2019-2020年高中語(yǔ)文《語(yǔ)言與文學(xué)》教案設(shè)計(jì) 人教版第六冊(cè).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文《語(yǔ)言與文學(xué)》教案設(shè)計(jì) 人教版第六冊(cè) 【教學(xué)目的】 1.理解語(yǔ)言與文學(xué)的重要關(guān)系，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。 2.理解詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法與文學(xué)的幾個(gè)具體關(guān)系，把握文章的內(nèi)容。 3.學(xué)會(huì)從幾個(gè)具體的角度，分析古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1.形象思維與語(yǔ)言的關(guān)系。 2.語(yǔ)言的抑揚(yáng)美。 3.語(yǔ)言的整齊美。 【教學(xué)難點(diǎn)】 1.文中引用的古詩(shī)文與所證觀點(diǎn)的關(guān)系。 2.古代聲韻如何構(gòu)成詩(shī)句抑揚(yáng)的美。 3.不完全句、使動(dòng)用法與文學(xué)的關(guān)系。 【教學(xué)設(shè)想】 教學(xué)方法 1.自學(xué)與串講相結(jié)合。 2.通過(guò)解析一首古詩(shī)來(lái)分析語(yǔ)言的抑揚(yáng)美、回環(huán)美和整齊美。 3.精細(xì)研究課文的幾個(gè)片斷。 教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí) 【教學(xué)步驟】方案一（針對(duì)一般學(xué)生的教案設(shè)計(jì)） 第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 南朝時(shí)期，劉勰寫(xiě)了本書(shū)叫《文心雕龍》，20世紀(jì)有個(gè)叫王力的人太喜歡這本書(shū)了，他為自己的書(shū)齋起名為“龍蟲(chóng)并雕齋”，這個(gè)人就是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生。1987年香港出版的《王力先生紀(jì)念文集》的“前言”中，尊王力為“用世紀(jì)來(lái)計(jì)算時(shí)間”的文化名人。這個(gè)稱號(hào)形象地顯示了王力先生畢生從事學(xué)術(shù)研究的成就和他科學(xué)的治學(xué)精神所凝聚起來(lái)的生命之光。他從事了逾半個(gè)世紀(jì)的漢語(yǔ)研究，研究幾十個(gè)世紀(jì)的漢語(yǔ)，而由他融會(huì)中西、貫通古今開(kāi)創(chuàng)的漢語(yǔ)現(xiàn)代研究所取得的成果，以及他培養(yǎng)的后人的研究成果，將持續(xù)和保留到以后無(wú)盡的世紀(jì)。我們今天來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章《語(yǔ)言和文學(xué)》。 二、解題 怎樣運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)事物，是文學(xué)的重大課題。高爾基說(shuō)：“文學(xué)創(chuàng)作的技巧，首先在于研究語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一切著作，特別是文學(xué)作品的基本材料。"人類社會(huì)一天也離不開(kāi)語(yǔ)言，文學(xué)作品也是一刻也少不了語(yǔ)言。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類社會(huì)；同樣，沒(méi)有語(yǔ)言，也決不會(huì)有文學(xué)作品。王力先生就是抓住語(yǔ)言進(jìn)行了一生的研究。他于1962年發(fā)表的《中國(guó)古典文論中談到的語(yǔ)言形式美》《略論語(yǔ)言形式美》兩篇論文，就是對(duì)語(yǔ)言研究的重要成果。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，是王力先生為大學(xué)生作的一次演講，可以說(shuō)是這兩篇文章的概要。 三、研習(xí)課文 1.自讀課文，掃清文字障礙，從文中至少提出一個(gè)問(wèn)題。 2.在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，由學(xué)生提出自己的問(wèn)題。 3.老師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主要觀點(diǎn)和整體構(gòu)架。 ⑴在第一部分，從什么地方可以看出語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性？我們應(yīng)該從哪些方面學(xué)習(xí)語(yǔ)言呢？ 明確：“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”。“第一”就突出強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性。作者說(shuō)要從三方面學(xué)習(xí)語(yǔ)言：現(xiàn)代漢語(yǔ)、人民的語(yǔ)言、古代漢語(yǔ)。下文著重從古代漢語(yǔ)方面分析語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系。 ⑵詞匯和文學(xué)有什么關(guān)系？ 明確：文學(xué)的思維形式主要是形象思維。形象思維要靠具體形象來(lái)構(gòu)思，而構(gòu)思、表現(xiàn)都需要語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是多用名詞。不管是《詩(shī)經(jīng)》的比興，還是詩(shī)歌的意境，都需要名詞來(lái)豐富其形象。 ⑶語(yǔ)音和文學(xué)有什么關(guān)系？ 明確：語(yǔ)言先有口頭語(yǔ)言，后有書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)言主要是為了讓人交流，特別是詩(shī)，是為了讓人朗誦的。因而就有了聲音的美，在中國(guó)詩(shī)中表現(xiàn)為抑揚(yáng)的美和回環(huán)的美。抑揚(yáng)的美靠平仄，回環(huán)的美靠詩(shī)韻。 ⑷語(yǔ)法和文學(xué)的關(guān)系是怎樣的？ 明確：在中國(guó)文學(xué)中，語(yǔ)言形式的美主要表現(xiàn)為整齊的美和用語(yǔ)的簡(jiǎn)潔。整齊的美靠漢語(yǔ)獨(dú)有的對(duì)仗，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔靠不完全句和使動(dòng)用法的靈活運(yùn)用。 四、拓展運(yùn)用 從抑揚(yáng)美、回環(huán)美和整齊美的角度，分析杜甫的律詩(shī)《旅夜書(shū)懷》： 旅夜書(shū)懷 杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 明確：從抑揚(yáng)美的角度說(shuō)，這首詩(shī)是： 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 平仄按照一定的規(guī)律相間，構(gòu)成抑揚(yáng)，每句三個(gè)音步，形成節(jié)奏。 從回環(huán)美的角度說(shuō)，這首詩(shī)首句不入韻，隔句押韻，都押幽韻，來(lái)來(lái)回回的重復(fù)，構(gòu)成回環(huán)的音樂(lè)美。 從整齊美的角度說(shuō)，這首詩(shī)的頷聯(lián)頸聯(lián)各自構(gòu)成對(duì)仗，而且“星、月”是天文，“平野、大江”是地理，頷聯(lián)應(yīng)屬工對(duì)?！凹?xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”是兩個(gè)不完全句，每句包括三個(gè)名詞，把作者漂泊無(wú)依的境遇，孤獨(dú)寂寞的情懷，含蓄地表達(dá)出來(lái)了。 五、課堂小結(jié) 知識(shí)和能力不是截然分開(kāi)的。能力以知識(shí)為基礎(chǔ)，要將知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化，還要進(jìn)行訓(xùn)練。同學(xué)們課后可以用今天課堂上學(xué)到的東西多分析幾首古代詩(shī)歌，通過(guò)了解詩(shī)歌的語(yǔ)言形式美，達(dá)到對(duì)中國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)。 六、課后作業(yè) 1.完成課后練習(xí)一。（梳理課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)用概括的語(yǔ)言總結(jié)內(nèi)容。） 2.將文中的古文古詩(shī)進(jìn)行摘錄。（記憶優(yōu)美的古詩(shī)文。） 第二課時(shí) 一、檢查作業(yè) 二、研習(xí)課文 1.什么是形象思維？ 明確：形象思維既是文學(xué)的思維活動(dòng)，又是思維方式，文學(xué)藝術(shù)工作者從觀察生活、吸取創(chuàng)作材料，到塑造藝術(shù)形象的整個(gè)過(guò)程，都要用到形象思維。它要經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想像，形成完整的審美意象。這個(gè)過(guò)程不能脫離具體的形象，不能拋棄事物的現(xiàn)象情態(tài)。形象思維的過(guò)程，總有語(yǔ)言的參與。（《辭?！罚? 2.作者引用《文心雕龍》中的話是什么意思？ 明確：劉勰(465－520)，字彥和。他的主要著作是《文心雕龍》，共50篇，分總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)部分。《神思》是第26篇，屬創(chuàng)作論部分，“故思理為妙，神與物游”，其意思是：構(gòu)思的妙處，是作家的精神與外物的形象密切結(jié)合，融會(huì)貫通。這里初步總結(jié)了形象思維的特點(diǎn)，作家的聯(lián)想和想像離不開(kāi)事物的形象?！侗扰d》是第36篇，也屬創(chuàng)作論部分。“詩(shī)人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽”，其意思是：作者運(yùn)用比興方法，是對(duì)事物進(jìn)行了全面觀察；作者的思想和比擬的事物，雖然像胡、越兩地那樣距離極遠(yuǎn)，但它們結(jié)合在一起就像肝膽那樣密切?！段锷肥堑?6篇，屬批評(píng)論部分?！吧巾乘?，樹(shù)雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈(zèng)，興來(lái)如答。"其意思是：高山重疊，流水環(huán)繞，眾樹(shù)錯(cuò)雜，云霞郁起，作者反復(fù)地觀察這些事物，內(nèi)心就有所抒發(fā)。春光舒暢柔和，秋風(fēng)蕭瑟愁人；像投贈(zèng)一樣，作者以情接物，像回答一樣，景物又引起作者創(chuàng)作的靈感。 以上三段文字，都說(shuō)明藝術(shù)作品的創(chuàng)作，離不開(kāi)形象思維，離不開(kāi)具體的形象。 3.什么是平上去入？它大體上是怎么演變的？怎么劃分平仄？明確：這個(gè)問(wèn)題不是一句話能說(shuō)得清的，只能大體上說(shuō)說(shuō)。平上去入，是中古的漢語(yǔ)聲調(diào)，這一學(xué)說(shuō)起源于南朝，沈約著的《四聲譜》認(rèn)為：聲調(diào)問(wèn)題“在昔詞人累千載而不悟，而獨(dú)得胸衿，窮其妙旨"。這說(shuō)明古代漢語(yǔ)的聲調(diào)在六朝時(shí)期就已經(jīng)存在了。根據(jù)古代韻書(shū)的記載，中古漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲調(diào)一直是四聲。每個(gè)聲調(diào)中又有不同的韻部。到了元代，北方話的聲調(diào)起了重大變化，“平分陰陽(yáng)，入派三聲"，平聲分成了陰陽(yáng)兩聲，入聲字被分解到了其他三聲中。古人把平聲類作為一類，把上去入三聲作為一類，歸為仄聲。用普通話讀古詩(shī)有的已經(jīng)不押韻了，就是因?yàn)槿肼曧嵪Я恕? 4.什么叫“轍"？ 明確：中古音韻最常用的是106韻部，宋代以后，稱之為平水韻，平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。古代各個(gè)時(shí)期的各類韻文，取韻讀相同或相近的字，依照一定的韻例而重復(fù)出現(xiàn)，造成語(yǔ)音上的和諧美，就是押韻。上古韻文按上古音韻部來(lái)押，中古以下韻文則按詩(shī)韻、詞韻、曲韻來(lái)押。戲曲專用的韻分十三大類，叫十三轍。每一韻被稱為一轍。如文中提到的“灰堆轍”、“懷來(lái)轍”，“乜邪轍”又叫“迭雪轍”，“發(fā)花轍”又叫“麻沙轍”。詞語(yǔ)“合轍押韻”指的就是詩(shī)詞曲的押韻情況。 5.整齊的美是漢語(yǔ)獨(dú)有的嗎？為什么？ 明確：對(duì)偶和排比是語(yǔ)言形式整齊美的兩種形式。排比作為修辭手段是人類共有的，但對(duì)偶是漢語(yǔ)獨(dú)有的，就因?yàn)橹袊?guó)的文字是方塊字。 6.“散文化的韻文”和“韻文化的散文”有什么區(qū)別？ 明確：用韻的文體就稱為韻文，如歌謠辭賦詩(shī)詞曲以及用韻的頌贊銘誄等都是韻文。六朝以來(lái)，把凡是不重排偶不押韻的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，都稱作散文。駢體文是韻文中的重要形式。它的特點(diǎn)是，在語(yǔ)句上，講究句法結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱，一般是用平行的兩句話，兩兩配對(duì)，直至篇末，而且一般是用四字句和六字句，這叫駢偶和“四六";在語(yǔ)音上講究平仄相對(duì)；在用詞上講究用典和藻飾。在高一學(xué)的《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭》《滕王閣序》就是駢體文?！冻啾谫x》是加入了散文句子的駢體文，被作者稱為散文化的韻文。而《岳陽(yáng)樓記》是在文中加入了“韻文句子的散文”，被作者稱為“韻文化的散文”。 7.課文中引用了大量的古詩(shī)文，又與平仄相配，怎么學(xué)？ 明確：先熟讀成誦，再試著理解意思，有條件的查查原書(shū)。 三、朗讀文中引用的古詩(shī)文 （解說(shuō)：視時(shí)間而定，若無(wú)時(shí)間，則不讀或少讀。） 四、課堂小結(jié) 這節(jié)課主要解決了一些知識(shí)性問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決有利于對(duì)文章內(nèi)容的理解。一堂課，不可能將所有的問(wèn)題都解決。同學(xué)們可以根據(jù)手中的學(xué)習(xí)資源，逐步將對(duì)這篇課文的理解引向深入。 五、布置作業(yè) 課后練習(xí)三。（學(xué)會(huì)用“三美”分析作品的語(yǔ)言美。）