2019-2020年高中語文 《高山仰止》教學(xué)設(shè)計 新人教版選修之《論語》.doc
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2019-2020年高中語文 《高山仰止》教學(xué)設(shè)計 新人教版選修之《論語》 一、教學(xué)目標(biāo) 1、掌握黨、否、厭、卓爾、宜在文中的含義。理解并積累成語:斐然成章;暴虎馮河;登堂入室;殺雞焉用牛刀;仰之彌高,鉆之彌堅;循循善誘。 2、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。 3、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié),為子路畫像,探討子路與孔子的關(guān)系,深入理解孔子的人才觀。 4、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系,探討當(dāng)今時代的師生關(guān)系的特點。 二、文化內(nèi)涵 1、感悟孔子的人格之美以及與弟子之間感人的師生情誼。 2、結(jié)合《選讀》中的其它章節(jié),為子路畫像,探討子路與孔子的關(guān)系,深入理解孔子的人才觀。 3、結(jié)合孔子師生間的關(guān)系,探討當(dāng)今時代的師生關(guān)系的特點。 三、課時建議: 三課時 教學(xué)步驟 第一課時 教學(xué)步驟: 一 、 導(dǎo)入 1、從題目“高山仰止”導(dǎo)入,問其意思 明確:比喻對高尚的品德的仰慕。 2、問:什么樣的品德才是讓人仰慕的的?是不是象神仙那樣讓人頂禮膜拜才算是高山仰止呢? 明確;學(xué)生答,教師總結(jié):其實,真正讓人敬佩的人往往都是有血有肉,而不是神話的象神仙那樣的人。很多人不喜歡孔子,那是因為孔子被神話的太厲害了??鬃訋熗絺儗嶋H上是一群率真的人、可愛的人,他們真誠,坦率,喜怒哀樂皆形于表。當(dāng)孔子在途中與弟子們走散后,累累若喪家之犬,子貢將看門人說的這句話告知孔子,孔子聽后不僅不惱怒,反而連聲稱道,說得很對。這說明當(dāng)時孔子與學(xué)生們的師生關(guān)系是相當(dāng)風(fēng)趣幽默的。今天,我們就通過孔子弟子的眼睛,感受下這個孔圣人的真性情。 二、解題 1、“高山仰止,景行行止”——《詩經(jīng)?小雅》 2、司馬遷《史記?孔子世家》專門引以贊美孔子:“《詩》有之:‘高山仰止,景行行止?!m不能至,然心向往之。” 3、漢鄭玄注解說:“古人有高德者則慕仰之,有明行者則而行之?!编嵃选案呱健北扔鞒绺叩牡赖拢把觥笔悄窖?;“景行”是“明行”,即光明正大的行為,是人們行動的準(zhǔn)則。 4、宋朱熹則解釋說:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山則可仰,景行則可行?!敝祆涞摹案呱健保驼f是人們平時仰望的高山,沒有什么喻義;而“景行”是大道、大路,“景行行止”是說大道可供人們行走。 5、高山,比喻道德崇高或高尚;景行,大路,比喻行為光明正大。 三、積累成語 1、斐然成章【解釋】斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。 【出處】《論語?公冶長》:“吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以載之?!? 【示例】一二小友以為此雖不足以餉名家,或尚非無稗于初學(xué),助之編定,~。 ◎魯迅《小說舊聞鈔?序言》 【近義詞】情文并茂、奇文瑰句 【反義詞】廢話連篇、詞不達(dá)意、平鋪直敘 【語法】偏正式;作謂語、定語、分句;用于書面語 2、暴虎馮河, 暴虎:空手搏虎;馮河:涉水過河。比喻有勇無謀,魯莽冒險。 出 處 《詩經(jīng)?小雅?小旻》:“不敢暴虎,不敢馮河;人知其一,莫知其他?!薄墩撜Z?述而》:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。” 示 例 俺張孔目怎還肯緣木求魚,魯齋郎他可敢~?(元?關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折) 這個成語最早見于《詩經(jīng)?小雅?小旻(mn)》,后來《論語?述而》中曾記載孔子用過“暴虎馮河”這個詞。 近義詞:有勇無謀、貿(mào)然行事 反義詞:有勇有謀、謹(jǐn)言慎行、深謀遠(yuǎn)慮 3、登堂入室 成語典故: 堂、室:古代宮室,前面是堂,后面是室。登上廳堂,進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深,達(dá)到很高的水平。 成語出處: 《論語?先進(jìn)》:“由也升堂矣,未入于室也?!? 4、殺雞焉用牛刀 成語典故: 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。 成語出處: 《論語?陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?!? 成語例句: “殺雞焉用牛刀”?不勞溫侯親往,吾斬眾諸侯首級,如探囊取物耳。(明?羅貫中《三國演義》第五回) 5、仰之彌高,鉆之彌堅 【解釋】:原形容顏淵對于孔子之道的贊嘆,后指努力攻讀,深入研究,力求達(dá)到極高水平。 【出處】:《論語?子罕》:“顏淵喟然嘆曰:‘仰之彌高,鉆之彌堅?!睗h?趙壹《非草書》:“博學(xué)余暇,游手于斯,后世慕焉,專用為務(wù),鉆堅仰高,忘其罷勞?!? 【示例】:故夫子嘗以先難后獲為仁,又以先事后得為崇德,蓋于此小差則心失其正,雖有~之志,而反為謀利計功之私矣。 ◎宋?朱熹《答林退思》 6、循循善誘 成語典故: 循循:有次序的樣子;善:善于;誘:引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。 成語出處: 《論語?子罕》:“夫子循循然善誘人?!? 成語例句: 先生循循善誘,余今日之尚能握管,先生力也。(清?沈復(fù)《浮生六記?閨房記樂》) 第二課時 一、文意疏通: (1)以學(xué)生研習(xí)討論為主,串講重要文言詞語。 (2)文意難點,需教師深化點撥。 如:5.22見《論語別裁》: “吾黨之小子狂簡”——小子是年輕人。黨是指古代的鄉(xiāng)黨,也就是魯國這一 些跟隨他的學(xué)生們。“狂簡”是兩個典型。豪邁、慷慨,多半年輕人喜歡的個性和作風(fēng)就是“狂”。輕易、草率,對國家天下事掉以輕心,就是“簡”。我們知道宋代的名詩人陸放翁,(在清末民初,有更多的文學(xué)家喜歡捧陸放翁,譽他為愛國詩人。)他的一首名詩:“早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,千載誰與伯仲間。”這是他當(dāng)時的自述。他在少年時代,希望帶兵打仗,把金人趕出去,那種幻想中的氣魄,非??蓯劭杉?;后面四句則說到年紀(jì)大了,頭發(fā)白了,一無所成的感慨?,F(xiàn)在引用他的詩“早歲那知世事艱”,說明年輕人雖然富有沖勁,但容易犯輕狂的毛病,太過沖動,這就是“狂簡”的狂。第二種典型“簡”,把天下事看得太容易了,自己想到就好像做得到一樣,年輕人也容易犯這個毛病。“吾黨之小子狂簡”,是說跟自己的這班年輕人,蠻有豪氣,看天下事太容易了。雖然文采不錯,“斐然成章”地議論紛紛,畢竟還未成器。像現(xiàn)代許多年輕人搞的書刊著作,大談國家天下事,頭頭是道,但文章是文章,天下事是天下事,這完全兩回事。要做到事理合一,非有幾十年親身艱苦的經(jīng)歷,是不會了解的。所以孔子認(rèn)為,必須要回國教育后一代,決心把精神放在教育上,培養(yǎng)國家的根本?!安恢圆弥边@句話,是說年輕人有夠狂的豪氣,凡事看得太容易太簡單。文章見解固然有,卻不知道仲裁,不知道裁取。如何是該不該?怎樣是能不能?都不考慮。學(xué)問之道,最難的是如何中肯仲裁。像做衣服的技師一樣,要把一塊布裁剪成一件合身而大方的衣服,這是一門不簡單的學(xué)問。所以他一心要回到魯國,獻(xiàn)身于文教的千秋事業(yè)。 如 17.4見《論語講要》:禮記學(xué)記篇說:孔安國注:「道,謂禮樂也。樂以和人,人和則易使?!辜冋囊魳?,如詩的雅頌之音,可以調(diào)和人的性情,配合禮教,就是禮樂教化之道。民眾學(xué)了禮樂,與君子志同道合,對於君子愛民利民的政令必然擁護(hù),所以易使。 「古之教者,家有塾,黨有庠。」春秋時,庠塾之教漸廢,所以雅頌之音不作。子游作了武城邑宰,實施庠塾之教,學(xué)習(xí)的人很多??鬃拥轿涑?,聽到弦歌之聲,一時高興,便說了「割雞焉用牛刀」這句戲言,足見聖人言語也有輕鬆的一面。但在輕鬆的言辭裡,卻能顯示禮樂教育的重要,即無論治理天下國家,以至像武城這樣的小邑,都要實施禮樂教育,這才是為政之道。 二、在疏通文句基礎(chǔ)上,從誦讀入手,揣摩人物語氣,品味人物思想感情(重點人物:孔子、子路、顏淵、子貢等)。 第三課時 教學(xué)步驟:為子路畫像 一、文本解讀 1、“子樂?!笨鬃訛槭裁炊吲d?又為什么說像仲由那樣恐怕不能善終? 2、子曰:“由之瑟,奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也?!睘槭裁纯鬃又罢f子路那手瑟不能在他那里彈,后來又說他已經(jīng)登堂了呢? 子路鼓瑟,不合雅頌。 (集解馬注) 子路鼓瑟有北鄙殺伐之聲 。(說苑修文篇及孔子家語 ) 3、在5、7章中,孔子說跟隨自己漂流海外的大概是仲由吧,但他又說“由也好勇過我,無所取材”,他這話什么意思? 4、《史記?孔子世家》記載:靈公夫人有南子者,使人謂孔子曰:“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者,必見寡小君。寡小君愿見。”孔子辭謝,不得已而見之。夫人在絺(chī)帷中。孔子入門,北面稽首。夫人自帷中再拜,環(huán)佩玉聲璆然??鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見,見之禮答焉?!弊勇凡徽f??鬃邮钢唬骸坝杷裾撸靺捴?!天厭之!” 二、結(jié)合上述材料及課本所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,說一說: 1、子路是一個怎樣的人?如果你有一個像子路那樣的同學(xué),你會喜歡嗎? 2、如果你有一個像孔子那樣的老師,你會喜歡嗎? 三、專題研究 1、采用小論文的體裁,以小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成果以文章形式進(jìn)行交流展示。 (注:關(guān)于子路形象的材料,課文中還有:第二課13.3章,第三課17.5章、17.7章,第四課18.7章,第五課5.26章,第十三課11.26章。分析子路形象時要把這些材料綜合起來考慮。) 2、參考專題: (1)從個性化的人物語言分析子路性格; (2)子路與孔子的特殊關(guān)系; (3)子路對孔子思想的影響(儒學(xué)思想是一個社會群體思想氛圍的產(chǎn)物); (4)怎樣看待“門人不敬子路” 注:《論語》表現(xiàn)的是一個平面:一批學(xué)生在聽孔子說教。從《論語》中看不出學(xué)生年齡的大小,看不出每個人的身份面目。因此,《論語》中的眾生像解讀(包括孔子自己)還需聯(lián)系更多《論語》之外的作品:如《史記》《孔子家書》等。 四、以“你心目中理想的師生關(guān)系是怎樣的?”為題寫一篇小作文。 板書設(shè)計: 總評:狂簡,斐然成章,猶待剪裁 教師評學(xué)生 評子路:不能善終,有勇無謀,已登堂未入室 評顏淵:用之則行,舍之則藏,好學(xué) 師生互評 顏淵評:仰之彌高,鉆之彌堅 學(xué)生評教師 師生關(guān)系 子貢評:高墻不見,日月無逾 憂慮牽掛——對子路未來 人格之美 哀傷欲絕——對顏淵之死 痛苦無奈——對伯牛之疾 風(fēng)趣詼諧——對子游為政- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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