2019-2020年高中語文 《米洛斯的維納斯》教學(xué)設(shè)計(jì) 粵教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文 《米洛斯的維納斯》教學(xué)設(shè)計(jì) 粵教版必修4 一、教學(xué)背景 本單元學(xué)習(xí)文藝學(xué)論文和隨筆,教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生研究探討、融會(huì)貫通深入領(lǐng)會(huì)文章的能力。 研究探討,深入,也就是解決疑難,解決疑難的前提是把疑難提出來,也就是要質(zhì)疑,陳獻(xiàn)章說:“前輩謂學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!笨梢姡|(zhì)疑是學(xué)業(yè)進(jìn)步的基礎(chǔ),也是一個(gè)人必備的素質(zhì)之一。 在理解文章基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對文章的觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問,激發(fā)學(xué)生對審美問題進(jìn)行深入思考,從而達(dá)到幫助學(xué)生提高審美能力的目的。 質(zhì)疑可以分為兩類,一類是遇到不懂,理解不透的地方,把疑問提出來。語言文字,有淺層意思,有深層含義。無論淺層深層,有疑而問,都是質(zhì)疑。這一類質(zhì)疑,需要鉆研精神。另一類質(zhì)疑,是在作者說法觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的新見。這一類質(zhì)疑,需要懷疑和創(chuàng)新精神。 二、課堂實(shí)錄 1、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 我先給大家講一個(gè)小笑話:有一對戀人,星期天去商店想購買一些藝術(shù)品裝點(diǎn)新房,他們在店里看到了一排維納斯像。那男的仔細(xì)地看了一遍,說:“怎么全是次品,沒有一只完好的?”站在旁邊的售貨員聽了,忍不住發(fā)笑,而那女的聽到笑聲,便對男的說:“看,人家笑你真笨,有便宜貨不知道買。” 老師發(fā)問:同學(xué)們?yōu)槭裁窗l(fā)笑? 學(xué)生回答:這對戀人沒有品味、沒有藝術(shù)修養(yǎng)。 老師請一位學(xué)生為大家介紹維納斯及這尊雕像的來歷,其他同學(xué)可稍做補(bǔ)充。 2、簡介維納斯 維納斯是羅馬神話中的愛與美之神,也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒,傳說在大海的泡沫中誕生,以美貌著稱。維納斯雕像大約是在公元前4世紀(jì),由希臘著名的雕刻家阿海山納,在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造,用大理石雕刻而成的,但后來失卻了。這尊雕像于1820年在愛琴海南部的米洛斯島上被一個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)的,因此又叫米洛斯的維納斯。米洛斯的維納斯是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。自她被挖掘出以后,雙臂就已失去,但這卻讓人感到一種殘缺的美,以“斷臂美神”聞名遐邇。長期以來,她一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。 同學(xué)們,你們認(rèn)為維納斯美嗎?那好,今天就讓我們走進(jìn)日本作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》,看看他是如何看待斷臂的維納斯的。 3、概括作者基本觀點(diǎn) 請同學(xué)們把書翻到88頁,用課文的原句概括作者的基本觀點(diǎn) 學(xué)生齊答:她為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂。 作者為什么認(rèn)為維納斯要秀麗迷人,就不能擁有雙臂呢?請同學(xué)們在課文中找出相關(guān)語句作答。 4、朗讀課文1——3段,思考問題 (1)“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍,也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?!? 學(xué)生回答:“完整的偶然追求”理解——甲:完美的東西未必就是完美的 乙:特殊是有雙臂,普遍是沒有雙臂 丙:失去雙臂有殘缺美,發(fā)揮想象,不唯一 老師:為什么作者認(rèn)為失去是普遍,特殊是擁有? 學(xué)生:有雙臂就只有一種情況,沒有雙臂就有無數(shù)種情況。 老師:維納斯失去雙臂好在哪? 學(xué)生:激發(fā)人們的想象。 (2)怎樣理解“為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度,為了超越更久更久的時(shí)代?!? 學(xué)生:古希臘到現(xiàn)在跨越了時(shí)間、地點(diǎn),失去了雙臂引起人們想象,迎合人的審美想象。 明確:殘缺使她超越時(shí)空,走向世界,走向永恒,成為不朽的杰作。如果手臂完好無損,無論多么美妙,也只是一種特定的形態(tài),是受到它自身造型限制的“特殊”,手臂殘缺則能喚起人們無窮的想象,想象出無數(shù)雙秀美的玉臂,那是不定型的“普遍”和“完整”。喪失玉臂,在藝術(shù)效果上是一種質(zhì)的飛躍。 (3)“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’,而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’,哪怕它是何等地精妙絕倫?!? “無”是沒有手臂,但恰恰包含著無數(shù)個(gè)有。 “有”是擁有手臂,但只能是無數(shù)中的一個(gè),受到局限、不充分。 明確:“無”中暗示了種種可能性,給人以極廣闊的想象空間,所以說是“包孕著不盡夢幻”;“有”,肯定了一個(gè),否定了其余,人們的想象空間小,所以說是“受到限制的、不充分的”。 (3)“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂,才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲?!? 學(xué)生回答:丟失了一種獲得無數(shù)種,丟失部分獲得整體。 (4)“這座喪失了雙臂的雕像中,人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品?!? ①老師引導(dǎo):你如何理解美學(xué)作品的命運(yùn)? 學(xué)生回答:雕像是作品,它的命運(yùn)是被欣賞。 ②老師引導(dǎo):為什么作品的命運(yùn)與創(chuàng)作者無關(guān)? 學(xué)生回答:甲:喪失是偶然 乙:人的思想,人們怎么想它與創(chuàng)作者無關(guān) 丙:大家欣賞改變了藝術(shù)品的命運(yùn) 明確:“美術(shù)作品命運(yùn)”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法。“某些東西”應(yīng)指欣賞者對殘臂造型的美麗相象,即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。 6、小結(jié) 通過上面的分析我們可以看出,作者清岡卓行認(rèn)為:維納斯雕像喪失了雙臂,這種在外形上的不完整、不確定,能夠引起欣賞者們多種多樣的想象,殘缺的維納斯雕像也從而具有了某種“神秘”氣氛,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)魅力方面質(zhì)的飛躍,即殘缺也是一種美。你是否同意他的觀點(diǎn)?試舉例說明。 生:⑴同意。殘缺引人遐想。 師:你跟作者的觀點(diǎn)是一樣的。 生:⑵不同意。有些人會(huì)想象好的,有些人想象不好的。比如想象這是一雙罪惡之手。 師:人的思想是不同的。 生:⑶不同意。生活中,人們是希望有手臂還是沒有手臂,如果殘缺就成了殘疾,她自己不覺得美。生活的殘缺往往是殘病。 師:你無法接受這種現(xiàn)實(shí)。 生:⑷不同意。大家都追求殘缺,就沒美了。如果大家都追求殘缺就沒有完整了。 師:生活中不能都是殘缺的。 生:⑸同意。藝術(shù)品是供人欣賞的,失去手臂可以提高美術(shù)品的價(jià)值,更能體現(xiàn)雕像的美。 師:你是從藝術(shù)品這個(gè)角度分析的。 生:⑹同意。每個(gè)人都有自己不同的觀點(diǎn),殘缺就容易擁有適合自己審美感情的維納斯。 師:殘缺給了你一個(gè)再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。 生:⑺同意。每人有自己的觀點(diǎn),每人心中有自己的維納斯。在想象中追求完美。 師:在你的思想里維納斯不是殘缺的。 生:⑻不同意。如果丟失身體而留下手,你還能想象她身體的美嗎? 生:⑼不同意。沒有雕像只有文字是不是更美? 師:你們認(rèn)為如果什么都沒有,美就失去了依托。 生:⑽同意。沒有殘缺美就顯示不出完整美。 師:殘缺是為了顧全大局。 生:⑾不同意。殘缺是一種偶然,不能因此而得出美的觀點(diǎn)。 生:⑿同意。營造神秘氣氛,提供想象空間。 生:⒀同意。有雙臂的維納斯就不會(huì)陳列在羅浮宮,因?yàn)轭愃频牡裣裼泻芏唷? 師:說明她很有個(gè)性,現(xiàn)在是一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代。 7、討論總結(jié),解釋藝術(shù)創(chuàng)作的手法——虛實(shí)相生法 “如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形,我對此無法在抱一絲懷疑而只能相信時(shí),那我將懷著一腔怒火,否定掉那個(gè)真正的原形,而用的正是藝術(shù)的名義?!? 明確:作者認(rèn)為,真正的原形,有手臂的維納斯,遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說,應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。 這是藝術(shù)與生活的差別,藝術(shù)是寬容的、慈愛的,生來就是讓人欣賞的,而生活卻是冷酷而且充滿功利性的。藝術(shù)的價(jià)值在于被人欣賞,給人以瑣碎生活之外的休閑與美的熏陶,讓人遠(yuǎn)離俗世的煩惱與市井的喧囂,令人在功利之外尋求心靈的寧靜與超脫。其實(shí)作者所說的殘缺美就是在藝術(shù)創(chuàng)作上的虛實(shí)相生法。 出示《寒江獨(dú)釣圖》 《畫鑒析覽》:人但知有畫處是畫,不知無畫處皆畫,畫之空處全局所關(guān),即虛實(shí)相生法。 事為實(shí),情為虛;物為實(shí),理為虛;形為實(shí),神為虛;醒為實(shí),夢為虛;現(xiàn)實(shí)為實(shí),理想為虛;肉體生存所需求的諸如吃穿住行之類為實(shí),靈魂所追尋的諸如真善美、信仰、思想、藝術(shù)之類為虛;一切有關(guān)物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、創(chuàng)造和消費(fèi)皆為實(shí),一切有關(guān)精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、創(chuàng)造和消費(fèi)皆為虛。虛是實(shí)的鋪墊,實(shí)是虛的依托。 出示《蝦》、《春江水暖》 中國畫論中有“留白天地寬”之說,意思即是:作畫不可太實(shí),要給鑒賞者留有想象的空間,才能獲得最佳的審美效果。 虛實(shí)相生法除了可以在繪畫上應(yīng)用以外,在文學(xué)作品中也常有體現(xiàn),如詩歌的言有盡而意無窮。這就好象是比喻這種修辭手法在記敘文、議論文、說明文等不同文體中的運(yùn)用。我們在今后的寫作上也可以借鑒。 8、總結(jié) 最極致的完整,看上去卻像是殘缺不全的,但它的意義卻是最為正確和生氣勃勃的;而最極致的充實(shí)完滿,看上去卻像是空虛欠然,然而它的內(nèi)涵卻是取之不盡,用之不竭的。 欣賞者對維納斯斷臂的遐想這種審美過程其實(shí)就是一個(gè)追求完美的過程,沒有對完美的渴求,就不可能產(chǎn)生“多種多樣可能性的生命之夢”。也就是說“缺憾的美”,其實(shí)就是一種“力求完美的想象的美”。無論是“殘缺”還是“完整”,它們都體現(xiàn)了人類對于美的不斷探索與追求。人類對于美的追求是永恒的,斷臂的維納斯正滿足了人們的需求,因此必將受到人們永久的青睞。同學(xué)們,生活是豐富多彩的,我們應(yīng)該不斷地提高自己的審美能力不斷地在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美! 9、作業(yè) 作者在文章的最后兩段表明:米洛斯的維納斯“喪失的部位必須是兩條胳膊”才能“放射出變幻無窮的生命光彩”。你是否同意這種看法? 請以200字的短文表明你的觀點(diǎn)。 三、教學(xué)反思 滿意之處:1、由于學(xué)生預(yù)習(xí)到位,課堂上學(xué)生回答問題比較踴躍、順暢。 2、學(xué)生們在討論“殘缺是不是一種美”時(shí),發(fā)言積極,氣氛熱烈,各抒己見,暢所欲言:由藝術(shù)談到了生活,由理想談到了現(xiàn)實(shí)。 3、講到“虛實(shí)相生”學(xué)生掌握很快,并能學(xué)以致用。 不足之處:1、導(dǎo)入部分設(shè)計(jì)不夠理想,講解東西過多,學(xué)生參與較少,沒有很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。 2、在理解課文關(guān)鍵語句時(shí),學(xué)生的回答比較單一,沒有拓展思路,(或許是有些緊張,或許是老師引導(dǎo)不夠)對作者觀點(diǎn)的理解還不是很透徹、深刻。 3、配樂聲音過大,有些喧賓奪主。 針對上述分析,我認(rèn)為在今后的教學(xué)中,應(yīng)注重與學(xué)生的交流與溝通;在問題 設(shè)計(jì)上注意聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,讓他們“跳一跳就能摘到桃”;學(xué)生在回答問題時(shí),教師的適當(dāng)引導(dǎo)更是必要的。通過這次實(shí)踐,我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生有他自己獨(dú)到的見解,學(xué)生的潛力如地下之泉,挖之越深其水質(zhì)越清,水量越足。教師只有不斷地充實(shí)自己才能滿足他們求知的欲望。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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