2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《周而不比》第一課時(shí)教案 語文版.doc

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2019-2020年高二語文《〈論語〉選讀》《周而不比》第一課時(shí)教案 語文版 教學(xué)目標(biāo) 1．掌握周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現(xiàn)象。 2．掌握文中出現(xiàn)的動(dòng)詞活用現(xiàn)象。 3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)。 4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會的時(shí)代意義。 文化內(nèi)涵 1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀點(diǎn)； 2、深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則； 3、深入闡發(fā)“君子”的含義； 4、思考孔子的人際交往觀在當(dāng)今社會的時(shí)代意義。 課時(shí)安排 二課時(shí) 第一課時(shí) 一、視頻欣賞（課件展示） 欣賞視頻，初步感知交友的意義和方法。 二、導(dǎo)入課文（課件展示） 一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。 　　要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。 　　人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友?！迸笥言谝粋€(gè)人的社會活動(dòng)中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個(gè)世界。 　　但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。 　　那么，什么樣的朋友是好朋友？什么樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好的朋友呢？ 　　《論語》里面給出了答案。 今天學(xué)習(xí)《論語--周而不比》 三、字詞處理（課件展示） 周而不比 比：音ｂ，勾結(jié)。 君子矜而不爭 矜：音ｊīｎ，莊重的意思。 唯仁者能好人，能惡人 好：音ｈｏ，喜愛的意思。作動(dòng)詞。 惡：音ｗ，憎惡、討厭。作動(dòng)詞。 人焉廋哉 廋：音ｓōｕ，隱藏、藏匿。 事君數(shù) 數(shù)：音shu，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。 四、課文講解（課件展示） （一）、疏通課文（課件展示） 【原文】 　　 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。”（2.14） 　　 【注釋】 　　 (1)周：合群。 　　 (2)比：音ｂ，勾結(jié)。 　　 (3)小人：沒有道德修養(yǎng)的凡人。 　　 【譯文】 　　 孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。 　　 【原文】 　　 子曰：“君子矜(1)而不爭，群而不黨?！保?5.22） 　　 【注釋】 　　 (1)矜：音ｊīｎ，莊重的意思。 　　 【譯文】 　　 孔子說：“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨營私?！? 　　 【原文】 　　 子曰：“唯仁者能好(1)人，能惡(2)人。”（4.3） 　　 【注釋】 　　 (1)好：音ｈｏ，喜愛的意思。作動(dòng)詞。 　　 (2)惡：音ｗ，憎惡、討厭。作動(dòng)詞。 　　 【譯文】 　　 孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人?！? 　　 【原文】 　　 子曰：“視其所以(1)，觀其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉.人焉廋哉.”（2.10） 　　 【注釋】 　　 (1)所以：所做的事情。 　　 (2)所由：所走過的道路。 　　 (3)所安：所安的心境。 　　 (4)廋：音ｓōｕ，隱藏、藏匿。 　　 【譯文】 　　 孔子說：“（要了解一個(gè)人），應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢.這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢.” 　　 【原文】 　　 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！保?.7） 　　 【譯文】 　　 孔子說：“人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒有仁德了?！? 　　 【原文】 　　 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”（15.17） 　　 【譯文】 　　 孔子說：“整天聚在一塊，說的都達(dá)不到義的標(biāo)準(zhǔn)，專好賣弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。” 　　 【原文】 　　 孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒(1)，友多聞，益矣。友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，損矣?！保?6.4） 　　 【注釋】 　　 (1)諒：誠信。 　　 (2)便辟：慣于走邪道。 　　 (3)善柔：善于和顏悅色騙人。 　　 (4)便侫：慣于花言巧語。 　　 【譯文】 　　 孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的?！? 　　 1515 　　 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” 　　 【譯文】 　　 孔子說：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！? 　　 1434 　　 或曰：“以德報(bào)怨，何如.”子曰：“何以報(bào)德.以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！? 　　 【譯文】 　　 有人說：“用恩德來報(bào)答怨恨怎么樣.”孔子說：“用什么來報(bào)答恩德呢.應(yīng)該是用正直來報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德?！? 　　 15．23 　　 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? 　　 【譯文】 　　 孔子說：“君子不憑一個(gè)人說的話來舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。” 　　 5.17 　　 子曰：“晏平仲(1)善與人交，久而敬之(2)?！? 　　 【注釋】 　　 (1)晏平仲：齊國的賢大夫，名嬰。《史記》卷六十二有他的傳?！捌健笔撬闹u號。 　　 (2)久而敬之：“之”在這里指代晏平仲。 　　 【譯文】 　　 孔子說：“晏平仲善于與人交朋友，相識久了，別人仍然尊敬他?！? 　　 4.26 　　 子游曰：“事君數(shù)(1)，斯(2)辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！? 　　 【注釋】 　　 (1)數(shù)：音shu，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。 　　 (2)斯：就。 　　 【譯文】 　　 子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠(yuǎn)了?！? 　　 12.23 　　 子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。” 　　 【譯文】 　　 子貢問怎樣對待朋友?？鬃诱f：“忠誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱?！? 　　 12.24 　　 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！? 　　 【譯文】 　　 曾子說：“君子以文章學(xué)問來結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德?！? （二）、文章評析（課件展示） 孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點(diǎn)之一，就是小人結(jié)黨營私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。 儒家在講“仁”的時(shí)候，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方面。當(dāng)然，孔子在這里沒有說到要愛什么人，恨什么人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會有正確的愛和恨。 本文主要講如何了解別人的問題?？鬃诱J(rèn)為，對人應(yīng)當(dāng)聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動(dòng)到他的內(nèi)心，全面了解觀察一個(gè)人，那么這個(gè)人就沒有什么可以隱埋得了的。 孔子認(rèn)為，人之所以犯錯(cuò)誤，從根本上講是他沒有仁德。有仁德的人往往會避免錯(cuò)誤，沒有仁德的人就無法避免錯(cuò)誤，所以從這一點(diǎn)上，沒有仁德的人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)是相似的。這從另一角度講了加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性。 人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應(yīng)該多作自我批評，而不能一味指責(zé)別人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。 孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。 從18章到23章，這6章基本上全都是講君子的所作所為以及與小人的不同。什么是君子呢？孔子認(rèn)為，他應(yīng)當(dāng)注重義、禮、遜、信的道德準(zhǔn)則；他嚴(yán)格要求自己，盡可能做到立言立德立功的“三不朽”，傳名于后世；他行為莊重，與人和諧，但不結(jié)黨營私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當(dāng)然，這只是君子的一部分特征。 孔子在這里稱贊齊國大夫晏嬰，認(rèn)為他與人為善，能夠獲得別人對他的尊敬，這是很不容易的?？鬃舆@里一方面是對晏嬰的稱贊，另一方面則是希望他的學(xué)生，向晏嬰學(xué)習(xí)，做到“善與人交”，互敬互愛，成為有道德的人。 在人倫關(guān)系中，“朋友”一倫是最松馳的一種。朋友之間講求一個(gè)“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。但對待朋友的錯(cuò)誤，要坦誠布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅(jiān)持不聽，也就作罷。如果別人不聽，你一再勸告，就會自取其辱。這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則。所以清末志士譚嗣同就認(rèn)為朋友一倫最值得稱贊，他甚至主張用朋友一倫改造其他四倫。其實(shí)，孔子這里所講的，是對別人作為主體的一種承認(rèn)和尊重。 曾子繼承了孔子的思想，主張以文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。這是君子之所為。以上這兩章談的都是交友的問題，事實(shí)上在五倫當(dāng)中，儒家對于朋友這一倫還是比較重視的 （三）、課文分析（課件展示） 第一、擇友的標(biāo)準(zhǔn)（選擇怎么樣的朋友呢？）（課件展示） 1、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損 矣?！? 評析：《論語》中的益者三友，就是正直的朋友，誠實(shí)的朋友，廣見博識的朋友?！墩撜Z》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。 2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周” 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” 評析：君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，莊重自持但不爭強(qiáng)好勝，合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營私。小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)，一幫人整天待在一起，談的沒一點(diǎn)正經(jīng)事，只喜歡買弄小聰明，難以有成啊！ 3、子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！? 總結(jié)：孔子教導(dǎo)我們要與益友、君子、仁者交朋友，而要遠(yuǎn)離損友、小人。 第二、擇友的方法（怎么樣選擇朋友？）（課件展示） 1、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 評析：孔子說：“要客觀綜合的評判一個(gè)人，首先要看他的行為，其次要看他的經(jīng)歷，最好要看他的習(xí)慣興趣。如果用這三種方法來考察一個(gè)人的話，那此人還有什么可隱藏和掩飾的呢？也就可以給此人作評判了?！? 2、子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！? 評析：觀察一個(gè)人的品行，看他的朋友；觀察一個(gè)人的能力，看他的對手。這就是我們經(jīng)常說的“物以類聚，人以群分”。 第三、交友的原則（怎樣與朋友交往？）（課件展示） 1、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！” 評析：與人交往要多要求自己而少要求別人。也就是我們平常說的“嚴(yán)以律己，寬以待人” 2、曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。” 評析：“以德報(bào)怨”是道家思想。婁師德的 “唾面自干”?！耙栽箞?bào)怨”、“以眼還眼，以牙還牙”是法家思想。 孔子反對以上兩種做法。 3、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言?！? 評析：君子不因?yàn)檠哉摽扇【瓦x用一個(gè)人，也不因?yàn)槿瞬豢扇【途芙^他的言論。 4、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！? 5、子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！? 評析：看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。 　　所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。 6、子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！? 評析：我們在生活中常常有這樣的困惑：父母對孩子關(guān)愛得無微不至，卻常常招致孩子的反感；親密無間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來；有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。為什么會這樣？怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢？孔夫子認(rèn)為，太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過猶不及”。為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？ 五、拓展延伸（課件展示） 欣賞百家講壇的于丹教授的有關(guān)《論語》的交友講座，進(jìn)一步感受課文精華。