶裰庥趾挝锖??”曰:“會稽之山,遠出于南,而迤于東也?!薄吧街庥趾挝锖??”曰:“云天之所覆也?!狈较s子默然良久。龍山子固啟之,方蟬子曰:“子見是鄰之竹,而樂欲有之而不得也,故以借乎?非歟?”曰:“然?!? ③“然則見他鄰之竹而樂,亦借也;見莫非鄰之竹而樂,亦借也;又遠見會稽之山與云天之所覆而樂,亦莫非借也。而獨于是鄰之竹,使吾子見云天而樂,弗借也;山而樂,弗借也;則近而見莫非以之竹而樂,宜亦弗借也,而又胡獨于是鄰之竹?” ④龍山子矍然曰:“吾知之矣。吾能忘情于遠,而不能忘情于近,非真忘情也,物遠近也。凡逐逐然于其可致,而飄飄然于其不可致,以自謂能忘者,舉天下之物皆若是矣。非子則吾幾不免于敝。請子易吾之題,以廣吾之志,何如?”方蟬子曰:“胡以易為?乃所謂借者,固亦有之也。其心虛以直,其行清以逸,其文章鏗然而有節(jié),則子之所借于竹也,而子固不知也!其本錯以固,其勢昂以聳,其流風(fēng)瀟然而不冗,則竹之所借于子也,而竹固不知也!而何不可之有?”龍山子仰而思,俯而釋,使方蟬子書其題,而記是語焉。 (選自《徐渭集》,有刪減) 【注】①徐渭:明代文學(xué)家、書畫家。初字文清,后改字文長,有青藤老人等別號。 22.第①段“方蟬子往問之”的“之”指_________。(用自己的話回答)(1分) 23.從修辭手法的角度,分析第③段的表達效果。(3分) 24.第④段龍山子“請子易吾之題”的原因是?(2分) 25.下列對文章的理解和分析不正確的一項是( )(3分) A.龍山子建書樓漸漸兼并了一些鄰居的竹林。 B.龍山子執(zhí)意請求方蟬子說說對借竹的看法。 C.方蟬子認為竹與人是互賞互鑒,互相學(xué)習(xí)。 D.本文借事說理,通過對話的形式揭示主題。 26.根據(jù)文意,概括龍山子最終“使方蟬子書其題,而記是語”的意圖。(3分) 27.作文(70分) 閱讀下列材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 黑暗中,石頭憤憤不平地對身邊的鉆石說:“我不知道平時人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撸?你視作寶貝?,F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢,不都 黯淡無光嗎?” ? 鉆石說:“是的,我和你一樣,也不會發(fā)光。 但我懂得如何對待別人的光芒?!边@時,天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn),身邊的 鉆石立刻熠熠生輝,它的光芒甚至比星光更閃亮、 更耀眼。 要求:要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標 題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 語文參考答案 一、16分 1.(3分)D 2.(2分)B 3.(2分)依照前輩流派的唱片、錄音等來學(xué)習(xí)演唱。 4.(2分)學(xué)得極像;開宗立派。 5.(3分)強調(diào)要肯定和研究“中距離型”藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造和傳承經(jīng)驗。 6.(4分)創(chuàng)造新流派受演員及環(huán)境條件的制約;流派高水平傳承的方式是多樣性的;流派傳承水平的衡量標準是多元的。 二、閱讀下文,完成7—12題。(21分) 7.(3分)劃線句連用夾、裹、飄、灑等動詞,自然而然地把高原的清風(fēng)、草香和《康定情歌》聯(lián)系在一起,生動形象地寫出了《康定情歌》清新自然的風(fēng)格和影響的廣泛、迅速。 8.(2分)說明吳文季回鄉(xiāng)后凄涼的生活境況。 9.(3分)臭菊象征了吳文季的音樂才華和坎坷命運,也使文章籠罩著悲涼的氛圍。 10.(3分)“洪荒的中世紀”既表現(xiàn)了荒涼的環(huán)境,又是吳文季的生活時代與境遇的寫照,表達了作者對吳文季生前死后的凄涼命運的惋惜惆悵之情。 11.CD(6分) 12.(4分)用想象點出吳文季“終身為愛情而歌”的題意;作者從故居到墓地一路思緒萬千,此處更是借想象把文章感情推向高潮;結(jié)構(gòu)上使文章轉(zhuǎn)入愛情的話題,為文末改碑文的提議做鋪墊;對吳采風(fēng)情形及浪漫故事的猜測與其后半生的現(xiàn)實遭遇形成鮮明對比,更令讀者感慨;通過緬懷采風(fēng)經(jīng)歷,表達了作者對吳文季深深地敬佩及其坎坷人生的無限感懷。(任寫四點) 三、默寫(6分) 13.(1)想佳人妝樓颙望 (2)青靄入看無 (3)梧桐更兼細雨 (4)非蛇鱔之穴無可寄托者 (5)岱宗夫如何 (6)風(fēng)雪夜歸人 (7)人無再少年 (8)子欲養(yǎng)而親不待 四、14—16題(8分) 14.(2分)劃龍舟 蕩秋千 15.(2分)C 16.(4分)微風(fēng)輕拂,月光清明,庭院中輕柔的楊花隨風(fēng)飄蕩,卻似有若無,營造出一個朦朧的靜謐的世界,靜中有動,以動襯靜,表達了詩人游樂后安寧、恬適、舒暢的心情。 五、(17分) 17.①突然 ②盡 ③夸耀 ④治理 18.D①何興之暴也(主謂之間,取消句子的獨立性,不譯②謂霸王之業(yè)(助詞,的)③分裂天下而封王侯(表承接關(guān)系)④尚不覺寤而不自責(zé)(表遞進關(guān)系) 19.(1)而項羽沒有尺寸之地,趁著時勢興起于民間,不過三年,就率領(lǐng)齊、趙、燕、韓、魏吳國諸侯的軍隊滅掉了秦國,然后分割天下,封王封侯。(尺寸,隴畝、將) (2)而項羽卻妒嫉賢能之人,有功的就忌妒人家,有才能的就懷疑人家,打了勝仗不給人家授功,奪得了土地不給人家好處,這就是他失去天下的原因。(賢、能、所以、句子通順) 20.然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,與天下同利也。 21.自矜功伐 不善用人(意對即可) 六、閱讀下文,完成22~26題。(12分) 22.(1分)龍山子將書樓命名為“借竹樓”的原因。 23.(3分)用反復(fù)及反問的修辭,多次重復(fù)“亦借”及“弗借”,以“而又胡獨于是鄰之竹”的反問,(1分)強調(diào)龍山子對待外物缺少統(tǒng)一的標準,受到自身位置、眼界的束縛。(2分) 24.(2分)認識到自己“借竹”源于不能忘情外物,(1分)易名以期開闊心胸。(1分) 25.(3分)A 26.(3分)記錄下自己的檢討、反??;(1分)表達了對“借竹”的深刻理解:對于自己喜歡的東西,不必得到、占有,而應(yīng)體其意,用其神,來提升自己的修養(yǎng)與品格。(2分)- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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