2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新單元整合與檢測 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新單元整合與檢測 新人教版必修3 一、體系構(gòu)建　一目了然 二、命題研析　有的放矢 本專題是有關(guān)文化的發(fā)展問題，即傳承與創(chuàng)新。共分三部分：文化傳播、文化繼承、文化創(chuàng)新。從命題形式上看，在主觀、客觀試題中均有所反映。根據(jù)課標(biāo)及課改地區(qū)xx年的高考題來看，主觀試題一般運(yùn)用圖表、漫畫、數(shù)字、案例等材料說明如何正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新等問題，培養(yǎng)參與意識和運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力，以擴(kuò)展性和探究性試題為主，充分體現(xiàn)了對認(rèn)識問題和解決問題能力的考查。世界文化的多樣性、文化繼承與發(fā)展、社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系在近三年一直作為重點(diǎn)與推動社會主義文化大繁榮、大發(fā)展、構(gòu)建和諧文化結(jié)合起來考查，如xx年福建文綜25題，天津文綜5題，廣東文綜30題等都考查了本知識。 在備考中，應(yīng)以“文化自身發(fā)展的一般過程”為主線，既要從橫向理解文化多樣性的特征，加強(qiáng)文化交流、借鑒與融合，從而加深對交流和創(chuàng)新關(guān)系的認(rèn)識；又要從縱向以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為方向，把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。 一、單項(xiàng)選擇題(每小題3分，共60分) 1．(xx江西聯(lián)考)一個音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了 (　　) A．傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系 B．世界文化與民族文化的關(guān)系 C．本土文化與外來文化的關(guān)系 D．東方文化與西方文化的關(guān)系 (xx三明段考)元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)風(fēng)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)歷史資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視。據(jù)此回答2～3題。 2．我國民俗節(jié)日較多，除了春節(jié)、元宵節(jié)，還有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，這說明(　　) A．文化具有多樣性、民族性 B．中華文化在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C．文化是民族的，更是世界的 D．民俗文化是社會主義核心價值體系 3．元宵節(jié)在西漢得到重視，至今已有2 000多年的歷史，從中我們可以看出 (　　) ①中華文化源遠(yuǎn)流長　②創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動力?、蹅鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ?、芸萍歼M(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 A．①②③ B．①③ C．②④ D．②③④ 從xx年10月起，意大利中國文化年開始舉行，意大利各地幾乎成了中國文化的舞臺。大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香，各大小展覽館不斷展示中國從古至今的藝術(shù)精品，各劇院不時演出中國的戲曲、木偶、皮影等，一系列有關(guān)中國的文化講座在這里持續(xù)亮相。據(jù)此回答4～5題。 4．意大利中國文化年的舉行，有利于 (　　) ①不同民族文化間平等交流、相互借鑒?、谙齼蓢幕町悺、畚覈谖幕涣髦腥￠L補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④促進(jìn)世界文化事業(yè)的發(fā)展 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 5．大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香。這表明傳統(tǒng)文化具有 (　　) A．相對的穩(wěn)定性 B．鮮明的民族性 C．鮮明的時代性 D．明顯的優(yōu)越性 6．(xx安徽質(zhì)檢)中華人民共和國60周年國慶期間，天安門廣場有56根民族團(tuán)結(jié)柱。在民族團(tuán)結(jié)柱的每根柱子上都精心雕刻出一對身穿節(jié)日盛裝、載歌載舞的青年男女，他們的舞姿、樂器和盛裝最具民族代表性，一眼望去，人們便可辨知這是代表哪個民族的。這表明 (　　) A．文化多樣性是人類社會的基本特征 B．民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 C．民族節(jié)日是識別不同民族的唯一標(biāo)志 D．文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 7．(xx泰安模擬)2010年3月25日，被視為丹麥象征的“小美人魚”銅像首次告別家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)赴中國亮相上海世博會，開啟了中丹建交60周年文化交流活動的序幕，也將書寫中丹兩國在各個領(lǐng)域進(jìn)行廣泛接觸的“新童話”。從文化生活的角度，這說明 (　　) ①文化是民族的，文化又是世界的?、谖幕瘋鞑ビ欣诟骶咛厣奈幕嗷ソ涣髋c融合　③傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?、芪幕梢赞D(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源 A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 8．“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”，這啟示我們 (　　) ①要遵循各民族文化一律平等的原則　②必須承認(rèn)世界文化的多樣性?、郾仨毘姓J(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分 ④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化時要將其與本民族文化同等對待 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 9．受以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的沖擊，傳統(tǒng)報(bào)業(yè)停下了持續(xù)多年的上升腳步，廣告增長率從持續(xù)了20年的高位跌落下來，同時伴隨著的是年輕讀者的流失和發(fā)行市場的萎縮。傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的強(qiáng)勢地位從根本上被動搖，報(bào)紙市場的蛋糕正在縮小。但現(xiàn)在報(bào)紙依然具有網(wǎng)絡(luò)媒體無法企及、替代至少短期內(nèi)難以替代的優(yōu)勢，尤其是內(nèi)容優(yōu)勢。以上材料說明 (　　) A．傳統(tǒng)媒體被網(wǎng)絡(luò)媒體終結(jié)了 B．傳統(tǒng)媒體受到了網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊 C．網(wǎng)絡(luò)媒體只是對傳統(tǒng)媒體的補(bǔ)充和輔助 D．各種媒體均衡發(fā)展 (xx江西聯(lián)考)讀圖，回答10～11題。 10．從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式主要是 (　　) ①傳統(tǒng)習(xí)俗　②傳統(tǒng)建筑?、蹅鹘y(tǒng)文藝?、軅鹘y(tǒng)思想 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 11．唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時期。強(qiáng)大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多杰出的詩人把詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。這說明 (　　) ①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)?、谖幕瘎?chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力 　③繁榮文化必須反對歷史虛無主義和保守主義?、苤灰哂胸S厚的民族文化積累就自然能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展 A．①③ B．②④ C．③④ D．①② 12．(xx蘇北四市聯(lián)考)“變則通，通則久”。中華民族傳統(tǒng)文化雖然底蘊(yùn)深厚，但如果不能與時俱進(jìn)，也不會充滿生機(jī)和活力。這啟示我們 (　　) A．要保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 B．對傳統(tǒng)文化要推陳出新、革故鼎新 C．實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新必須拋棄傳統(tǒng)文化 D．文化的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的承襲 13．一樣的中秋，不一樣的兩岸博餅狂歡盛宴！今年中秋節(jié)，海峽兩岸的金門、廈門、漳州等地的博餅大賽也同步啟動，決出了中秋月餅狀元。中秋賞月、中秋月餅是海峽兩岸人民的共同習(xí)俗。從文化角度說明 (　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不變?、谠谂_灣同胞的傳統(tǒng)文化血脈中，始終涌動著對祖國的認(rèn)同感 ③傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的精華?、苊褡骞?jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá) A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 14. (xx浙江聯(lián)考)由《中國文化報(bào)》與中國美術(shù)家協(xié)會等主辦的全國“名家畫名城”活動采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)葉淺予的故鄉(xiāng)——桐廬。尋找市民的情感記憶，用藝術(shù)作品的形式定格城市瞬間。這是因?yàn)? (　　) ①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?、谥挥嘘P(guān)注人民群眾，才能創(chuàng)造出文化作品?、廴嗣袢罕娛巧鐣?shí)踐和文化創(chuàng)造的主體?、芪幕瘎?chuàng)新最終來自于文化創(chuàng)作者的實(shí)踐 A．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④ 15.(xx棗莊聯(lián)考)中宣部部長劉云山在全國文藝演出院團(tuán)改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)場交流會上強(qiáng)調(diào)，宣傳文化部門要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記在中央黨校的重要講話精神，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)? (　　) ①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展　②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化?、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮?、芪幕瘎?chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 16．(xx廈門月考)先秦諸子是中國文化史上第一批百科全書式的學(xué)者，他們授徒講學(xué)，著書立說，對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表議論。正是由于諸子百家的追索和創(chuàng)造，中國文化精神的各個側(cè)面才得以充分的展示和升華。這表明 (　　) A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 B．不同的思想文化運(yùn)動促進(jìn)了文化的發(fā)展 C．思想只要對立就可以走向統(tǒng)一 D．文化的發(fā)展來源于不同文化的相互激蕩 17．近年來，韓國在與美、日等國交流合作的過程中借鑒其優(yōu)秀動漫經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟蹊徑，找到了一條適合自己的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，成為繼美國、日本后又一個動漫強(qiáng)國，這給我們的啟示是 (　　) ①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長?、谠谖幕涣?、借鑒與融合的過程中，要充分吸收外國文化的有益成果?、劢梃b外來文化要以我為主、為我所用?、芪胀鈦砦幕灰欢ㄒ３置褡逄厣? A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 18．“攔街?！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)文化活動。今年的“攔街?！卑褌鹘y(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)“攔街福”新的時代內(nèi)涵。這表明 (　　) ①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素?、谖幕l(fā)展要推陳出新、革故鼎新?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶　④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 19．百年越劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，留下了一個個無法忘卻的動人故事。如今，越劇的創(chuàng)作與舞臺演出跟現(xiàn)代光電、聲響、計(jì)算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密，這為越劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個側(cè)面說明 (　　) ①文化創(chuàng)新要“以我為主、為我所用”　②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素?、畚幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步?、軅鹘y(tǒng)文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 20．不會開電腦、不會上網(wǎng)、不會講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)、不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識、不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?　　) ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 ③離開對傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會失去根基?、軋?jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向必須反對歷史虛無主義 A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①③ 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 二、簡析題(共25分) 21．(xx諸暨模擬)材料一　每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚?！拔邓{(lán)色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘烈的哀號聲……”這是美國紀(jì)錄片《海豚灣》里的一幕，因?yàn)槌嗦懵愕恼鎸?shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時也在深深反省人類自身的行為?！逗ｋ酁场帆@獎后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要?！? 材料二　國際捕鯨委員會多年來一直就是否禁止捕殺海豚等小型鯨類進(jìn)行討論，但僵局一直未能打破。太地町官員強(qiáng)調(diào)，海豚等小型鯨類并不在1986年國際捕鯨委員會禁捕的范圍內(nèi)。 (1)分析說明材料一中所蘊(yùn)涵的文化生活的道理。(10分) (2)從政治生活的角度，分析“僵局一直未能打破”的原因。(3分) 22．不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應(yīng)有的文明觀。 結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題： (1)“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。(6分) (2)中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示。(6分) 三、探究題(共15分) 23．材料一　絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等傳入中國。 材料二　我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計(jì)劃，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已經(jīng)啟動。 根據(jù)上述材料，用文化生活的有關(guān)知識回答： (1)中外商人的貿(mào)易活動對中外文化傳播起了什么作用？(8分) (2)結(jié)合材料二擬定一個如何有效保護(hù)文化遺產(chǎn)的課題，并簡要說明確定該課題的理由。(7分) 答案 單元檢測區(qū) 1．B　2.A　3.B　4.C　5.B 6．B　[舞姿、樂器和盛裝都屬于民族文化的組成部分，體現(xiàn)民族特征。C錯誤，A、D不符合題意。] 7．C　[本題以世博會為載體，考查世界文化的多樣性。中丹建交60周年文化交流活動充分說明了文化是民族的，文化又是世界的，同時通過文化交流促進(jìn)社會各方面的發(fā)展，故①②④符合題意，③的說法不正確。] 8．A 9．B　[新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，A錯誤；材料說明網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，動搖了傳統(tǒng)媒體的地位，B正確；C、D從材料中體現(xiàn)不出來，且不符合實(shí)際情況，不選。] 10．B　11.A　12.B　13.C 14. B　[社會實(shí)踐和人民群眾在文化創(chuàng)新中的重要地位，決定了文化工作者要走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文藝作品，②表述錯誤；文化創(chuàng)新最終來自于人民群眾的實(shí)踐，排除④。] 15．B　[這是一道因果關(guān)系型的選擇題，考查對國家重視文化創(chuàng)新的原因的認(rèn)識。文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而不是取代，“文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化”說法是錯誤的，所以含②的選項(xiàng)是錯誤的。] 16．B 17．A　[本題考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。吸收借鑒外來文化必須保持民族特色，要以我為主。④錯誤，①②③符合題意。] 18．D　[文化生產(chǎn)力不是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素，故①說法錯誤；題干中的兩個相結(jié)合，說明文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新，故②符合題意；③在材料中沒有體現(xiàn)；由“把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合”可知，傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷，④符合題意。故選D。] 19．B　[①在材料中沒有體現(xiàn)。“越劇的創(chuàng)作與舞臺演出跟現(xiàn)代光電、聲響、計(jì)算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密……注入了新的活力”說明科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素；文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步；傳統(tǒng)文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰。故②③④均符合題意，選B。] 20．B　[固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化是錯誤的，故排除②。] 21．(1)①《海豚灣》以其真實(shí)影像，使人深受震撼，反省自己的行為。說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界。②《海豚灣》在世界播映，引起世人對日本捕殺海豚的廣泛關(guān)注。體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，已成為文化傳播的主要手段。③日本有自己獨(dú)特的飲食傳統(tǒng)，我們需要尊重和理解。說明文化具有多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。④日本人愛吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當(dāng)前追求人與自然和諧共存的科學(xué)理念不相符合，要自覺地加以剔除。體現(xiàn)對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承。(要求答出三點(diǎn)，答出第四點(diǎn)得4分，其余為3分，滿分不超過10分。) (2)國家利益是決定性因素。由于各國存在著利益上的差別和對立，所以對是否禁止捕殺海豚等小型鯨類一直不能達(dá)成一致意見。 22．(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 (2)①對待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 解析　材料中中華文明“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想既反映了各民族文化要相互尊重，和睦相處，尊重文化的多樣性；也反映了各民族文化一律平等，在文化的交流中促進(jìn)世界文化的發(fā)展。與課本知識結(jié)合起來，從怎樣對待文化的多樣性方面組織答案。 23．(1)①文化交流有利于中華文化和外來文化的傳播，有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展和進(jìn)步。 ②中外商人通過絲綢之路，不僅將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。有利于中華文化向外傳播，有利于外域文化不斷傳入中國，共同促進(jìn)世界文化的發(fā)展。 (2)課題的選擇一要注意可操作性，二是亦小不亦大。 較好的課題：①讓文化遺產(chǎn)披上數(shù)字化的現(xiàn)代外衣。 ②用科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)保護(hù)文化遺產(chǎn)。 ③文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)。