2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治教案 新人教版必修1.doc

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2.1 2019-2020年高中歷史 2.1古代希臘民主政治教案 新人教版必修1 就像討論中國(guó)古代的政治文明總要溯源到夏、商、周三代一樣，談及西方政治文明的源頭，也言必稱(chēng)古代希臘和羅馬。古希臘羅馬文明是西方文明之根，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對(duì)世界文明貢獻(xiàn)很多。 古代希臘、羅馬由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱(chēng)為“海洋文明”。“輝煌屬于希臘！”“宏偉歸于羅馬！”古代希臘在體育、神話(huà)、哲學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)和建筑等文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的文明，這一切是奴隸主民主政治造就的，而古代羅馬宏大而縝密的法律制度則是其賴(lài)以維系的支柱。 獨(dú)特的地理環(huán)境和城邦林立的政治景觀孕育了古希臘發(fā)達(dá)活躍的民主政治生活，正是在城邦背景下，雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為奴隸主民主制奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立了奴隸主民主制的基本制度和原則；伯利克里統(tǒng)治時(shí)期，把古希臘奴隸制民主政治推向頂峰。通過(guò)一系列改革，雅典民主制日益制度化、法律化、人格化，形成了雅典式奴隸主民主制，留給后世無(wú)與倫比的遺產(chǎn)。 古羅馬歷史就是一部不斷擴(kuò)張的歷史，古羅馬人維系這個(gè)龐大的世界帝國(guó)的兩大支柱，一個(gè)是羅馬軍團(tuán)，另一個(gè)就是澤被后世的羅馬法律。羅馬法是奴隸社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬(wàn)民法，伴隨著奴隸制社會(huì)的矛盾沖突而發(fā)展，并隨著羅馬國(guó)家機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大而不斷變化。羅馬法不僅是羅馬人最寶貴的制度文化，而且也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的立法基礎(chǔ)，對(duì)人類(lèi)文化作出了相當(dāng)卓越的貢獻(xiàn)。 學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點(diǎn)探究其基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。對(duì)于高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，古代雅典民主政治和羅馬法都是比較抽象的概念，教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)一些新的問(wèn)題情境，提問(wèn)多設(shè)臺(tái)階，以利于學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的探究。要多創(chuàng)設(shè)一些與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際相近的場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，理解古代希臘和羅馬民主政治的演進(jìn)和作用，認(rèn)識(shí)古代希臘羅馬政治制度對(duì)近現(xiàn)代世界政治文明進(jìn)程產(chǎn)生的影響。教學(xué)過(guò)程中，也可采用類(lèi)比的方法，對(duì)比中國(guó)夏商周奴隸主政治制度與古代希臘羅馬政治制度各自的特色，從文化多樣性角度認(rèn)識(shí)東西方兩大古代文明不同的發(fā)展趨向。 第5課古代希臘民主政治 整體設(shè)計(jì) 本課概述 獨(dú)特的地理環(huán)境和城邦體制孕育了古代希臘活躍的公共政治生活，正是在城邦背景下，雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為雅典奴隸主民主政治奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立了雅典奴隸主民主政治的基本制度和原則；伯利克里統(tǒng)治時(shí)期，把雅典奴隸主民主政治推向頂峰。雅典奴隸主民主政治確立了集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式進(jìn)行重大決策等民主原則，它在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步性，它充分培養(yǎng)了雅典公民的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們參與國(guó)家政治生活的積極性，促進(jìn)了雅典的全面繁榮，對(duì)近現(xiàn)代西方的民主思想和政治制度也產(chǎn)生了重大影響。 思路設(shè)計(jì) 本課內(nèi)容的重點(diǎn)是古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件，以及伯利克里改革的內(nèi)容和作用。本課內(nèi)容的難點(diǎn)是雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。 經(jīng)過(guò)第一單元中國(guó)古代早期政治制度的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)夏、商、周奴隸主政治制度已有了初步認(rèn)識(shí)。古代希臘同為奴隸制文明，教學(xué)中應(yīng)利用學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，組織實(shí)施教學(xué)。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)法指導(dǎo)，如通過(guò)新情境的創(chuàng)設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生在討論中探究；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)歷史對(duì)比和聯(lián)想，認(rèn)識(shí)同類(lèi)歷史現(xiàn)象的演變規(guī)律；運(yùn)用表格法、圖示法歸納整理重要知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題等。 課時(shí)安排：1課時(shí)。 教具準(zhǔn)備：探究活動(dòng)設(shè)計(jì)成PPT課件。 三維目標(biāo) 知識(shí)與能力 (1)通過(guò)古代希臘獨(dú)特的海洋地理環(huán)境和小國(guó)寡民的城邦體制，認(rèn)識(shí)古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 (2)通過(guò)梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，了解雅典民主政治奠基、確立和發(fā)展到頂峰的基本線索。 (3)通過(guò)伯利克里改革的內(nèi)容分析雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。 過(guò)程與方法 (1)從海洋、城邦和古代希臘民主政治的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的基本原因，掌握基本的歷史分析方法。 (2)通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史時(shí)空觀和辯證方法，客觀看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 (1)通過(guò)雅典民主政治的內(nèi)容和作用，感受古代希臘創(chuàng)造的輝煌文明及其對(duì)世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。 (2)從古希臘人對(duì)民主政治的執(zhí)著，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體和國(guó)家的情感，激發(fā)學(xué)生的政治責(zé)任感。 (3)通過(guò)古代希臘民主政治與中國(guó)古代早期政治制度不同特色的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以國(guó)際視野來(lái)看待文化的多元化，培養(yǎng)尊重不同民族歷史和文化多樣性的意識(shí)。 教學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 導(dǎo)入 提出問(wèn)題：中國(guó)古代政治文明的起點(diǎn)是什么？西方政治文明的源頭又在何方？ 提示學(xué)生閱讀教材第一單元和第二單元的目錄，引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代早期的政治制度，即夏、商、周實(shí)行的宗法制和分封制相結(jié)合的制度，與之相對(duì)應(yīng)，初步知道西方文明的起源在古代希臘羅馬，并引出本課課題——古代希臘民主政治。同時(shí)提醒學(xué)生，學(xué)習(xí)本課，應(yīng)有比較的意識(shí)，從不同視角來(lái)認(rèn)識(shí)東西方政治文明在起點(diǎn)處就具有各自的特色。 導(dǎo)入 多媒體顯示： xx年雅典奧運(yùn)會(huì)圖片 教師提問(wèn)：希臘僅僅點(diǎn)燃了世界奧運(yùn)的圣火嗎？ 學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合已有知識(shí)，說(shuō)出古代希臘具有代表性的文明成就，以此走進(jìn)古代希臘。 多媒體顯示： 古代希臘神話(huà)、體育、藝術(shù)、哲學(xué)、建筑等文化領(lǐng)域輝煌文明的一組圖片(宙斯化身白色公牛將歐羅巴載往克里特島、擲鐵餅者、雅典學(xué)園、蘇格拉底、雅典民主的象征雅典衛(wèi)城等)。 教師設(shè)問(wèn)：是什么因素造就了古代希臘如此輝煌的文明呢？ 多媒體顯示： 文明生長(zhǎng)的標(biāo)志是該文明內(nèi)在的精神自決，而非外在的物質(zhì)膨脹?！獪虮? 教師出示湯因比有關(guān)文明生長(zhǎng)的名言，強(qiáng)調(diào)文明生長(zhǎng)并不是單靠武力擴(kuò)張，聯(lián)系歷史上一些大帝國(guó)的建立，指出孕育古希臘文明和決定古希臘文明成長(zhǎng)歷程的因素是其民主政治，引出本課課題。 教師小結(jié)：這節(jié)課，讓我們循著古代希臘的輝煌文明，去探究古代希臘民主政治的生長(zhǎng)歷程。 推進(jìn)新課 問(wèn)題情境1：希臘文明的搖籃——海洋和城邦 自主學(xué)習(xí)：教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖，分析古代希臘的地理位置和地形地貌特征?？梢蕴崾緦W(xué)生根據(jù)地圖的顏色判斷其地理位置，古代希臘為一片藍(lán)色包圍，位于地中海東部的巴爾干半島南端，為地中海環(huán)抱，東臨愛(ài)琴海。圖中黃色區(qū)域是馬其頓和小亞細(xì)亞，不屬于古代希臘的范圍。 1.海洋為依托的自然地理環(huán)境 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，結(jié)合《古代希臘城邦分布示意圖》，分析古代希臘的地形地貌特征，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師作出如下歸納：環(huán)海曲折，良港眾多，島眾山重。 過(guò)程評(píng)價(jià)：由教師聯(lián)系中華文明的發(fā)祥地黃河流域的地理環(huán)境，比較古代希臘海洋為依托的地理環(huán)境對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民族性格的影響，指出大地意味著依賴(lài)和安土重遷，體現(xiàn)農(nóng)耕文明傳統(tǒng)，而大海意味著挑戰(zhàn)和探求，體現(xiàn)工商文明傳統(tǒng)，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民族性格，對(duì)古代中國(guó)和希臘形成不同特色的政治體制產(chǎn)生了重要的影響。 多媒體顯示： 海洋為依托的自然地理環(huán)境：環(huán)海曲折，良港眾多，島眾山重——不利于農(nóng)耕，工商航海和海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)(挑戰(zhàn)和探求，追求公平、善于妥協(xié)的工商文明傳統(tǒng))。 這種海洋為依托的自然地理環(huán)境，是孕育古代希臘文明的重要條件之一，而另一個(gè)重要條件，則是古代希臘的城邦體制。 2.小國(guó)寡民的城邦體制 多媒體顯示： 我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。 ——古希臘思想家柏拉圖 合作探究 探究一：地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有什么影響？ 希臘半島沒(méi)有肥沃的大河流域和廣闊的平原，縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上，形成眾多小國(guó)，而難以形成統(tǒng)一的政治中心。 探究二：聯(lián)系春秋戰(zhàn)國(guó)到秦統(tǒng)一的歷史，中國(guó)古代分封制下的諸侯國(guó)有何特點(diǎn)? 中國(guó)古代分封制下，諸侯接受分封，在其領(lǐng)地內(nèi)具有相對(duì)的獨(dú)立性，但必須絕對(duì)服從周天子，周成為當(dāng)時(shí)世界上的奴隸制大國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王權(quán)衰落，大國(guó)兼并小國(guó)，至秦歸于統(tǒng)一。 多媒體顯示： 城邦，又稱(chēng)為“城市國(guó)家”，是古希臘的一種國(guó)家形態(tài)。一般以城市為中心，包括周邊若干村落，同一地域的居民血緣相同，有著獨(dú)立的政治和經(jīng)濟(jì)。小國(guó)寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。 探究三：古希臘城邦有何主要特點(diǎn)？ 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合柏拉圖的名言和教材描述概括其主要特點(diǎn)： (1)處于奴隸制階段。 (2)小國(guó)寡民且數(shù)量眾多。 (3)絕對(duì)獨(dú)立，城邦之間摩擦不斷，戰(zhàn)事頻仍。 (4)公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，盛行民主政治。 (5)新興工商業(yè)者階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，渴求民主權(quán)利。 過(guò)程評(píng)價(jià)：在中華文化發(fā)祥地的中原地區(qū)，遼闊的大河流域，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，安土重遷，血緣未遭侵蝕，治水和對(duì)外征戰(zhàn)等公共事務(wù)的需要，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)的權(quán)力不斷加強(qiáng)，形成奴隸社會(huì)君主集權(quán)，血緣組織與國(guó)家形態(tài)熔鑄一體。而小國(guó)寡民的城邦，國(guó)小而一眼望盡，民寡則相互熟悉，需民主以凝聚人心，個(gè)人專(zhuān)權(quán)無(wú)從發(fā)展。正是這種城邦體制成為孕育古代希臘民主的搖籃，而雅典民主政治則是希臘民主政治的代表。要求學(xué)生在《古代希臘城邦分布示意圖》中，找出古代希臘的兩個(gè)著名城邦：斯巴達(dá)和雅典。 自主學(xué)習(xí)：學(xué)生自主閱讀教材“雅典民主政治的確立”和“雅典民主的‘黃金時(shí)代’”兩目，首先明確曾為雅典民主政治作出貢獻(xiàn)的三位杰出歷史人物：梭倫、克利斯提尼和伯利克里。歸納雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展的三個(gè)重要階段。 多媒體顯示： 雅典民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展： (1)梭倫改革——為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)(公元前6世紀(jì)初) (2)克利斯提尼改革——雅典民主政治的確立(公元前6世紀(jì)末) (3)伯利克里時(shí)期——雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱(chēng)為“黃金時(shí)代”(公元前5世紀(jì)) 多媒體顯示： 希臘文明的搖籃——海洋和城邦 海洋孕育了希臘文明 城邦體制孕育了古希臘民主政治 雅典城邦是民主政治的發(fā)源地 顯示內(nèi)容中的畫(huà)線部分，可以讓學(xué)生填空，進(jìn)一步明確雅典民主政治產(chǎn)生的兩個(gè)最重要的條件。 問(wèn)題情境2：雅典民主政治的確立：梭倫改革和克利斯提尼改革 師生互動(dòng) 師：中國(guó)古代夏朝的王位繼承制是什么？ 生：王位世襲制。 師：西周最重要的政治制度是什么？ 生：分封制。 師：西周與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度是什么？ 生：宗法制。 師：以上幾種制度體現(xiàn)了中國(guó)早期政治制度有何特點(diǎn)？ 生：世襲、血緣在政治制度的形成中發(fā)揮了重要作用。 師：以上這些制度都通過(guò)世襲，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，體現(xiàn)了專(zhuān)制色彩。在希臘氏族制度的瓦解過(guò)程中，雅典政治制度則表現(xiàn)了不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)出民主政治的色彩。 1.打破世襲和血緣 自主學(xué)習(xí)：閱讀教材有關(guān)梭倫改革和克利斯提尼改革的內(nèi)容，找出改革中明顯具有打破世襲和血緣的內(nèi)容。 梭倫改革根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；克利斯提尼改革建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉。 過(guò)程評(píng)價(jià)：梭倫改革有關(guān)財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，體現(xiàn)了平等公平的民主原則，財(cái)富在這里意味著公民對(duì)國(guó)家安全所具有的責(zé)任和能力；克利斯提尼改革用地域部落取代血緣部落，打破了血緣界限，同樣體現(xiàn)了民主原則。同時(shí)兩次改革還開(kāi)創(chuàng)了一系列重要的政治制度，確立起雅典的民主政治。 2. 重要政治制度 自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，完成表格。提示學(xué)生明確設(shè)立的主要組織及其組成和職能。 多媒體顯示： 雅典民主政治的主要內(nèi)容 時(shí)期 公民大會(huì) 五(四)百人議事會(huì) 公民陪審法庭 十將軍委員會(huì) 梭倫改革 最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加 建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選 建立公民陪審法庭 克利斯提尼改革 繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力 設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政 10個(gè)部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生 每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì) 多媒體顯示的順序，可以按照時(shí)期、主要組織、組成和職能逐條顯示。 合作探究：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)政治生活，說(shuō)明梭倫改革和克利斯提尼改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了哪些民主原則。 學(xué)生討論后教師歸納：集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式?jīng)Q定民主威脅者的命運(yùn)等。 過(guò)程評(píng)價(jià)：公元前6世紀(jì)初的梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；公元前6世紀(jì)末的克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)。公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰。 問(wèn)題情境3：雅典民主的“黃金時(shí)代” 1.伯利克里時(shí)期民主政治的發(fā)展 指導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充完成“雅典民主政治的主要內(nèi)容”表格，體會(huì)其主要變化：①擴(kuò)大公民參政范圍——各級(jí)官職向所有成年男性公民開(kāi)放。②鼓勵(lì)公民積極參政——發(fā)放工資“觀劇津貼”。 時(shí)期 公民大會(huì) 五(四)百人議事會(huì) 公民陪審法庭 十將軍委員會(huì) 梭倫改革 最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加 建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選 建立公民陪審法庭 克利斯提尼改革 繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力 設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政 10個(gè)部落從30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生 每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì) 伯利克里時(shí)期 所有成年男性公民都可以參加，商定城邦重大事務(wù) 職能進(jìn)一步擴(kuò)大 最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。法官?gòu)母鞑柯?0歲以上男性公民中產(chǎn)生。審理案件，監(jiān)督公職人員，參加立法 合作學(xué)習(xí)：分組討論，完成問(wèn)題。 第一：奧賽特是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響奧賽特干農(nóng)活，但他還是很愿意去。 提問(wèn)：他為什么愿意去？ 答案：因?yàn)檠诺涿裰髡紊钣薪蛸N制度保證。雅典公民的民主意識(shí)和參政的積極性。 第二：奧賽特的妻子海倫也想跟丈夫去公民大會(huì)瞧瞧熱鬧，奧賽特說(shuō)不行，但實(shí)在拗不過(guò)妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始。會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門(mén)。在門(mén)口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見(jiàn)奧賽特夫婦，大聲地沖著奧賽特喊道：“喂！你的妻子不能來(lái)這地方?！? 提問(wèn)：奧賽特的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？ 答案：女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)。 第三：海倫怏怏地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，奧賽特一個(gè)人進(jìn)去后，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題：投票選出民主妨礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一塊，寫(xiě)下名字后，交給工作人員。奧賽特不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫(xiě)，寫(xiě)了誰(shuí)他也不知道。這次票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)李維。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他對(duì)國(guó)家不利的行為：“他以為自己在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益?！? 提問(wèn)：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？ 答案：陶片放逐法。它驅(qū)逐了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行；但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、相互傾軋的工具。 合作探究：根據(jù)雅典民主的內(nèi)容歸納雅典民主的特征和實(shí)質(zhì)。 多媒體顯示： (1)雅典民主的特征 ①主權(quán)在民，全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力。 ②公民內(nèi)部平等。 ③法律至上。 ④輪番而治，即全體公民輪流執(zhí)政。 ⑤維護(hù)少數(shù)人的利益而不是多數(shù)人的平等。 (2)雅典民主的實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。 雅典城邦孕育了雅典的民主政治，而雅典民主政治又造就了雅典城邦的輝煌歷史。 2.雅典民主政治的積極作用 合作探究：從公民素質(zhì)、文明成就和世界影響三方面探討并概括。 多媒體顯示： 雅典民主政治的積極作用 ①重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格。 ②使雅典在眾多精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了具有重大影響的文化巨匠，為世界文明留下重要遺產(chǎn)。 ③對(duì)近現(xiàn)代西方的民主思想和政治制度產(chǎn)生了重大影響，是近代西方政治文明的源頭，是西方和世界文明的一朵奇葩。 但是奴隸制下的雅典民主政治并不是完美的，它也有缺陷。 多媒體顯示： 蘇格拉底之死 蘇格拉底喜歡針砭時(shí)弊，批判雅典政治領(lǐng)袖。公元前399年,蘇格拉底受到雅典陪審法庭的審判，被判有罪，處以死刑。 一個(gè)以言論自由著稱(chēng)的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外，沒(méi)有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！ 思考：你如何看待雅典民主的缺陷？引出下一主題。 3.雅典民主政治的缺陷和希臘城邦制度的衰落 多媒體顯示： “在伯利克里時(shí)期，40萬(wàn)人中，奴隸20萬(wàn)，婦女與外邦人16萬(wàn)，他們都沒(méi)有公民權(quán)。實(shí)際上享有民主的公民僅4萬(wàn)多人。” 提問(wèn)：這段材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？(學(xué)生回答后概括) 多媒體顯示： 雅典民主制度的缺陷： ①雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專(zhuān)政。 ②小國(guó)寡民的直接民主制，有權(quán)利局限。如輪流執(zhí)政和抽簽選舉，并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。 希臘城邦制度的衰落：公元前338年，馬其頓亞歷山大征服希臘。 課堂小結(jié) 一、為了保證城邦的獨(dú)立和發(fā)展，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，雅典實(shí)行民主制。這種民主制，重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，使古希臘在眾多精神文化領(lǐng)域取得輝煌成就。其民主政體的理論和實(shí)踐也為近現(xiàn)代歐美政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。然而，希臘民主政治只是少數(shù)人的民主，是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的。在城邦之間的混戰(zhàn)中，雅典最終被馬其頓征服，輝煌的希臘城邦文明從此衰落和終結(jié)。 二、學(xué)習(xí)，如同在海邊撿石子。通過(guò)這堂課，同學(xué)們是否撿到了一些閃光的石子，請(qǐng)奉上幾顆，讓大家共享！ 教師提示，可以結(jié)合古希臘民主政治成長(zhǎng)的條件、歷程、影響，公民素質(zhì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的影響和文明傳承對(duì)今天的啟示等方面思考。 多媒體顯示： ①向?qū)W生奉上老師撿到的閃光石子： 今天的我們堅(jiān)守著自己的信念和追求！如同古希臘的青蛙堅(jiān)守著水塘！ ②結(jié)束語(yǔ)： 歷史的輝煌屬于古代希臘！今天和未來(lái)的輝煌屬于各位同學(xué)！ 板書(shū)設(shè)計(jì) 一、希臘文明的搖籃——海洋和城邦 1.海洋為依托的自然地理環(huán)境 2.小國(guó)寡民的城邦體制 二、雅典民主政治的確立：梭倫改革和克利斯提尼改革 1.打破世襲和血緣 2.重要政治制度 三、雅典民主的“黃金時(shí)代” 1.伯利克里時(shí)期民主政治的發(fā)展 2.雅典民主政治的積極作用 3.雅典民主政治的缺陷和希臘城邦制度的衰落 活動(dòng)設(shè)計(jì) 多媒體顯示三幅反映中西方現(xiàn)代民主生活的圖片： 圖1：美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票 圖2：中國(guó)全國(guó)人大會(huì)議上，代表對(duì)國(guó)家事務(wù)舉手表決 圖3：英國(guó)議會(huì)議員就國(guó)家事務(wù)進(jìn)行辯論 圖1 圖2 圖3 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖片并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系現(xiàn)代民主制度思考，并進(jìn)行討論，雅典民主制開(kāi)創(chuàng)了哪些民主的運(yùn)作方式。 活動(dòng)提示：①集體領(lǐng)導(dǎo)。②差額選舉制。③任期制。④議會(huì)制。⑤比例代表制。 習(xí)題解答 學(xué)思之窗 習(xí)題詳解：該題考查學(xué)生對(duì)伯利克里時(shí)期雅典民主政治特點(diǎn)的理解。解答時(shí)既要肯定雅典民主政治中積極的內(nèi)容，如主權(quán)在民，全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；又要認(rèn)識(shí)其不足之處，如并不是全體雅典居民都享有政治民主，而只有少數(shù)成年男子才享有公民權(quán)?；卮鸬冢?）問(wèn)時(shí)，要避免將“全體人民”誤解為雅典的全體居民，因?yàn)椴死锼f(shuō)的“全體人民”是指掌握權(quán)力的雅典公民?；卮鸬冢?）問(wèn)時(shí)，要在理解題干中“伯利克里心中的民主制度”基礎(chǔ)上作答，在伯利克里心中，雅典民主制度，是大多數(shù)雅典男性公民的民主。 答案提示：（1）雅典城邦的成年男性公民。 （2）主權(quán)在民，是雅典城邦成年男性公民的多數(shù)人的民主。 本課測(cè)評(píng) 思路引領(lǐng)：解答該題可以利用“雅典民主政治的主要內(nèi)容”表格，結(jié)合其中的公民大會(huì)、五(四)百人議事會(huì)、公民陪審法庭、十將軍委員會(huì)等主要政治制度的內(nèi)容，理解其組成和職權(quán)，概括這些制度所體現(xiàn)的雅典民主的特點(diǎn)。同時(shí)必須明確，雅典民主的性質(zhì)是奴隸制民主。 答案提示：雅典民主的特點(diǎn)：①主權(quán)在民，全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力。②公民內(nèi)部平等。③法律至上。④輪番而治，即全體公民輪流執(zhí)政。⑤維護(hù)少數(shù)人利益而不是多數(shù)人的平等。⑥雅典民主的實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益，只是少數(shù)人的民主。 學(xué)習(xí)延伸 思路引領(lǐng)：孔子和亞里士多德是奴隸制時(shí)代東西方文化名人，兩者雖然生活在不同的國(guó)家，但其所處時(shí)代具有相似性，思考該題時(shí)，首先要從材料中提取他們思想中的一致之處，然后根據(jù)唯物史觀，結(jié)合他們所處時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)條件中的共同之處來(lái)分析。 答案提示：孔子和亞里士多德都主張人生來(lái)就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者；都對(duì)婦女有偏見(jiàn)，蔑視女性的社會(huì)地位。他們生活的時(shí)代都處在奴隸制走向衰落的時(shí)期，都站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上維護(hù)其統(tǒng)治利益，對(duì)婦女的偏見(jiàn)則體現(xiàn)了原始社會(huì)后期父系家長(zhǎng)制的遺留。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定時(shí)期的文化是該時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。東西方這兩位思想家對(duì)這些問(wèn)題上的觀點(diǎn)如此相似正說(shuō)明了這一論斷。因此，探究文化現(xiàn)象，一定要深入分析當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)條件，才能真正揭示文化現(xiàn)象發(fā)生的社會(huì)根源。