2019-2020年高二政治矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案(1)人教版.doc

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2019-2020年高二政治矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一教案(1)人教版 〖重點(diǎn)〗矛盾的含義。 〖難點(diǎn)〗對(duì)立的含義，對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。 〖素質(zhì)要求〗 知識(shí)方面： 　識(shí)記：對(duì)立、統(tǒng)一的含義。 　理解：矛盾的概念。 　運(yùn)用：運(yùn)用矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，正確認(rèn)識(shí)和處理成功與失敗，先進(jìn)與落后，奉獻(xiàn)與索取，民主與法制，紀(jì)律與自由，個(gè)人與社會(huì)等辯證關(guān)系。 能力方面： 　?、排囵B(yǎng)學(xué)生辯證思維能力：因?yàn)槲ㄎ镛q證法的最根本的規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，同時(shí)也是人們進(jìn)行辯證思維時(shí)必須遵循的根本規(guī)律。 　?、婆囵B(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。 覺悟方面： 　　通過學(xué)習(xí)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，使學(xué)生明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的，從而認(rèn)識(shí)到無論在個(gè)人成長或是在社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展等各個(gè)方面，都必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉(zhuǎn)化。 【重點(diǎn)解決辦法】 　　1、準(zhǔn)確理解和把握矛盾的含義 　　這既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。這是因?yàn)? 　　(1)矛盾概念是本課最基本的概念，只有真工搞懂了什么是矛盾，才有可能進(jìn)一步理解和把握關(guān)于矛盾問題的一系列基本觀點(diǎn)，掌握矛盾分析的方法。 　　(2)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的起點(diǎn)。盡管高二學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)中，已廣泛接觸過事物自身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，但畢竟沒能從哲學(xué)的高度來進(jìn)行思考和把握。 　　(3)哲學(xué)上的矛盾概念高度概括和抽象，對(duì)于剛剛接觸這一概念的中學(xué)生來說，理解起來有很大難度。從以往的教學(xué)實(shí)踐來看，學(xué)生在理解矛盾概念時(shí)，疑難之點(diǎn)較多。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和把握矛盾概念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，有著“奠基”、“啟蒙”的重要意義。 　　對(duì)于這個(gè)重點(diǎn)問題，要緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求:“發(fā)多種實(shí)例闡釋矛盾的概念"，以實(shí)例為基本進(jìn)行闡釋。建議注意以下幾點(diǎn): 　　(1)把握由具體 (個(gè)別)到抽象 (一般)，再由抽象 (一般)到具體 (個(gè) 別)的教學(xué)思路。"個(gè)別——一般——個(gè)別"是我們認(rèn)識(shí)事物的基本秩序。先從具體事例人手，通過分析、概括出矛盾概念，然而運(yùn)用矛盾概念去分析一些具體的事例。有的學(xué)生可能會(huì)提出:哲學(xué)概念不等于具體的事例，而老師講概念時(shí)又總是用事例來證明。這個(gè)問題我們應(yīng)該重視。注意引導(dǎo)學(xué)生明確抽象的概念和具體的事例是一般和個(gè)別的關(guān)系。概念不等于具體事物，概念又離不開具體事物，它從具體事物中抽象出來，就存在于具體事物之中，并通過具體事物表現(xiàn)出來。把握這一思路和方法對(duì)于突破教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)都具有重要意義。 　　(2)要對(duì)抽象的矛盾概念搞好分析。教材在引出矛盾的概念之后，著重從"對(duì)立"、"統(tǒng)一"各自的含義兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。體現(xiàn)了用一般為指導(dǎo)去理解個(gè)別，由個(gè)別理解一般的思路。搞好這一分析，是引導(dǎo)學(xué)生理解和把握矛盾含義的關(guān)鍵。在對(duì)具體事物的矛盾進(jìn)行分析時(shí)必須做到：A：要具體說明而不抽象套用，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，有效地提高學(xué)生觀察事物和分析問題的才干。B：要科學(xué)不要膚淺，既通俗又深刻。C：要通俗不要艱深，要充分考慮到學(xué)生第一次接觸辯證矛盾的概念，應(yīng)盡可能的引舉學(xué)生所熟悉的事例，做到通俗明白，淺顯易懂。 　　(3)注意運(yùn)用比較的方法，從正、反兩個(gè)方面的比較中去說明問題。引導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握矛盾的含義時(shí)，要注意正確觀點(diǎn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)的比較，這樣，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解和把握教學(xué)內(nèi)容。例如，自由和紀(jì)律矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一，始終是不可分割的。把兩者割裂開來，夸大一一方而否定另一方，其危害性是顯而易見的。 【疑點(diǎn)解決辦法】 　　1，為什么說矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終是不可分割的? 　　這是一個(gè)比較深?yuàn)W的問題，教材只是通過舉例(自由和紀(jì)律矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一不可分割)，要求學(xué)生知道這個(gè)結(jié)論，那么，這個(gè)結(jié)論是如何得出的呢? 　　首先，統(tǒng)一離不開對(duì)立。第一，"依存"離不開對(duì)立。"依存"中很重要的一點(diǎn)是:一方的性質(zhì)依賴于另一方來規(guī)定，這就是平常說的"相比較而存在。例如，"上"的性質(zhì)和"下"的性質(zhì)是相互規(guī)定的;"大"的性質(zhì)和"小"的性質(zhì)是相互規(guī)定的。為什么"上"與"下"、"大"與"小"互相規(guī)定呢?因?yàn)樯鲜桥c下對(duì)立的，大是與小對(duì)立的。上不會(huì)依存于大或小，因?yàn)樯吓c大或小并不對(duì)立?？梢?，依存只是對(duì)立面之間的依存。第二?quot;轉(zhuǎn)化"離不開對(duì)立。矛盾雙方轉(zhuǎn)化都是向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們說 "重"轉(zhuǎn)化了，那肯定是指"重"轉(zhuǎn)化成"輕"。只有輕重之間的轉(zhuǎn)化，絕無重與高或低的轉(zhuǎn)化。 因?yàn)橹嘏c輕是對(duì)立面，重與高或低不是對(duì)立面。 　　其次，對(duì)立離不開統(tǒng)一。什么樣的東西才互相排斥呢?必須是具有某種共同的基礎(chǔ)、相互依存的東西，才同時(shí)呈現(xiàn)出排斥的傾向。如果不是相互依存的東西，那就意味著"徹底分離"、"毫不相干"、還談什么排斥呢?例如，正因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，有了后者的剝削，才有前者的被剝削，這兩在階級(jí)才是對(duì)立的，其利益要求是互相排斥的。而無產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間沒有依存關(guān)系，也就談不上他們之間的排斥、斗爭關(guān)系。這也說明了并不是任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾。 　　總之，對(duì)立和統(tǒng)一密不可分。對(duì)立是統(tǒng)一中的對(duì)立，統(tǒng)一是對(duì)立面的統(tǒng)一。 導(dǎo)入新課 　　我國春秋時(shí)期著名思想家者老子指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”即事物都是相反相成的，各以其對(duì)立面為自己存在的前提。同樣的，在古希臘也有一位著名的哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為“宇宙中各個(gè)部分都可以分為相互對(duì)立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水……氣候分為冬和夏、春和秋?！蓖瑢W(xué)們，世間的萬物都包含著這樣的道理嗎?你能用其它內(nèi)容把這個(gè)句子排列下去嗎? 　　(設(shè)計(jì)這個(gè)問題的目的是引導(dǎo)學(xué)生從具體事例入手，把握矛盾的概念)(學(xué)生舉例。) 　　不論是老于的思想，還是赫拉克利特的理論，以及同學(xué)們舉的幾個(gè)例子，都包含了事物一分為二的合理思想。既然事物本身都是一分為二的，因此我們要正確地認(rèn)識(shí)事物，如實(shí)地反映它們的本來面目，也要運(yùn)用一分為二的方法去分析事物，這才是科學(xué)的思維方法，即矛盾分析的方法。那么什么是矛盾?什么是矛盾分析的方法?關(guān)于這些問題，我們將在本課學(xué)習(xí)。 　第三課 堅(jiān)持矛盾分析的方法(板書) 　　請(qǐng)同學(xué)們粗讀第三課的內(nèi)容，即只讀這部分內(nèi)容的課標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題和框標(biāo)題。 　　(閱讀后，教師提問，學(xué)卮穡淌Τ鍪鏡諶沃蹲芴蹇蚣芙峁埂? 　　通過粗讀本課內(nèi)容，我們已經(jīng)明確，矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一是這課書的邏輯起點(diǎn)。 　第一節(jié) 事物都是一分為二的(板書) 　　一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一(板書) 　　從教材引用的老子的思想中，我們可以看出，有和無、難和易、長和短、高和下、聲音的高與低、前和后都是兩個(gè)不同的方面，甚至是直接對(duì)立的兩個(gè)方面，它們有區(qū)別，但它們又“相生、相成、相形、相傾、相和、相隨”，說明它們還有密切的聯(lián)系；在赫拉克利特的論述中，我們也可以看出，高山區(qū)別于平原，冬區(qū)別于夏，春不同于秋，但它們又共同聯(lián)系組成大地，組成一年的四季；同學(xué)們舉的事例中同樣具有這樣的共同點(diǎn)——任何事物都有兩個(gè)不同的方面，它們既是相互區(qū)別、相互對(duì)立的，又是相互依賴、相互統(tǒng)一的，兩個(gè)方面存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，哲學(xué)上就叫做矛盾。 　1．矛盾的含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾(板書) 　　(教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第82頁第2自然段。) 　　下面我們來具體分析一下矛盾是如何對(duì)立統(tǒng)一的。首先看哲學(xué)上講的“對(duì)立”的含義是指什么？ 　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第82頁第3自然段并思考：①在課初你舉的事例中，事物兩個(gè)方面的區(qū)別是什么?二者是如何對(duì)立的? ②哲學(xué)上講的“對(duì)立”、“斗爭”同日常生活中特別是政治用語中的“對(duì)立”、“斗爭”是否是一回事?二者的關(guān)系是怎樣的? 　　(學(xué)生閱讀，結(jié)合事例分析、回答問題①，教師根據(jù)學(xué)生回答情況歸納、總結(jié)。) 　　從同學(xué)們對(duì)一個(gè)個(gè)具體事例的分析中，我們可以概括總結(jié)出共同的東西，對(duì)立指的就是矛盾雙方相互排斥、互相斗爭。 　　(1)"對(duì)立"的基本含義：矛盾雙方互相排斥、互相斗爭。(板書) 　　(學(xué)生分析回答問題②，教師講授。) 　　通過同學(xué)們的分析，我們發(fā)現(xiàn)矛盾雙方互相對(duì)立、排斥的形式是多種多樣的，可以表現(xiàn)為外部沖突、對(duì)抗與非對(duì)抗，也可以不是。哲學(xué)上講的“斗爭”不僅概括了社會(huì)領(lǐng)域中或政治用語中經(jīng)常講到的“斗爭”，而且也概括了自然現(xiàn)象和思維現(xiàn)象領(lǐng)域中的一切對(duì)立和斗爭。例如生物學(xué)上講的遺傳和變異就各有不同特點(diǎn)，他們的對(duì)立表現(xiàn)在：遺傳指的是親代與于代之間，在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理功能上常常相似，我國民間“種瓜得瓜，種豆得豆”的說法就是對(duì)這種現(xiàn)象的反映；我國民間還有這樣的說法“一豬生九仔，連母十個(gè)樣”，這句話形象地描述了親代與于代之間、子代的個(gè)體之間，總是或多或少地存在著差異，這指的是變異現(xiàn)象。生物的遺傳特性使生物界的物種能夠保持相對(duì)穩(wěn)定，生物的變異特性，使生物個(gè)體能夠產(chǎn)生新的性狀，以及形成新的物種。遺傳、變異的這種差異性也是哲學(xué)上所講“斗爭”的一個(gè)具體表現(xiàn)，其它還有同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上的比學(xué)趕超；理論專家們?cè)趯W(xué)術(shù)上不同觀點(diǎn)的爭鳴、討論同樣也是“斗爭”的具體表現(xiàn)。因此，日常生活中特別是政治用語中的“斗爭”同哲學(xué)上講的斗爭”是個(gè)性與共性的關(guān)系?！? 　　因此我們不能把哲學(xué)士講的“對(duì)立”、“斗爭”和日常生活中特別是政治用語中的“對(duì)立”、“斗爭”混為一談。 　　那么，什么是統(tǒng)一呢? 　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第83頁第4自然段至第84頁第1自然段，并思考：①統(tǒng)一的兩種情是什么?②分析課初你舉的事例中，事物的兩個(gè)方面是怎樣統(tǒng)一的?學(xué)生閱讀，回答問題并分析自己所舉事例，教師歸納、總結(jié)、補(bǔ)充講授；) 　?。?）"統(tǒng)一"的基本含義：(板書) 　?、倜茈p方在一定條件下相互依存；(板書) 　?、诿茈p方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。(板書) 　　同學(xué)們回答得不錯(cuò)，對(duì)事例的分析也很好，但在理解“統(tǒng)一”的含義時(shí)，還需要注意這樣幾點(diǎn)， 　　第一，矛盾雙方的相互依存是在“一定條件”下的。例如在空氣、陽光、營養(yǎng)等“一定條件”下，同化與異化相互依存，互為存在的前提，雙方共處于生物體這個(gè)統(tǒng)一體中在教育設(shè)施、教育設(shè)備、教育資金等"一定條件"下，教與學(xué)互為存在的前提，沒有教師的啟發(fā)講授，就沒有學(xué)生的領(lǐng)梧與接受，沒有學(xué)生的領(lǐng)悟與接受，教師的啟發(fā)講授也就失去了存在的價(jià)值和意義，雙方共處于教學(xué)活動(dòng)這個(gè)統(tǒng)一體中。同學(xué)們所舉的事例，也證明了這個(gè)道理。 　　第二，矛盾雙方之所以能相互轉(zhuǎn)化，是因?yàn)榫邆滢D(zhuǎn)化的可能性。矛盾雙方是互相聯(lián)系、互相貫通的，存在著由此達(dá)被的橋梁，正是這種相互關(guān)系構(gòu)成的事物，就有了轉(zhuǎn)化的可能性。沒有發(fā)生相互關(guān)系的雙方，構(gòu)不成具體的矛盾，也就構(gòu)不成事物。例如，同化與異化構(gòu)成矛盾，而不是同化與教師構(gòu)成矛盾。 　　第三，轉(zhuǎn)化的含義。教材上講“向它自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化”，這里，既指化合轉(zhuǎn)化為分解、分解轉(zhuǎn)化為化合，勝利轉(zhuǎn)化為失敗，失敗轉(zhuǎn)化為勝利等這種甲變成乙、乙變成甲的轉(zhuǎn)化，也指事物內(nèi)部矛盾雙方地位的轉(zhuǎn)化。 　　第四，轉(zhuǎn)化的條件。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不蓯迪腫? 　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面這段材料井思考，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，需要的國內(nèi)、國際條件有哪些?最重要的是什么? 　　閱讀材料； 　　……在把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)的歷史時(shí)刻，必須鄭重指出；全黨要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。這是近20年來我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證。...... 　　……中國是維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的堅(jiān)定力量。我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要一個(gè)長期的和平國際環(huán)境特別是良好的周邊環(huán)境?！? 　　(摘自江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)上的報(bào)告) 　　(教師課前把此篇閱讀材料印發(fā)給學(xué)生人手一份；或制成投影片在課上打出，學(xué)生閱讀并回答問題，教師歸納、總結(jié)。) 　　正像同學(xué)們所說，需要的國內(nèi)條件有很多，比如經(jīng)濟(jì)要發(fā)展、社會(huì)要進(jìn)步、政治要穩(wěn)定等，但最重要的是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，因?yàn)檫@是我們事業(yè)勝利前進(jìn)的最可靠保證。 　　需要的國際條件，最重要的則是爭取一個(gè)長期的、和平的國際環(huán)境。 　2．正確理解和把握矛盾的含義還要注意(板書) 　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第85頁第 l自然段至第7自然段。 　　(l)矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割。 　　(2)事物內(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。? 　　(3)不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。 　　邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象，犯了邏輯錯(cuò)誤；辯證矛盾是指客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系?！俄n非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實(shí)有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 小結(jié)： 　　這堂課我們學(xué)習(xí)了唯物辯證法的最根本法則——矛盾法則，即事物的對(duì)立統(tǒng)一法則。扼要強(qiáng)調(diào)，矛盾的含義；“對(duì)立”的含義；“統(tǒng)一”的含義；正確理解和把握矛盾的含義應(yīng)注意的三點(diǎn)。 鞏固新課 　　選用教材《議一議》的內(nèi)容，思考、討論： 　　?、偬煜率?、人之為學(xué)有沒有難易的分別? 　　?、陔y和易轉(zhuǎn)化的條件是什么? 　　　提示：①天下事、做學(xué)問都有難易之分，這正是它們對(duì)立的一面； 　　?、陔y和易相互依存，共處于天下事、人之為學(xué)之中，難易轉(zhuǎn)化的條件關(guān)鍵在去“為”去“學(xué)”，只有立志去“為”去“學(xué)”，才能化難為易。因而學(xué)習(xí)貴在立志、貴在實(shí)踐。 【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】 　　1、活動(dòng)方式:漫畫討論法 　　　題目:他敢剪嗎? 　　2、教師的組織過程 　　　第一步，利用投影儀把漫畫《他敢剪嗎?》顯示出來。注意適當(dāng)在漫畫中添加有關(guān)信息，如顏色、海洋或尖刀等，以增強(qiáng)漫畫的形象性、直觀性。指導(dǎo)學(xué)生讀畫:讀人——多少人?人的動(dòng)作、神態(tài)。讀物——什么物?物的象意義是什么?讀言——人物語言、漫畫標(biāo)題、文字說明。指導(dǎo)學(xué)生想象：漫畫表達(dá)一個(gè)什么思想，告訴人們或警示人們什么。 　　　第二步，設(shè)定拿剪刀的人為某甲，另一個(gè)人為某乙。某甲要剪某乙頭上的繩子說明什么?某甲、某乙所處位置與神態(tài)說明什么?這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生得出矛盾雙方對(duì)立的一面:相互排斥、相互區(qū)別。 　　　第三步，某甲想剪某乙頭上的繩子。請(qǐng)問他敢剪嗎?為什么?這又說明什么道理?這一步旨在說明矛盾雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)、構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，雙方互相依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。離開其中的一方，另一方就不能存在。 　　　第四步，某甲，某乙分處在球的兩端、繩的兩頭。也正因此，某甲、某乙才能夠維持平衡狀態(tài)，保證其各自的存在。這說明什么?假設(shè)某甲或某乙利用力的作用左右搖擺，想去抓住對(duì)方的繩子，到對(duì)方那一頭去和對(duì)方在一塊，行嗎?會(huì)導(dǎo)致什么后果?這又說明什么?這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生得出矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一是不可分割的。沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一，這就是相反相成的道理。 　　　以上每一步問題提出之后，都要指導(dǎo)學(xué)生說讀課文，理解課文，用課本上的話來回答問題。"提問——看書——回答——討論"把老師和學(xué)生連接起來，以學(xué)生主體思維為主。鼓勵(lì)學(xué)生從多角度各抒己見，如:假設(shè)把那球理解為地球，結(jié)論將是怎樣? 　　　第五步，教師總結(jié)歸納點(diǎn)評(píng)。對(duì)學(xué)生的讀、想、議、答等活動(dòng)過程做出評(píng)價(jià)，以肯定和表揚(yáng)為主，同時(shí)針對(duì)性地指出存在的問題，并給出指導(dǎo)性的彌補(bǔ)和完善意見。 　　　第六步，播放一些電視電影中與漫畫相一致的這種互相不能離開且又是敵人的畫面片段，以進(jìn)一步增強(qiáng)說服務(wù)力，并加強(qiáng)趣味性和形象性。 　　3、活動(dòng)目的 　　　(1)鍛煉學(xué)生閱讀漫畫的能力。 　　　(2)讓學(xué)生參與課堂教學(xué)，樹立其作為學(xué)習(xí)的主體這樣一種意識(shí)。 　　　(3)增強(qiáng)師生之間的交流，融洽師生關(guān)系。 本課時(shí)結(jié)構(gòu)圖表如下：