2019-2020年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題 1.1 人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系教案 中圖版選修6.doc

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2019-2020年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題 1.1 人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系教案 中圖版選修6 ●課標(biāo)要求 舉例說(shuō)明人類(lèi)與環(huán)境的相互關(guān)系，形成正確的環(huán)境倫理觀。 ●課標(biāo)解讀 1．通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材讓學(xué)生知道人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系所經(jīng)歷的三個(gè)階段。 2．通過(guò)分析三個(gè)發(fā)展階段人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的演變過(guò)程并分析原因。 3．通過(guò)案例說(shuō)明人類(lèi)與環(huán)境的相互關(guān)系，讓學(xué)生理解環(huán)境倫理觀的形成及內(nèi)涵，樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀。 ●新課導(dǎo)入建議 通過(guò)展示人類(lèi)在不同歷史時(shí)期的圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考在各個(gè)圖片中人類(lèi)所表現(xiàn)出來(lái)的不同思想行為方式，導(dǎo)入新課——人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系。 ●教學(xué)流程設(shè)計(jì) ①看教材P4～5，填寫(xiě)[課前自主導(dǎo)學(xué)]中的“知識(shí)1、人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段”并完成[思考交流]1；②看教材P6～7，填寫(xiě)[課前自主導(dǎo)學(xué)]中的“知識(shí)2、形成正確的環(huán)境倫理觀”并完成[思考交流]2?！襟E1：導(dǎo)入新課，教師提問(wèn)，檢查預(yù)習(xí)效果?！襟E2：師生互動(dòng)完成“探究1”[問(wèn)題導(dǎo)思]1、2、3?！襟E3：教師通過(guò)[例1]和[圖表活動(dòng)解讀]中教材P6圖1－1－4的解讀，講解研析“人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段”總結(jié)方法規(guī)律。 ↓　　　　 步驟7：教師指導(dǎo)學(xué)生完成[當(dāng)堂雙基達(dá)標(biāo)]中第2、3題，檢查學(xué)生對(duì)探究點(diǎn)的理解情況?！襟E6：教師通過(guò)[例2]和[圖表活動(dòng)解讀]中對(duì)教材P7思考和P8思考的分析，講解研析“形成正確的環(huán)境倫理觀”?！襟E5：師生互動(dòng)完成“探究2”[問(wèn)題導(dǎo)思]1、2←步驟4：教師指導(dǎo)學(xué)生完成[圖表活動(dòng)解讀]中的[圖表應(yīng)用]和[當(dāng)堂雙基達(dá)標(biāo)]中1、4題，檢查學(xué)生對(duì)探究點(diǎn)的理解情況。 ↓ 步驟8：指導(dǎo)學(xué)生完成[課堂小結(jié)]進(jìn)行知識(shí)的回顧和強(qiáng)化鞏固。安排學(xué)生課下完成[課后知能檢測(cè)]。 課　標(biāo)　解　讀 重　點(diǎn)　難　點(diǎn) 1.了解人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段及各階段的特點(diǎn)。 2.結(jié)合案例，說(shuō)明人類(lèi)與環(huán)境的相互關(guān)系，樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀。 1.正確理解人類(lèi)與環(huán)境的相互關(guān)系。(重點(diǎn)) 2.樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀。(難點(diǎn)) 人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 1.第一階段——人類(lèi)畏懼、崇拜自然 (1)原因：在采集、狩獵文明時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)還處于蒙昧階段，無(wú)法擺脫自然的控制和威脅，對(duì)自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理。 (2)人與自然：人與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴(lài)的關(guān)系。 2．第二階段——人類(lèi)無(wú)視自然，試圖主宰自然 (1)原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)自然的依賴(lài)性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。 (2)人與自然：人類(lèi)在戰(zhàn)勝自然的同時(shí)，盲目樂(lè)觀，開(kāi)始把自己當(dāng)成世界的主宰，無(wú)視自然的存在。 (3)環(huán)境問(wèn)題：人與環(huán)境之間的對(duì)抗開(kāi)始出現(xiàn)，例如，在局部地區(qū)毀林開(kāi)荒和過(guò)度放牧，引起土地荒漠化和水土流失，物種減少，生態(tài)系統(tǒng)變得簡(jiǎn)單和脆弱；工業(yè)排污造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染等。 3．第三階段——人類(lèi)開(kāi)始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 (1)原因：人類(lèi)在長(zhǎng)期與環(huán)境的共存和斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。 (2)人與自然：人們確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。 (3)標(biāo)志：1972年第一次聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議宣言》，簡(jiǎn)稱(chēng)《斯德哥爾摩宣言》。 1．從人地協(xié)調(diào)發(fā)展的角度考慮，長(zhǎng)江流域應(yīng)該采取的措施是什么？ 【提示】　中上游植樹(shù)造林，保持水土；平原地區(qū)退耕還林、興修水利、加固堤壩、疏浚河道等。 形成正確的環(huán)境倫理觀 1.傳統(tǒng)倫理觀：人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束。 2．環(huán)境倫理觀：人類(lèi)生活在地球上，要與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。 3．環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別：不僅表現(xiàn)在人與人的利益關(guān)系上，而且還表現(xiàn)在人類(lèi)與自然的利益關(guān)系上。 、 2．人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的和諧就是保護(hù)自然，不利用自然。這種說(shuō)法是否正確？ 【提示】　不正確。人地關(guān)系的和諧并不是保守的維持現(xiàn)狀，不敢去利用自然資源，而是合理地去開(kāi)發(fā)利用大自然。 人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 【問(wèn)題導(dǎo)思】　 1．簡(jiǎn)要概括三個(gè)發(fā)展階段中人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)。 【提示】　第一階段：人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴(lài)的關(guān)系，也有“天人合一”的思想； 第二階段：人類(lèi)與環(huán)境對(duì)抗開(kāi)始出現(xiàn)； 第三階段：人類(lèi)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。 2．隨著人們改造自然的能力不斷增強(qiáng)，環(huán)境問(wèn)題將日益嚴(yán)重，這種認(rèn)識(shí)正確嗎？為什么？ 【提示】　這種認(rèn)識(shí)是片面的。人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)已具備在區(qū)域乃至全球范圍內(nèi)改造環(huán)境的能力，如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種能力，可以為人類(lèi)帶來(lái)提高生活質(zhì)量的機(jī)會(huì)，使人類(lèi)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。 3．如何理解人類(lèi)和環(huán)境之間關(guān)系？ 【提示】　人類(lèi)和環(huán)境之間相互影響、相互制約。人類(lèi)活動(dòng)影響了環(huán)境，反過(guò)來(lái)環(huán)境也會(huì)制約人類(lèi)，作用力越大制約力則越大。人們必須正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然環(huán)境的發(fā)展，使二者真正達(dá)到協(xié)調(diào)。 隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系也在不斷變化、發(fā)展。迄今為止，大體經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。 階段 表現(xiàn) 原因 存在時(shí)期 第一階段 人類(lèi)畏懼、崇拜自然 生產(chǎn)力水平低下、科技不發(fā)達(dá) 原始社會(huì) 第二階段 人類(lèi)無(wú)視自然，試圖主宰自然 工農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、人類(lèi)的盲目樂(lè)觀 農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì) 第三階段 人類(lèi)開(kāi)始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 生產(chǎn)力水平的提高、自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù) 信息社會(huì) 工業(yè)文明時(shí)期人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，主要原因有： (1)隨著生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和人口劇增，人類(lèi)前所未有地大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用自然資源，超過(guò)了資源的再生速度，出現(xiàn)嚴(yán)重的資源短缺和環(huán)境問(wèn)題。 (2)隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣、廢水和廢渣大量進(jìn)入環(huán)境，超過(guò)環(huán)境的承載能力，出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境污染。 (3)20世紀(jì)60年代以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，地區(qū)性、全球性環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步加劇，人類(lèi)的生存和發(fā)展受到威脅。 　中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組將人類(lèi)社會(huì)劃分為四個(gè)發(fā)展階段，下圖是人類(lèi)社會(huì)不同發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主導(dǎo)要素的構(gòu)成示意圖。讀圖回答下列問(wèn)題。 (1)圖中A表示________，它是決定________時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。 (2)分析影響工業(yè)文明時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主導(dǎo)要素的變化特征。 (3)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的四個(gè)階段中，人地矛盾最為激化的階段是________時(shí)代。試分析該階段環(huán)境問(wèn)題突出的主要原因。 (4)環(huán)境文明時(shí)代人地關(guān)系的基本特征是________，此階段社會(huì)發(fā)展需要遵循哪些基本原則？ 【思路點(diǎn)撥】　解答本題的關(guān)鍵首先要從圖中讀出人類(lèi)社會(huì)不同發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)因素：原始文明時(shí)代勞力為主導(dǎo)因素；農(nóng)業(yè)文明時(shí)代為A和勞力；工業(yè)文明時(shí)代資本和科技為主導(dǎo)因素，A和勞力因素地位下降；環(huán)境文明時(shí)代以科技和生態(tài)因素為主。其次結(jié)合人類(lèi)社會(huì)不同發(fā)展階段人地關(guān)系的演變特點(diǎn)去分析問(wèn)題。 【解析】　第(1)題，A是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)因素，而對(duì)農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)最重要的因素是土地資源。第(2)題，工業(yè)文明時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素，隨著時(shí)代的發(fā)展，土地和勞動(dòng)力、資本所占比重下降，科學(xué)技術(shù)的影響力增強(qiáng)。第(3)題，工業(yè)文明時(shí)期由于人口的迅速膨脹和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人類(lèi)開(kāi)發(fā)資源速度和排放的污染物超過(guò)了環(huán)境的承載能力，出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，人地矛盾迅速激化。第(4)題，環(huán)境文明時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始謀求人地協(xié)調(diào)，在這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。 【答案】　(1)土地　農(nóng)業(yè)文明 (2)資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵要素，隨著時(shí)代的發(fā)展，其影響力不斷下降；土地對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響力下降；科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響力逐漸加強(qiáng)，后期成為關(guān)鍵要素；對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求不斷提高。 (3)工業(yè)文明　人口壓力巨大；片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；過(guò)度開(kāi)發(fā)與利用自然資源；環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴(yán)重。 (4)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展　持續(xù)性原則；公平性原則；共同性原則。 形成正確的環(huán)境倫理觀 【問(wèn)題導(dǎo)思】　 1．簡(jiǎn)述環(huán)境倫理的含義。 【提示】　環(huán)境倫理是指人對(duì)自然的倫理，它涉及人類(lèi)在處理與自然之間的關(guān)系時(shí)，什么是人類(lèi)正當(dāng)?shù)?、合理的行為，以及人?lèi)對(duì)于自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的義務(wù)等道德問(wèn)題。 2．蕾切爾卡遜在《寂靜的春天》一書(shū)中說(shuō)：“人類(lèi)不能再擴(kuò)充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來(lái)尊重自然”。這句話體現(xiàn)了地理上一種什么倫理觀念？這種倫理觀念有何意義？ 【提示】　它體現(xiàn)了地理上的環(huán)境倫理觀。這種倫理觀念的確立能使人類(lèi)明確認(rèn)識(shí)到人對(duì)自然的責(zé)任和義務(wù)，把尊重和愛(ài)護(hù)自然的意識(shí)融入到自己的行動(dòng)中去。也只有這樣，才能使環(huán)境問(wèn)題從根本上得到解決。 隨著生態(tài)破壞和環(huán)境污染的加劇，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡的問(wèn)題，不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)和法律的手段，還必須改變不適宜的倫理觀念。只有樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問(wèn)題才有可能得到妥善解決。 1．在傳統(tǒng)環(huán)境觀支配下的人地關(guān)系 隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)利用和改造自然的能力大為提高，人類(lèi)陶醉于“偉大的勝利”之中，自認(rèn)為能為所欲為。人們認(rèn)為人可以超越自然環(huán)境，生產(chǎn)關(guān)系的變革和能動(dòng)反作用可以決定一切。其結(jié)果：人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境惡化，并反作用于人類(lèi)自身，影響到人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。如下圖所示： 2．環(huán)境倫理觀和傳統(tǒng)倫理觀的比較 倫理觀 核心思想 行為表現(xiàn) 行為后果 傳統(tǒng)倫理觀 人與人 以人類(lèi)為中心，只重視人類(lèi)的利益 資源短缺、環(huán)境污染生態(tài)破壞 環(huán)境倫理觀 人與自然 人們正視人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)真研究、謹(jǐn)慎而合理地利用資源，保護(hù)環(huán)境 人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 只要樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問(wèn)題就能得到解決。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。環(huán)境問(wèn)題的解決措施是多種多樣的，有經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、法律等手段，而且人們必須改變不適宜的倫理觀念。只有在人與自然之間建立一種新型的倫理關(guān)系，環(huán)境問(wèn)題才有可能得到解決。 　讀某熱帶雨林地區(qū)原始社會(huì)部落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式圖，回答下列問(wèn)題。 (1)將下列內(nèi)容填入圖中的空白處： ①建筑材料　　　　　 ②燃料 ③農(nóng)田 ④水土流失 ⑤文明衰落 (2)簡(jiǎn)要分析該部落農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是否符合環(huán)境倫理觀？ (3)根據(jù)你所學(xué)過(guò)的知識(shí)，分析一下該部落應(yīng)該如何處理與環(huán)境的關(guān)系才能避免走向衰落的厄運(yùn)。 【思路點(diǎn)撥】　解答此類(lèi)題的關(guān)鍵是注意根據(jù)給出的內(nèi)容按照因果邏輯關(guān)系來(lái)推理未知的內(nèi)容。由環(huán)境倫理觀的含義來(lái)解答(2)、(3)題。 【解析】　第(1)題，森林在原始社會(huì)中主要是作為建筑材料和燃料，植被破壞后容易導(dǎo)致水土流失。第(2)題，該地是一種單一的以開(kāi)墾土地為生存手段的生產(chǎn)模式，亂砍濫伐，不注重?fù)嵊?，超過(guò)了大自然的自我恢復(fù)速度，最終走向衰落。第(3)題，答案合理即可。 【答案】　(1)從上到下，從左到右依次為①②③⑤④ (2)不符合。該生產(chǎn)只注重了人類(lèi)生存所需，未關(guān)注環(huán)境發(fā)展規(guī)律。 (3)提高生產(chǎn)力水平，發(fā)展科技，尋找燃料、建筑材料替代品；改變傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀；對(duì)森林要采育結(jié)合，提高土壤肥力；發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重環(huán)境保護(hù)；與大自然和諧相處；走可持續(xù)發(fā)展之路。 [圖表展示] 教材P6圖1－1－4　人口、資源、環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的演變過(guò)程 [解圖精要] 1．圖中曲線的變化趨勢(shì)是：資源消耗先上升后下降，資源總量在不斷減少，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值不斷上升；污染程度先上升后下降，人口增長(zhǎng)先上升后下降，人口總量一直在增加。 2．圖中分為四個(gè)時(shí)期。A點(diǎn)，污染程度超過(guò)環(huán)境容量，環(huán)境污染日益嚴(yán)重。B點(diǎn)，污染程度達(dá)到最大值，已嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度下降。C點(diǎn)，污染程度下降到環(huán)境容量之內(nèi)，可以和諧發(fā)展。 [圖表應(yīng)用] 圖中四個(gè)階段中，人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間處于失調(diào)階段的是階段(雙選)(　　) A．Ⅰ　　　B．Ⅱ　　　C．Ⅲ　　　D．Ⅳ 【解析】　讀圖可知Ⅱ、Ⅲ階段人口、污染程度超過(guò)環(huán)境容量，處于失調(diào)階段。 【答案】　BC 教材第7頁(yè)思考 【答案】　樹(shù)木擁有法律地位。樹(shù)木與人類(lèi)一樣都是地理環(huán)境的組成因子，如果認(rèn)為樹(shù)木不具有法律地位而肆意破壞，人類(lèi)所處的生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)遭到破壞，進(jìn)而影響人類(lèi)的生存。所以，人與樹(shù)木等生物之間必須保持和諧平衡的關(guān)系。 環(huán)境倫理不僅僅是人與人之間的規(guī)范和約束，也表現(xiàn)在人類(lèi)與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。環(huán)境倫理認(rèn)為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危害物種生存和損害維持系統(tǒng)的行為也是不道德的。 教材第8頁(yè)思考 【答案】　1.(1)阿爾貝特史懷澤：人類(lèi)應(yīng)當(dāng)保護(hù)生命，愛(ài)護(hù)生命，既包括人的生命，也包括一切具有生命的存在物的生命。 (2)馬丁海德格爾：呼吁人類(lèi)保護(hù)環(huán)境、拯救地球。要拯救地球，也需要改變?nèi)说闹黧w地位，即走出“人類(lèi)中心”的思想誤區(qū)。 (3)奧爾多利奧波德：把人看做大地共同體的一員，倫理道德要向大地?cái)U(kuò)展；保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定、保持生物存在的多樣性、保持土地完整無(wú)損的行為就是合乎大地倫理規(guī)范的行為。 (4)蕾切爾卡遜：人類(lèi)不能再擴(kuò)充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來(lái)尊重自然。 (5)丹尼斯梅多斯：目前世界的困境可以通過(guò)人口、工業(yè)發(fā)展、污染、糧食生產(chǎn)、資源消耗等五種因素的聯(lián)系和變動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)以及資源消耗按現(xiàn)在的增長(zhǎng)趨勢(shì)繼續(xù)不變，這個(gè)星球上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)在今后一百年內(nèi)的某一個(gè)時(shí)候達(dá)到極限。人類(lèi)不要盲目地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，盲目地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是要付出代價(jià)的。 2．為了解決環(huán)境問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作是環(huán)境中的一員，同其他生物一樣，都屬于環(huán)境的組成部分，走出“人類(lèi)中心”的思想誤區(qū)，同其他生物和諧平衡發(fā)展，樹(shù)立正確的環(huán)境倫理觀，從而樹(shù)立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀。 一、選擇題 1．關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述正確的是(　　) A．在采集狩獵文明時(shí)期，人類(lèi)受環(huán)境的制約比較小 B．農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào) C．產(chǎn)業(yè)革命后，人地關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題 D．到了近代，人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化 【解析】　在采集狩獵文明時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，人類(lèi)無(wú)法擺脫自然的控制，受環(huán)境制約比較大。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)技術(shù)的提高，種植范圍擴(kuò)大，由于不合理的耕作灌溉和放牧等活動(dòng)，使局部生態(tài)環(huán)境受到破壞。產(chǎn)業(yè)革命后，人類(lèi)改造自然、征服自然的能力加強(qiáng)，人與自然對(duì)抗性增強(qiáng)，出現(xiàn)了全球性的環(huán)境問(wèn)題。近代，人類(lèi)認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，并且這種認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。 【答案】　D 2．下列人類(lèi)對(duì)環(huán)境的態(tài)度，符合環(huán)境倫理觀的是(　　) A．“竭澤而漁，焚藪而田” B．圍湖造田，擴(kuò)大耕地 C．伏季休漁 D．使用化肥，提高糧食產(chǎn)量 【解析】　A、B、D項(xiàng)均會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，不符合新的環(huán)境觀主張的人地協(xié)調(diào)。伏季休漁，使魚(yú)類(lèi)能夠得到休養(yǎng)生息，利于漁業(yè)資源的永續(xù)利用，利于人地協(xié)調(diào)。 【答案】　C 二、綜合題 3．讀人類(lèi)發(fā)展和生產(chǎn)活動(dòng)與環(huán)境質(zhì)量聯(lián)系圖，回答下列問(wèn)題。 (1)寫(xiě)出圖中字母表示的含義。 A．生產(chǎn)規(guī)模________，B.________自然資源，C.生產(chǎn)活動(dòng)________自然規(guī)律，D.破壞________。 (2)圖中反映出人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系向________方向發(fā)展，表明人類(lèi)同環(huán)境關(guān)系的________性。要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，就必須促進(jìn)二者的________。 【解析】　人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個(gè)階段，崇拜、主宰和和諧。要想和諧發(fā)展就要控制人口數(shù)量，人口過(guò)多造成生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，會(huì)大量開(kāi)采資源造成環(huán)境質(zhì)量下降。人類(lèi)發(fā)展不合理致使人口素質(zhì)過(guò)低，生產(chǎn)活動(dòng)會(huì)更不合理，形成惡性循環(huán)。 【答案】　(1)擴(kuò)大　濫采濫用　違背　生態(tài)環(huán)境 (2)惡性循環(huán)　對(duì)立　協(xié)調(diào)統(tǒng)一 4．讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境關(guān)系示意圖，回答有關(guān)問(wèn)題。 (1)圖中所示經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時(shí)段是________，簡(jiǎn)述其形成這一狀況的原因。 (2)A～B時(shí)段經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系是________，這一時(shí)段屬于人類(lèi)社會(huì)________時(shí)代。此時(shí)人類(lèi)的人地關(guān)系思想為_(kāi)_______。 (3)經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，環(huán)境污染程度較低的理想年代，應(yīng)是圖中所示的________時(shí)段，其形成原因是人類(lèi)進(jìn)入信息社會(huì)，人類(lèi)謀求________發(fā)展的結(jié)果。 【解析】　從圖中可以看出，A點(diǎn)以前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和污染程度都較低。A～B階段隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，環(huán)境污染也隨之加劇，B點(diǎn)以后經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，但環(huán)境污染程度降低，到C點(diǎn)以后，環(huán)境污染水平處在較低水平，而此階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。究其原因，環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及人類(lèi)對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)的逐步成熟，環(huán)境問(wèn)題最終會(huì)在發(fā)展過(guò)程中解決。 【答案】　(1)A點(diǎn)以前　此時(shí)段人口數(shù)量較少，生產(chǎn)規(guī)模小，利用的自然資源和向環(huán)境中排放的廢棄物都在環(huán)境所承受的范圍之內(nèi)。 (2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)　工業(yè)化　人類(lèi)征服自然 (3)C點(diǎn)以后　可持續(xù)