2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測（含解析）新人教版必修3.doc

《2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測（含解析）新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測（含解析）新人教版必修3.doc（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測（含解析）新人教版必修3 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1．云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有廣泛的應(yīng)用，而且云紋有豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明(　　) ①中華文化博大精深　②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求?、壑腥A文化引領(lǐng)世界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容 A．②③④　 B．①③④ C．①②③　 D．①②④ 答案　D 解析　本題考查學生對材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族精神和美好祝愿，①②④當選；③表述錯誤，排除。 2．在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物。“禾”是谷類植物的總稱，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米；后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動有關(guān)，如秉、秋、秀、種、租等。這說明(　　) ①漢字作為中華民族的精神財富應(yīng)該得到傳承 　 ②漢字使人類文明得以傳承，是人類進入文明時代的標志　③漢字作為世界上最美的文字，是中華文明的標志 ④漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的驕傲 A．①② 　　 B．②③ C．①④ 　　 D．③④ 答案　C 解析　本題考查漢字的有關(guān)知識。由材料可知，漢字文化內(nèi)涵豐富，是我國人民的精神財富，應(yīng)該得到傳承，故①④入選。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，②錯誤。③違背了各民族文化一律平等的原則，排除。 3．“黛玉自忖，兀那漢子這等眼熟，卻不知是臥龍還是鳳雛，便問道：你是猴子請來的救兵嗎？”最近網(wǎng)上流行的這個“神句”，將四大名著的語言特點、重要人物等囊括在內(nèi)。諸如四大名著等文學藝術(shù)(　　) ①對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用　 ②對中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響 　 ③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 　④展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 A．①② 　　 B．②③ C．①④ 　　 D．③④ 答案　C 解析　本題考查文學藝術(shù)、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)習俗的有關(guān)知識。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響，②排除。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③排除。①④屬于中華文化中的文學藝術(shù)的作用，故選C。 4．[xx唐山一中調(diào)研]紹興是越劇的娘家。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是越劇的源頭。越劇吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華，逐漸完善豐富，受到了廣大群眾的喜歡，從娘家走向全國，成為中國第二大劇種。越劇的成長體現(xiàn)了(　　) A．文化發(fā)展方向呈多元化的特點 B．文化創(chuàng)新要立足于大眾文化 C．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈 D．中華文化的包容性 答案　D 解析　我國在文化發(fā)展方向上要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想(一元化)，故A錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、根本目的，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，故B說法錯誤；C在材料中沒有體現(xiàn)；越劇在成長中“吸收了京劇、昆曲、楚劇、高腔、黃梅戲等眾多姐妹藝術(shù)的精華”，這體現(xiàn)了越劇文化的包容性，故D符合題意。 5．廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主，用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔。潮陽剪紙最大的特點是陰陽剪，“陽剪”紋線工整細致，“陰剪”線條粗獷有力，交替使用，粗細相破相助，極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)嶺南文化的(　　) A．源遠流長 　　 B．區(qū)域性 C．時代特征 　 D．包容性 答案　B 解析　本題考查中華文化的區(qū)域性特征。題干強調(diào)了廣東剪紙的高超技藝，這是廣東所特有的，體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征，故選B項。A、C、D項與題意不符，排除。 6．漢字凝聚著中華民族的智慧，蘊藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。漢字的藝術(shù)內(nèi)涵大致包括形美、音美、意美和情美幾個方面，其無窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語的詞根、詞構(gòu)、讀音、方言的獨特性等方面。漢字的上述特點從一個側(cè)面說明 (　　) A．中華文化源遠流長　　　 B．中華文化兼收并蓄 C．中華文化博大精深　 D．中華文化與時俱進 答案　C 解析　漢字豐富的藝術(shù)內(nèi)涵、無窮的生命力，都體現(xiàn)著中華文化的博大精深，C當選。A、B、D均與題意不符，排除。 7．青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕等特點著稱于世。精美絕倫的青瓷藝術(shù)從一個側(cè)面體現(xiàn)了中國文化(　　) A．源遠流長，綿延不絕 B．獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷 C．求同存異，兼收并蓄 D．薪火相傳，推陳出新 答案　B 解析　本題考查中華文化的特點。精美絕倫的青瓷藝術(shù)展現(xiàn)了我國文化鮮明而獨特的風格，B符合題意。A、C、D不符合題意。 8．下圖是我國部分少數(shù)民族使用的樂器，對此理解正確的是(　　) ①中華各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲?、谥腥A文化具有強大的生命力和凝聚力?、壑腥A文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩　④各民族文化以其民族特色成為中華文化之精髓 A．①②　 B．①③ C．②④　　 D．③④ 答案　B 解析　本題主要考查中華文化異彩紛呈。材料強調(diào)，中華文化由各具特色的各民族文化組成，中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻，故①③符合題意。②說法不符合題意，排除；中華民族精神是中華文化之精髓，故④說法有誤。 9．在古皖大地，儒、佛、道三教自古流傳。過去的天柱山，就有“三千道士八百僧”。天柱山“道僧并存”，主要說明了(　　) A．古皖文化博大精深　　 B．古皖文化源遠流長 C．古皖文化包容性強　　 D．古皖文化生命力強 答案　C 解析　本題主要考查中華文化包容性的內(nèi)涵。從材料可以看出，在安徽的天柱山道教文化和佛教文化和諧共存，說明古皖文化包容性強，故選C。其他選項不符合題意。 10．2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布：中國大運河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。八年申遺，一朝圓夢。大運河申遺成功，人們在為之歡欣鼓舞的同時，也翹首企盼大運河能再現(xiàn)往日風采，發(fā)揮重要的交通、經(jīng)濟、文化、旅游價值。我國大運河申遺基于的傳導(dǎo)預(yù)期是(　　) A．中華文化的瑰寶→民族文化的傳承→增強中華文化影響力 B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)→提升沿岸城市文化品味→增強中華文化國際影響力 C．世界文化的多樣性→文化是民族的又是世界的→應(yīng)加強各國文化交流 D．中華文化源遠流長→人類文明的見證和標志→凸顯中華文化的包容性 答案　A 解析　本題考查中華文化的特點。大運河是我國的歷史文化遺產(chǎn)，申遺獲得成功，有利于傳承民族文化，提升中華文化的國際影響力，A項正確。史書典籍是中華文明的重要見證，D項不正確。B、C兩項不是申遺的作用。 11．2014年8月22日，“那山、那水、那人——廣西壯族文化展”在浙江省博物館開幕，展覽共展出廣西壯族不同歷史時期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來形成的獨具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)慶文化等。這說明(　　) ①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩?、谥腥A各民族文化相互分割、存在差異?、蹓炎鍖χ腥A文化繁榮和發(fā)展作出了貢獻?、苊褡逦幕g相互借鑒、相互交融、漸趨一致 A．①②　 B．③④ C．①③　 D．②④ 答案　C 解析　材料強調(diào)壯族文化獨具特色，體現(xiàn)了①③；②錯在“相互分割”上，沒有看到中華各民族文化之間的聯(lián)系與共性；④中“漸趨一致”說法錯誤。 12．2014年8月29日，臺灣競爭力論壇發(fā)表的“國族認同”調(diào)查結(jié)果顯示，在“具有共同血緣、語言歷史文化”前提下，認同自己“是中華民族一分子”的臺灣民眾比例為87%。這種民族認同(　　) ①是中華民族區(qū)別于其他民族的標志　②是推動兩岸交流合作的精神紐帶?、凼菍崿F(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)?、荏w現(xiàn)了中華文化的強大凝聚力 A．①②　 B．③④ C．①③　 D．②④ 答案　D 解析　大多數(shù)臺灣同胞基于共同的血緣、語言歷史文化認同自己是中華民族的一分子，體現(xiàn)了中華文化的凝聚力，這種民族認同是實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的精神紐帶，故②④正確；①錯誤，民族文化是中華民族區(qū)別于其他民族的標志；③錯誤，文化不是“政治基礎(chǔ)”。 13．諾貝爾文學獎獲得者莫言說：“文學和科學相比較，的確是沒有什么用處。但是文學最大的用處，也許就是他沒有用處……”“文學無用論”富有哲理，耐人尋味。以急功近利心態(tài)觀察，文學是“無用”的，從“風物長宜放眼量”考慮，文學“有大用”。從文化生活的角度看，文學藝術(shù)(　　) ①是一個民族生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) ?、谑且粋€民族文明程度的重要標志之一　③可以豐富人的精神世界　④展現(xiàn)了一個民族的精神向往和美好追求 A．①②　　 B．①③ C．②④ 　　 D．③④ 答案　D 解析　豐富人的精神世界，展現(xiàn)一個民族的精神向往和美好追求是文學“有大用”的具體體現(xiàn)，③④入選?？茖W技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一，是一個民族生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，①②排除。 14．多家知名網(wǎng)站發(fā)起的相關(guān)調(diào)查表明，逾八成參與調(diào)查者經(jīng)常會“提筆忘字”，越來越多的中國人不記得如何寫字了。這一現(xiàn)象令人憂心，有人呼吁：網(wǎng)絡(luò)時代，我們不能“握住鼠標忘了筆桿”，讓漢字淪為失落的文明。我們不能讓漢字淪為失落的文明的理由是(　　) ①漢字在書寫中華文化、傳承中華文明中起著重大作用 ②漢字是中華文明的重要標志?、蹪h字是中華文化博大精深的重要見證?、軡h字對于反映人們的精神生活有獨特的作用 A．①② 　　 B．②③ C．①④ 　　 D．③④ 答案　A 解析　我們不能讓漢字淪為失落的文明，是因為漢字在傳承中華文明中起著重大作用，是中華文明的重要標志，①②入選。漢字是中華文化源遠流長的重要見證，③排除。文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活有獨特的作用，④排除。 15．在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華文化以“拿來主義”的胸懷汲取人類一切優(yōu)秀文化因子并不斷進行自我更新、自我超越，成功地實現(xiàn)鳳凰涅槃，融鑄成一種恢宏磅礴的新文化。由此可知，中華文化重現(xiàn)輝煌的原因主要在于她(　　) A．有馬克思主義的指導(dǎo)和人民群眾的參與 B．能全面吸收其他民族優(yōu)秀文化成果 C．在保持中華文化民族性的同時又體現(xiàn)時代性 D．具有強大的包容性，能夠兼收并蓄 答案　D 解析　“中華文化以‘拿來主義’的胸懷汲取……融鑄成一種恢宏磅礴的新文化”體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄，D正確。A在材料中沒有體現(xiàn)。B錯在“全面”上。材料主要體現(xiàn)的是中華文化包容性的特點，C與題意不符。 16．儒學與兩岸文化發(fā)展密不可分，是兩岸文化的重要根基。在海峽兩岸人民心中儒家思想早已根深蒂固。這從一個側(cè)面反映了中華文化(　　) A．博大精深　 B．源遠流長 C．一枝獨秀　 D．有著輝煌的歷程 答案　B 解析　傳統(tǒng)的儒家思想在兩岸人民心中根深蒂固，是中華文化源遠流長的表現(xiàn)，故應(yīng)選B項。A、C、D三項不符合題意。 17．20世紀初，納司爾英瑞公司的飛鷹牌煉乳幾乎壟斷了中國市場，溫州人吳百亨興辦百好煉乳廠，以白日擒雕商標跟洋人展開十數(shù)年的拼殺，拒絕了洋人的合資請求，戰(zhàn)勝了洋人的惡意攻擊，打出了可與法國名牌乳酪媲美的民族品牌。這體現(xiàn)了中華民族精神中的(　　) A． 團結(jié)統(tǒng)一　　 B． 勤勞勇敢 C． 自強不息　　 D． 堅強不屈 答案　C 解析　題干說的是中國商人歷經(jīng)艱難創(chuàng)立自己的民族品牌，這體現(xiàn)了自強不息的精神，C項正確且符合題旨，A、B、D三項均不符合題旨。 18．《在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》指出：我們要學習鄧小平同志對祖國、對人民的深情大愛，始終為人民利益而奮斗……為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。這表明愛國主義(　　) A．是中華文化的重要內(nèi)容、核心 B．是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的旗幟 C．是每個人的價值追求 D．是中華民族的立業(yè)根基 答案　B 解析　中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族的立業(yè)根基，故排除C、D兩項。愛國主義是中華民族精神的核心，A項與題意不符。學習鄧小平同志對祖國和人民的深情大愛，表明了B項。 19．2014年7月25日，是甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年。以史為鑒，更好前進。我們不會耽擱在甲午中日戰(zhàn)爭的苦難上唉聲嘆氣，而是從歷史中塑造偉大的民族精神、民族魂。誠如魯迅所言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！庇纱丝梢?　　) ①“民魂”是指中華民族優(yōu)秀文化　②“民魂”是指以愛國主義為核心的中華民族精神　③民族精神決定中國的興衰?、苊褡寰袷敲褡迳婧桶l(fā)展的強大動力 A．①②　 B．③④ C．②④　 D．①③ 答案　C 解析　從魯迅的言語中我們可以看出，“民魂”是指以愛國主義為核心的中華民族精神，民族精神是民族生存和發(fā)展的強大動力，故①錯誤，②④正確；③中“決定”的說法錯誤，夸大了民族精神的作用。 20．xx年8月，國家主席習近平就川藏、青藏公路通車60周年作出重要批示。全面總結(jié)了“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結(jié)”的“兩路”精神。“兩路”精神主要是在建國初期形成并積淀下來的優(yōu)良品德，“兩路”精神對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有莫大的助推作用。這說明中華民族精神(　　) ①在社會主義建設(shè)時期得到豐富和發(fā)展?、谑峭苿又腥A民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強大動力　③是中華文化一脈相承的重要見證?、苡涊d了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 A．①②　 B．③④ C．①③　 D．②④ 答案　A 解析　“兩路”精神是中華民族精神的重要組成部分，是在建國初期形成并積淀下來的優(yōu)良品德，這說明中華民族精神在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期得到豐富和發(fā)展，①正確；“兩路”精神對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有助推作用體現(xiàn)了②；史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，③不選。漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，④排除。 21．2014年8月31日，十二屆全國人大常委會第十次會議經(jīng)表決，通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀念日的決定，以法律形式將9月30日設(shè)立為烈士紀念日，并規(guī)定每年9月30日國家舉行紀念烈士活動。設(shè)立烈士紀念日(　　) ①有利于弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神　②有利于動員和激勵中國人民團結(jié)奮斗，勇往直前 ③發(fā)揮了傳統(tǒng)節(jié)日在繼承優(yōu)秀民族文化中的重要作用 ④能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動力 A．①②③ 　 B．①③④ C．①②④　 D．①②③④ 答案　C 解析　烈士紀念日不是傳統(tǒng)節(jié)日，故③表述不科學。設(shè)立烈士紀念日，能夠通過緬懷為國捐軀的烈士，弘揚民族精神，動員激勵各族人民投身社會主義建設(shè)，為實現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動力，故①②④正確。 22．2014年9月30日晚，國務(wù)院在北京舉行國慶招待會，熱烈慶祝中華人民共和國成立65周年。習近平強調(diào)，我們要用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量，動員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神(　　) ①具體內(nèi)容是永恒的?、谑侵沃腥A民族生存、發(fā)展的精神支柱?、凼峭苿又腥A民族走向繁榮、強大的精神動力?、軟Q定社會經(jīng)濟和政治的變遷 A． ①② 　　 B． ①④ C． ②③　　 D．②④ 答案　C 解析　本題考查民族精神。中華民族精神與時俱進，不是一成不變的，①說法錯誤；精神的作用是第二位的，④說法錯誤。②③正確且符合題旨。 23．1964年5月14日，“縣委書記的榜樣”焦裕祿因病去世，彌留之際，他還在叮囑“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后，豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時空，歷久彌新，永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗的強大思想動力。上述材料說明(　　) ①焦裕祿精神對我們民族和社會的價值是永恒的　②文化是激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活的動力?、蹆?yōu)秀文化的影響力遠大于落后文化的影響力　④弘揚中華民族精神應(yīng)與時代精神相結(jié)合 A．①②　 B．②③ C．①④　 D．②④ 答案　C 解析　優(yōu)秀文化是激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活的動力，落后、腐朽文化則會起阻礙作用，②表述錯誤；優(yōu)秀文化起促進作用，落后文化起阻礙作用，二者的影響力有質(zhì)的區(qū)別，不能進行比較，③表述錯誤；焦裕祿精神永遠是鼓舞我們艱苦奮斗的強大思想動力表明①，焦裕祿精神歷久彌新表明④，本題選C。 24．在革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年為爭取民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年響應(yīng)黨的號召，在新中國的廣闊天地忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放歷史新時期，廣大青年發(fā)出“團結(jié)起來、振興中華”的時代強音。在云南魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)中，廣大青年心系災(zāi)區(qū)、無私奉獻。從民族精神角度看，上述材料體現(xiàn)了(　　) ①有遠大理想是新時期愛國主義的主題?、趷蹏髁x不是抽象的，而是具體的　③在不同歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵?、茏詮姴幌⒌木褙灤┯诿褡寰竦母鱾€方面 A．①②　 B．①④ C．②③　 D．③④ 答案　C 解析　材料說明，在不同的歷史時期，廣大青年愛國的表現(xiàn)不同，②③符合題意；新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義、擁護祖國統(tǒng)一，①錯誤；愛國主義貫穿于民族精神的各個方面，④錯誤。 25．在經(jīng)濟全球化背景下，文化的交流、交融、交鋒更加頻繁，民族文化發(fā)展面臨新的問題，比較突出的如本土文化受到輕視和擠壓，甚至淡化和消逝。為此，我們必須(　　) ①通過弘揚時代精神來弘揚民族精神?、谶M一步增強文化自覺和文化自信　③傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?、芫芙^外來文化產(chǎn)品的輸入 A．①②　 B．③④ C．①③　　 D．②③ 答案　D 解析　弘揚民族精神必須與弘揚時代精神相結(jié)合，但不能說通過弘揚時代精神來弘揚民族精神，且材料與時代精神無關(guān)，①不符合題意；②③觀點正確且符合題意；④說法太絕對，不選。 二、非選擇題(共50分) 26．(16分)2014年6月22日，甘肅天水市伏羲廟與臺灣嘉義市大天宮同時舉行公祭中華人文始祖伏羲大典。伏羲文化是中華文明的重要源頭，充滿了創(chuàng)造精神、奉獻精神與和合精神。兩岸同屬中華民族，都是炎黃子孫，兩岸共祭伏羲，意義重大。 結(jié)合材料和“中華文化”知識，說明兩岸共祭中華人文始祖伏羲的意義。 答案　兩岸共祭中華人文始祖伏羲，有利于弘揚中華文化，為中華民族生存和發(fā)展強基固本，牢固兩岸同胞團結(jié)奮進的精神紐帶；有利于弘揚伏羲文化的創(chuàng)造精神、奉獻精神與和合精神，推進兩岸攜手實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；有利于增進兩岸人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，增強民族凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，促進兩岸和平統(tǒng)一。 解析　解答本題可結(jié)合材料中“伏羲文化是……源頭”“充滿了……精神”等信息從傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶、增進兩岸人民對中華文化的認同感和歸屬感實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進兩岸和平統(tǒng)一等角度展開分析。 27．(16分)2014年8月1日，教育部通過其官方網(wǎng)站就新版《中小學生守則(征求意見稿)》向社會公開征求意見。 ①舊版《守則》的第一條為“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨”，新版第一條“愛祖國”的要求則細化為“尊敬國旗國徽，奏唱國歌肅立，升降國旗行禮，了解國情歷史”。 ②舊版《守則》對于學生的要求是“刻苦學習，勤思好問，勇于實踐”，新版則要求學生“上課專心聽講，勇于發(fā)表見解，按時完成作業(yè)，養(yǎng)成閱讀習慣”。 ③舊版《守則》中的“遵守法律法規(guī)，增強法律意識”也已經(jīng)改為“講法治。遵守校紀校規(guī)，參與班級管理，養(yǎng)成規(guī)則意識，了解法律法規(guī)，不做違法之事?！? ④第三條“愛勞動”中增加了“熱心志愿服務(wù)”，第七條“護安全”中增加了“會自護懂求救”，第九條“護家園”中增加了“踐行垃圾分類，低碳環(huán)保生活”。 運用文化生活知識，說明新版《守則》部分變化內(nèi)容的依據(jù)。 答案　①愛國主義不是抽象的，而是具體的。新版《守則》強調(diào)在不同的歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵。②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。新版《守則》部分變化內(nèi)容對學生良好學習習慣的形成具有積極意義。③世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。新版《守則》新增內(nèi)容旨在強調(diào)“三觀”的形成對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。④文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。參加健康向上的文化活動有利于提高人的審美水平、思想道德素質(zhì)。 解析　解答本題，需要對材料中的每一段文字進行分析解讀，明確其大意并將其與教材知識建立正確的對接關(guān)系。需要強調(diào)的是，在解答本題時，解讀材料信息要認真，調(diào)動和運用知識要準確，論證和探究問題要有針對性。 28．(18分)閱讀“建設(shè)創(chuàng)新型城市”的有關(guān)材料，回答問題。 創(chuàng)新指標 (1)運用中華文化的知識，說明把包容作為建立城市創(chuàng)新生態(tài)體系重要指標的意義。 城市精神 建設(shè)創(chuàng)新型城市，需要發(fā)揮獨特的城市精神。城市精神是一個城市獨具特質(zhì)的精神品格，是地方文化和傳統(tǒng)文化的共同匯聚，承載著當?shù)氐恼螠Y源和文化積淀，對當?shù)厝藖碚f十分親切。比如，北京是一座最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市，北京精神的核心是愛國。城市精神也是一個時代特征的集中體現(xiàn)。比如創(chuàng)新、開放契合了改革開放和自主創(chuàng)新的時代特色，“創(chuàng)新、開放、和諧、誠信”四個詞語在城市精神表述語里出現(xiàn)頻率最高。 (2)綜合上述材料，以中華文化與民族精神的知識為背景，為各地提煉城市精神的表述設(shè)定幾條標準。 答案　 (1)把包容作為建立城市創(chuàng)新生態(tài)體系重要指標有利于鑄就一個城市文化的源遠流長和博大精深。有利于各種城市文化和睦相處，并在文化交流中吸收、借鑒其他文化的積極成分。有利于各城市文化在和睦中交流，增強居民對本城市文化的認同和對其他城市文化的理解。能夠激發(fā)一個城市的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。 (2)①體現(xiàn)文化的區(qū)域特色和當?shù)氐膬?yōu)秀文化傳統(tǒng)。②要有厚重的文化底蘊、較強的文化認同和極大的包容性。③體現(xiàn)一個城市的整體風貌、精神特征和共同的價值追求。④體現(xiàn)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。(從其他角度回答，言之有理也可給分) 解析　本題考查中華文化的包容性，民族精神及其地位、作用等知識。第(1)問比較簡單，由設(shè)問不難看出答題的知識點主要是中華文化包容性的重要意義，在組織答案時要聯(lián)系材料進行表述。第(2)問實際上就是要求回答材料做法體現(xiàn)了中華文化與民族精神的哪些道理，依據(jù)材料的關(guān)鍵信息，搜集和提取相應(yīng)的知識回答即可。