2019-2020年高中語(yǔ)文 上學(xué)期文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累 新人教版必修1（高一）.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 上學(xué)期文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累 新人教版必修1（高一） 《勸 學(xué)》 文學(xué)及文體常識(shí)： 《勸學(xué)》作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的最后代表。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家學(xué)派，樸素唯物主義思想集大成者。《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。 寫出下列加點(diǎn)字詞的拼音： 須臾 y 舟楫 j 跬步 kuǐ 駑馬n 鍥而不舍 qi 金石可鏤 lu 騏驥 j 古今異義詞： １．蚓無(wú)爪牙之利 古義：爪子和牙齒； 今義：幫兇、走狗。 ２．金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。 ３．君子博學(xué)而日參省乎己 古義：檢查； 今義：探究并領(lǐng)會(huì)。 找出下列通假字并釋義： 輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。 雖有槁暴 有 通 “又”。 暴 通 曝， 曬干。 則知明而行無(wú)過(guò)矣 知 通 “智”， 智慧。 君子生非異也 生 通 “性”， 天賦，資質(zhì)。 活用情況： 木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。 君子博學(xué)而日參省乎己　 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語(yǔ)。 非利足也----非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。 一詞多義： 于：青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán) ：比?！　”?，水為之，而寒于水 ：比。 　　善假于物也：對(duì)， 向。 之：鍥而舍之：代詞。 　　筋骨之強(qiáng)： 定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 　　青，取之于藍(lán) ：代詞。 　　蚓無(wú)爪牙之利 ：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 　　不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：的。 　　使之然也 ：代詞，木。 　　不如登高之博見(jiàn)也 ：主謂之間，取消獨(dú)立性。 而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒? 而見(jiàn)者遠(yuǎn) 表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 　　?！　? 表并列：則知明而行無(wú)過(guò)矣 蟹六跪而二螯 表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已 　 表因果：而神明自得 　　表承接：鍥而不舍 者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。 雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。 八、特殊句式 判斷句 1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。 2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)； 登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是遠(yuǎn)處的人能看得見(jiàn)； 3、君子生非異也，善假于物也 君子的天資同一般人沒(méi)有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。 固定句式 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海：“無(wú)以…” “沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。 （所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。） 定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒省? 介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。 2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。 《師 說(shuō)》 韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。 “說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。本文闡述的是作者對(duì)從師問(wèn)題的看法。 古今異義詞： （1）古之學(xué)者必有師 古義：求學(xué)的人。 今義：學(xué)問(wèn)上有一定成就的人。 （2）所以傳道受業(yè)解惑也 古義：用來(lái)。 今義： 連詞，表因果關(guān)系。 （3）小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 古義：小的方面學(xué)習(xí) 今義：初等教育學(xué)校 （4）吾從而師之 古義：從，跟從；而，連詞。 今義：連詞。 （5）今之眾人 古義：一般人。 今義：很多人。 找出下列通假字并釋義： 傳道受業(yè)解惑 ：同 授，傳授。句讀之不知 ： 同 逗，停頓。 或師焉，或不焉：同 否。 活用情況： 吾從而師之：以……為師，意動(dòng)用法。 而恥學(xué)于師：以------為恥，意動(dòng)用法。 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：低于， 名詞作動(dòng)詞。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人形容詞作名詞。 一詞多義： 之 愛(ài)其子，擇師而教之：代詞，他 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：代詞，這些 師道之不復(fù)：結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性。 句讀之不知 ：表示賓語(yǔ)前置 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：代詞，代“六藝經(jīng)傳” 古之學(xué)者：助詞，的 其 其聞道也固先乎吾 ：代詞，他 其為惑也，終不解矣：代詞，那些 其出人也遠(yuǎn)矣：代詞，指圣人 其皆出于此乎：副詞，大概 夫庸知其年之先后生于吾乎 ：代詞，指“聞道先乎吾”的人 今其智乃反不能及，其可怪也歟：前指士大夫，后為語(yǔ)氣詞。 道 其聞道也固先乎吾： 道理 吾師道也： 道理 道相似也： 道德學(xué)問(wèn) 師道之不傳也久矣： 風(fēng)尚 余嘉其能行古道： 風(fēng)尚 師 古之學(xué)者必有師：老師 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：專門技藝的人 孔子師郯子……： 以---為師 吾師道也： 學(xué)習(xí)、效法 或師焉，或不焉：從師 師道之不傳也久矣：從師 吾從而師之：意動(dòng)用法，以……為師 不恥相師：學(xué)習(xí)、效法 無(wú) 無(wú)貴無(wú)賤：無(wú)論 圣人無(wú)常師：沒(méi)有 特殊句式 判斷句 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 老師(是)用來(lái)傳授道理、授予業(yè)務(wù)知識(shí)、解釋疑難問(wèn)題的人。 介詞結(jié)構(gòu)后置 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 在我之前出生的人，他懂得道理本來(lái)就比我早。我跟從他以他為師。 賓語(yǔ)前置 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 不知道句讀，不能解決疑難問(wèn)題，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。 被動(dòng)句 六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。 六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。 《赤壁賦》 蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家、字子瞻，號(hào)東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。 賦 :著力于鋪陳事物，較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。 窈窕(yǎo)(tiǎo) 棹(zho) 扣舷(xin) 裊裊(niǎo)釃(shī)酒 橫槊(shu) 匏(po)尊 相與枕藉(ji) 嫠(l)婦 愀(qiǎo)然 山川相繆(lio) 舳艫(zh)(l) 蜉蝣(f)(yu) 通假字 舉酒屬客：通“囑”，勸酒。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)：通“憑” 山川相繆 ：通“繚” 連結(jié)，盤繞。 詞類活用 （1）西望夏口，東望武昌 （名作狀） （2）方其破荊州，下江陵，順流而東也，（名作動(dòng)） （3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿 （意動(dòng)） （4）舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦。（使動(dòng)） （5）烏鵲南飛（名作狀） 一詞多義： 如 縱一葦之所如 （往） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像） 屬 舉酒屬客（通“囑”，勸酒）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒）屬予作文以記之（囑咐） 之 泛舟游于赤壁之下 （的） 縱一葦之所如 （往） 凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置標(biāo)志） 倚歌而和之（代詞，歌） 哀吾生之須臾（主謂之間）不知東方之既白（主謂之間） 特殊句式 定語(yǔ)后置 縱一葦之所如， 凌萬(wàn)頃之茫然。 任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。 客有吹洞蕭者，倚歌而和之。 有個(gè)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴奏。 介詞結(jié)構(gòu)后置月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 譯：月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。 譯：何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。 賓語(yǔ)前置 何為其然也？ 譯： 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？ 固一世之雄也，而今安在哉 譯：他本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？ 自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎 譯：如果從沒(méi)有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢？ 被動(dòng)句 此非孟德之困于周郎者乎？ 譯： 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 《始得西山宴游記》 一、文學(xué)常識(shí)柳宗元：字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，也稱“柳柳州”。提倡“古文”創(chuàng)作。其散文以山水游記和寓言成就最大。在他的山水游記中常把自己的身世遭遇和個(gè)人情懷融于自然風(fēng)景的描繪中，代表作是《永州八記》。記 :古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。 二、 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。 衽(rn)席 攢蹙累積(cun)(c) 斫榛莽(zhu) 箕踞而遨(jī)(j) 引觴(shāng)滿酌三、古今異義 攢蹙累積：古義 重疊、積壓 今義 積累 然后知吾向之未始游： 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始 ：古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞 四、一詞多義 異 A 始指異之 （以---為異，稱奇） B 以為凡是州之山有異態(tài)者（獨(dú)特） 特 A 而未始知西山之怪特 （特別） B 然后知是山之特立 （超出一般） 為 A 余自為僇人 （成為） B 故為之文以志為（寫） 而 A 覺(jué)而起，起而歸 （表順承，譯為“就”、“然后”） B 其隙也，則施施而行，漫漫而游（表修飾，譯為“地”、“著”） C 自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（表因果，譯為“因而”、“所以”）被動(dòng)句：以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。 譯：我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。 文學(xué)常識(shí)填空 1《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說(shuō)中黃帝，下到 漢武帝 太初四年共約3000年的歷史，包括12 本紀(jì) 、10 表 8 書 30 世家 70 列傳 全書共 130 篇。魯迅譽(yù)之為“ 史家之絕唱 ，無(wú)韻之《離騷》 ”作者司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人，西漢史學(xué)家。 2、《資治通鑒》是我國(guó)最大的編年體通史，記載1362年歷史，花19年編撰而成，作者 司馬光認(rèn)為此書編寫的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”。宋神宗認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”。 《六國(guó)論》 蘇洵 一、重點(diǎn)詞 1、六國(guó)破滅，非兵不利（攻破）（兵器） 2、六國(guó)互喪，率賂秦耶（都,皆） 3、與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（ 它實(shí)際上）4、此言得之（適宜得當(dāng)） 5、與贏而不助五國(guó)也。（結(jié)交） 6、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（開(kāi)始） 7、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（才招致）8、勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（命運(yùn)） 9、后秦趙者再，李牧連卻之（兩次）（擊退） 10、以事秦之心，禮天下之奇才（禮遇） 11．向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦（依附） 二、古今異義 1．思厥先祖父 2．至于顛覆，理固宜然 古：祖輩父輩 今：父親的父親 古：以致 ,以至于今：表讓步的連詞 3．可謂智力孤危 4．后秦?fù)糈w者再 古：智慧力量 今：智商 古：兩次 今：又一次 5．而從六國(guó)破亡之故事 古：舊事 今：一種文體 6、刺客不行，良將猶在 古:不去 今:能力差 7、則吾恐秦人食之不得下咽也 古:咽下咽喉今:吞咽 三.重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、其實(shí)百倍 它實(shí)際上2.然則諸侯之地有限 既然這樣那么 3、向使三國(guó)各愛(ài)其地 假使 四、詞類活用 (1）名詞作狀語(yǔ):日削月割 人皆得以隸使之(2)形容詞用作動(dòng)詞:蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 (3）名詞作動(dòng)詞:以地事秦 義不賂秦 (4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:李牧連卻之 五、一詞多義 1．非 ①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (不是) ②謫戌之眾，非抗于九國(guó)之師也 (不能) 2．得 ①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(獲得) ②此言得之（適宜）③誠(chéng)不得已（能夠） 3．勢(shì) ①有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫 (優(yōu)勢(shì)) ②其勢(shì)弱于秦 (勢(shì)力) 4.以 ①不賂者以賂者喪 因?yàn)? ②秦以攻取之外 憑借 ③斬荊棘，以有尺寸之地 才 ④子孫視之不甚惜，舉以予人 來(lái) ⑤以地事秦，猶抱薪救火 用 ⑥至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 用 ⑦洎牧以讒誅 因?yàn)? ⑧以賂秦之地封天下之謀臣 用 ⑨茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事 憑借 六、文言句式 1．判斷句:滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。 2.被動(dòng)句:a有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。b為國(guó)者無(wú)使為秦人積威之所劫哉！ c燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也. d洎牧以讒誅。 3.省略句:至丹以(派)荊卿(刺秦土)為計(jì)……舉(之)以予人 4.狀語(yǔ)后置:趙嘗五戰(zhàn)于秦。 七、通假字 1、暴秦之欲無(wú)厭 饜 2、當(dāng)與秦相較，或未易量 倘 八、重點(diǎn)句子 1、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也 譯文: 六國(guó)的滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因. 2、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。 譯文: 既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足 （諸侯）送給秦國(guó)的土地越多，秦國(guó)對(duì)諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。 3、向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 譯文：假使韓、魏、楚三國(guó)都愛(ài)護(hù)他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)。（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王）（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國(guó)相比較，也許還不容易判斷（出高低來(lái)）呢。 4、嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。 譯文：唉！（如果六國(guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人吃飯都咽不下的。 5、悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ 譯文：真可悲嘆??！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積威所脅迫??！ 九.文學(xué)文化常識(shí) 蘇洵,字明允,號(hào)老泉,眉山人,北宋散文家,與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,有<<嘉祐集>>傳世 《阿房宮賦》 一、古今異義 1、各抱地勢(shì)，鉤心斗角 古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致；今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。 2、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也 古：明亮的星光；今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。 3、韓魏之經(jīng)營(yíng) 古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。 4、齊楚之精英 古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)秀人才。 5、楚人一炬，可憐焦土 古：可惜；今：憐憫，同情。 二常見(jiàn)實(shí)詞歸類 1、一:①六王畢，四海一 (統(tǒng)一) ②楚人一炬，可憐焦土 (數(shù)詞) ③黃鶴一去不復(fù)返 (一旦) 4上食埃土，下飲黃泉，用心一也 (專一) 5合從締交，相與為一 (一體) 2、愛(ài): ①秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 (喜愛(ài)) ②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人 (愛(ài)護(hù)) ③不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 (吝惜) 3、?、倌魏稳≈M錙銖，用之如泥沙 (奪取) ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提?。? 4、族: ①族秦者秦也，非天下也 (滅族) ②士大夫之族，曰師曰弟子云者 (類) 三、詞類活用 （一）名詞用作動(dòng)詞 1、輦來(lái)于秦 (乘坐輦車) 2、朝歌夜弦 (奏樂(lè)) 3、鼎鐺玉石 (把鼎當(dāng)做；把玉當(dāng)做) 4、金塊珠礫 (把金當(dāng)做；把珠當(dāng)做) 5、楚人一炬 (火把) 6、族秦者秦也 (滅族，殺死一族的人) （二）名詞用作狀語(yǔ) 1、驪山北構(gòu)而西折 (向北；向西) 2、廊腰縵回 (像人腰) （三）數(shù)詞用作動(dòng)詞 : 六王畢，四海一(統(tǒng)一) 四、文言句式 （一）判斷句:1、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。2、族秦者秦也，非天下也。 （二）疑問(wèn)句:誰(shuí)得而族滅也? （三）被動(dòng)句: 戍卒叫，函谷舉。 五.文言翻譯 1.驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng). 譯文: （阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。 2.廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角. 譯文: 走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥(niǎo)啄食；（這些樓閣）各隨地勢(shì)而建，座座通連、檐角交錯(cuò)。 3.長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽河虹? 譯文: 長(zhǎng)橋橫臥在水面上，（就如同游龍一般，可是，）沒(méi)有云彩，怎（會(huì)有）蚊龍（騰空）？復(fù)道橫空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）虹霓（凌空）？ 4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也. 譯文: 秦王朝的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會(huì)使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。 5.燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,依疊如山. 譯文:燕國(guó)趙國(guó)收藏的珠玉，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國(guó)）百姓那里劫掠而來(lái)，堆積如山. 六..文學(xué)文化常識(shí) 杜牧字牧之,晚唐杰出的詩(shī)人,散文家,與李商隱合稱為“小李杜”,有文集<<樊川文集>>行世 《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 一.重點(diǎn)詞 1. 卷起千堆雪。浪花 2.小喬初嫁了， 雄姿英發(fā)。 卓越不凡 3.大江東去， 浪淘盡、 千古風(fēng)流人物。 杰出的,優(yōu)秀的 4.人間如夢(mèng)， 一樽還酹江月。 灑酒酬月,寄托自己的感情 5. 談笑間、 檣櫓灰飛煙滅 名作狀像灰,煙一樣 《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》 引用典故在詞中對(duì)抒寫辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷所起的作用 英雄無(wú)覓，孫仲謀處：慨嘆當(dāng)世沒(méi)有英雄力挽狂瀾，振興宋室，抵御強(qiáng)敵。 斜陽(yáng)草樹(shù)：描述來(lái)自草莽的英雄，揮師北伐，氣吞山河，借此寫出自己建功立業(yè)的熱望。 元嘉草草：用宋文帝倉(cāng)促北伐，招致失敗的事情，提醒主持朝政者吸取歷史教訓(xùn)，認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)。 四十三年：歲月已逝，局勢(shì)仍和當(dāng)年金主完顏亮南侵時(shí)一樣，山河破碎。 佛貍祠下：用人們祭祀異族君主，寫出人們精神麻木， 憑誰(shuí)問(wèn)：以廉頗自況，表示自己雖然年老，但仍可為國(guó)所用。也表示出自己不被重用的憤慨。