2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練8 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題八 文化的作用與發(fā)展.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練8 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題八 文化的作用與發(fā)展 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題意) 1．(xx安徽合肥第一次質(zhì)檢)教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，加強(qiáng)對(duì)青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這(　　) ①是選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的主要手段?、谟欣诶^承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　③有利于培養(yǎng)青少年文明交往行為和方式?、苡欣谔岣咔嗌倌甑目茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ [解析]?、馘e(cuò)誤，教育是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是當(dāng)今時(shí)代文化傳播的主要手段。加強(qiáng)對(duì)青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多行為規(guī)范，對(duì)引導(dǎo)青少年文明交往有積極作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視人的科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于促進(jìn)青少年自覺加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。②③④正確切題，故選D。 [答案]　D 2．(xx貴州省貴陽市監(jiān)測(cè)考試)2014年8月9日，中央電視臺(tái)推出《校訓(xùn)是什么》系列報(bào)道，贏得了一片贊揚(yáng)聲。校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國100多所名校的校訓(xùn)中，“學(xué)”“德”“實(shí)”“行”等字是最常被提及的關(guān)鍵字，校訓(xùn)傳遞的價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，挖掘校訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)正是新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面。這表明(　　) A．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和主體 B．文化傳播的廣度決定文化的影響力 C．調(diào)動(dòng)積極的文化力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D．文化作為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 [解析]　社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人民群眾是實(shí)踐的主體，A錯(cuò)誤；B中“決定”說法錯(cuò)誤；挖掘校訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，C入選；文化是一種精神力量，D錯(cuò)誤。 [答案]　C 3．(xx江蘇南京、鹽城第一次模擬)2014年12月13日，首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭儀式在南京舉行。以國家名義舉行公祭活動(dòng)的意義在于(　　) ①警示人們勿忘歷史、維護(hù)世界和平?、谀壑腥A民族情感，堅(jiān)韌民族品格?、圩鹬匚幕亩鄻有?，繼承傳統(tǒng)文化?、苷蔑@文化的包容性，推動(dòng)文化融合 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　舉行南京大屠殺死難者國家公祭活動(dòng)，有助于我們牢記歷史上的民族苦難，堅(jiān)定維護(hù)和平的信念，同時(shí)有利于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，增強(qiáng)民族的凝聚力，①②正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)我們自己民族歷史的尊重，沒有涉及尊重和包容其他民族的文化，③④不是對(duì)材料的反映。 [答案]　A 4．(xx山東濰坊統(tǒng)一考試)為認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，2014年12月5日，文化部“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)暨xx年元旦春節(jié)期間“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)在北京啟動(dòng)?！吧钊肷?、扎根人民”的依據(jù)是(　　) ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、诜睒s文化是文化創(chuàng)新的根本目的　③文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?、馨l(fā)展先進(jìn)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [解析]　“深入生活”的依據(jù)是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①正確；“扎根人民”的依據(jù)是文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，③正確；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，②錯(cuò)誤；走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，④錯(cuò)誤。 [答案]　C 5．(xx福建廈門質(zhì)檢)篆刻作品《稻田深處草蟲鳴》和 邊款“日頭黃，農(nóng)夫忙，汗滴腳下鋤頭揚(yáng)。稻花香，蟲兒唱，一派田園好風(fēng)光”，通過描述農(nóng)村生活的趣事，把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合。這折射出(　　) A．藝術(shù)需要立足于實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新 B．篆刻應(yīng)該滿足大眾通俗化需要 C．繼承傳統(tǒng)是篆刻藝術(shù)的特殊本質(zhì) D．面向世界是篆刻藝術(shù)的基本特色 [解析]　通過描述農(nóng)村生活的趣事，把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合，說明立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，A正確；篆刻作為一種文化形式應(yīng)該滿足的還是人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，而且這種文化也應(yīng)是先進(jìn)的、健康的、有益的，是為我們所倡導(dǎo)的大眾文化，B排除；任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始，因而并非只有篆刻藝術(shù)才要繼承傳統(tǒng)，C錯(cuò)誤；材料未涉及面向世界，D排除。 [答案]　A 6．(xx甘肅蘭州高三診斷)xx年新年初始，中央民樂團(tuán)帶著展現(xiàn)敦煌之美的《印象國樂》走進(jìn)臺(tái)灣，借用舞美、燈光、影像等諸多現(xiàn)代技術(shù)手段復(fù)原的中國千年古樂，讓臺(tái)灣同胞感受了一場(chǎng)“前所未有的民族音樂盛宴”?！队∠髧鴺贰烦晒ψ哌M(jìn)臺(tái)灣得益于(　　) ①復(fù)原并繼承了我國的傳統(tǒng)文化?、趫?jiān)持了文化民族性與時(shí)代性相結(jié)合　③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、苡每茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新文化的內(nèi)容和形式 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [解析]　《印象國樂》將舞美、燈光、影像等諸多現(xiàn)代技術(shù)手段與千年古樂相融合，體現(xiàn)了②；抓住材料中的“現(xiàn)代技術(shù)手段”這個(gè)關(guān)鍵信息即可判斷④正確；據(jù)材料判斷，《印象國樂》成功的原因在于創(chuàng)新而非復(fù)制，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；③觀點(diǎn)正確，但不符合題意。 [答案]　D 7．(xx遼寧五校協(xié)作體聯(lián)合考試)xx年8月，南京青奧會(huì)開幕式的表演通過《青春》《追夢(mèng)》《筑夢(mèng)》《圓夢(mèng)》四個(gè)部分，講述了一個(gè)關(guān)于中國夢(mèng)、世界夢(mèng)和青春夢(mèng)的故事，將中國元素與奧運(yùn)精神完美融合，深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，受到世界輿論好評(píng)。這表明(　　) ①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)　②中華文化與奧運(yùn)精神一脈相承?、壑挥芯哂絮r明民族特色的文化，才能得到世界認(rèn)可?、芪幕敲褡宓?，又是世界的 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ [解析]　南京青奧會(huì)開幕式演出深深打動(dòng)觀眾，體現(xiàn)了文化活動(dòng)能在潛移默化中影響人，①正確；將中國元素與奧運(yùn)精神完美結(jié)合、演出受到世界輿論的好評(píng)，說明了文化的民族性與世界性的統(tǒng)一，④正確；②錯(cuò)誤，中華文化與奧運(yùn)精神能夠完美融合，說明二者之間具有共性，但不能說中華文化與奧運(yùn)精神一脈相承；③中“只有”說法過于絕對(duì)，且材料突出的是中國具有民族特色的文化與世界文化的融合，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)文化的民族特色，故③排除。 [答案]　A 8．(xx湖南衡陽聯(lián)考(一))第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為我國第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。大運(yùn)河的成功申遺，將助推杭州旅游更上一層，同時(shí)也告誡政府未來應(yīng)注重對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)。保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的目的是(　　) ①保護(hù)、展現(xiàn)世界文化的多樣性?、谕诰蛭幕z產(chǎn)中的商業(yè)價(jià)值?、奂姓故久褡逦幕?，集中表達(dá)民族情感　④繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ [解析]　文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，①正確；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)文化遺產(chǎn)有助于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，④正確；②錯(cuò)誤，保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的在于顯示其文化價(jià)值；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，③排除。 [答案]　C 9．(xx河北七校聯(lián)考)在十二屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議上，人大常委會(huì)關(guān)于公民姓氏選擇權(quán)的立法解釋是一個(gè)廣受社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。某法學(xué)專家表示，公民選擇姓氏涉及公序良俗，新通過的立法解釋并不意味著公民可以自己隨便選擇姓氏，未來也不會(huì)完全放開選擇姓氏，“否則就亂套了”。假如你贊同專家的觀點(diǎn)，理由是(　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域?、诶^承是發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源?、蹅鹘y(tǒng)道德影響人們的價(jià)值選擇，仍具有現(xiàn)實(shí)意義?、軅鹘y(tǒng)文化具有民族性，文化傳承的紐帶不能斷裂 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　選擇姓氏涉及“公序良俗”強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化和道德的影響，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，①正確；中國姓氏文化有自身的民族特色，完全放開姓氏選擇，會(huì)影響民族凝聚力，故④正確；②錯(cuò)誤，實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉；傳統(tǒng)道德良莠不齊，并不是所有的傳統(tǒng)道德都具有現(xiàn)實(shí)意義，③說法不科學(xué)。 [答案]　B 10．(xx陜西西安八校聯(lián)考)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國大運(yùn)河，中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路相繼獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河和絲綢之路申遺成功，有利于(　　) ①全面展示中華民族的民族文化?、诖龠M(jìn)人類文明的趨同?、壅宫F(xiàn)世界文化的多樣性?、苎芯咳祟愇拿鞯难葸M(jìn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④ [解析]　中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申遺的絲綢之路不僅僅體現(xiàn)中華文化，且①中“全面”說法不妥，排除①；②錯(cuò)誤，文化趨同不符合尊重文化多樣性的要求，保護(hù)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要目的是保護(hù)世界文化多樣性；文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，故③④正確。 [答案]　D 11．(xx河南八市第三次聯(lián)考)體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國以“品”為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶，它形成于盛唐。茶道文化發(fā)展至今，人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會(huì)到民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期的自我超越。材料表明傳統(tǒng)文化(　　) ①具有相對(duì)穩(wěn)定性　②潛移默化地影響人?、劬哂凶陨淼膫鞒行浴、苌钸h(yuǎn)持久地影響人 A．②③ B．①②③ C．②④ D．②③④ [解析]　茶道形成于盛唐，延續(xù)至今且在不同時(shí)期不斷進(jìn)行自我超越，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和自身的傳承性，①③入選；人們?cè)诓璧浪囆g(shù)中獲得美的享受和感悟，說明人們從事文化活動(dòng)得到的精神享受是發(fā)生于潛移默化之中的，②入選；材料并未體現(xiàn)茶文化對(duì)個(gè)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響深遠(yuǎn)持久、難以抹去，④不選。 [答案]　B 12．(xx湖南株洲質(zhì)檢(一))鄉(xiāng)愁是海峽兩岸不斷走近的源頭，是幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人與臺(tái)灣有識(shí)之士推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的根底所在，它的含義隨著歷史的滾滾車輪發(fā)生變遷。材料表明(　　) A．不同民族文化的融合是人類文明發(fā)展的動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響 [解析]　“鄉(xiāng)愁”作為一種文化現(xiàn)象，是兩岸不斷走近的根源，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用。中共領(lǐng)導(dǎo)人和臺(tái)灣有識(shí)之士推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，體現(xiàn)了政治對(duì)文化的作用，故D正確。A不符合題意，材料未涉及不同民族文化的交流融合。材料沒有涉及文化創(chuàng)新及文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，B、C不符合題意。 [答案]　D 二、非選擇題(本題共3小題，共52分) 13．(20分)(xx廣東六校第三次聯(lián)考)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料　中共十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，并闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)必須堅(jiān)持的五個(gè)基本原則，其中有“堅(jiān)持人民的主體地位”這一原則。只有依靠人民的力量，法治國家才能最終實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造美好幸福生活，必須依靠法治，讓人民參與和監(jiān)督，“使法律為人民所掌握，所遵守，所運(yùn)用”，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)，讓法治真正成為政府的行政方式、全民的生活方式。 聯(lián)系材料，從文化作用的角度，談?wù)勀銓?duì)“使法律為人民所掌握，所遵守，所運(yùn)用”對(duì)依法治國的作用的理解。 [解析]　回答本題要緊緊扣住文化作用這一知識(shí)規(guī)定，從法治精神、法治文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，作為一種先進(jìn)健康文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的影響、對(duì)人的行為和思維方式的影響、對(duì)塑造健康人生的作用等角度分析和組織答案。 [答案]?、傥幕且环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。培育主體意識(shí)，培育公民政治法律素養(yǎng)，有利于提高公民的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，推動(dòng)法治化進(jìn)程。(5分)②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。培育主體意識(shí)，培育公民政治素養(yǎng)，有利于為法治建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持(或文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響)。(5分)③文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。實(shí)行依法治國，培育人們的法律意識(shí)，形成尊重法律權(quán)威的價(jià)值觀，有利于推動(dòng)全社會(huì)的法治化進(jìn)程。(5分)④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人們法律素養(yǎng)的高低影響法治建設(shè)的進(jìn)程。(5分) 14．(16分)(xx湖南株洲質(zhì)檢(一))材料　網(wǎng)絡(luò)用語往往采用諧音改編久已形成的熟語或者成語，容易在傳播過程中造成混淆，極不利于青少年兒童學(xué)習(xí)使用母語和了解本土文化。為了宣揚(yáng)正確的語言觀念，維持漢語的純潔性，xx年11月，國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求各類廣播電視節(jié)目和廣告嚴(yán)格按照規(guī)范寫法和標(biāo)準(zhǔn)含義使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語等，不得隨意更換文字、變動(dòng)結(jié)構(gòu)或曲解內(nèi)涵，不得在成語中隨意插入網(wǎng)絡(luò)語言或外國語言文字，不得使用或介紹根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言、仿照成語形式生造的詞語，如“喜大普奔”“人艱不拆”等。 對(duì)廣電總局的上述規(guī)定，許多人表示支持，但也有人認(rèn)為，作為時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)流行語具有能更快反映社會(huì)生活的變化、表達(dá)情意更為直接和幽默等積極作用，限制它不利于語言的創(chuàng)新與發(fā)展。 你贊成廣電總局的上述規(guī)定嗎？運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說明理由。 [解析]　本題具有開放性，若回答贊成，則可以從傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、民族性，文化創(chuàng)新的要求角度說明保持漢語言文字純潔性的必要性和重要性。若回答反對(duì)，則可以從文化創(chuàng)新的意義、中華文化的包容性特征、文化創(chuàng)新的途徑等角度進(jìn)行說明。 [答案]　 (1)答案一　贊成(4分) 理由：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。在成語中隨意插入網(wǎng)絡(luò)語言，會(huì)破壞中華傳統(tǒng)文化的美感和純潔性。(4分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神紐帶。在漢語言的使用中隨意更換文字、曲解文字內(nèi)涵，不利于傳播傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的凝聚作用。(4分)③語言的發(fā)展應(yīng)當(dāng)立足我國的國情，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在成語中隨意插入外國語言文字，會(huì)影響本民族文化的創(chuàng)造活力，不利于樹立高度的文化自覺和文化自信。(4分) 答案二　不贊成(4分) 理由：①體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。作為時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)流行語具有能更快反映社會(huì)生活的變化、表達(dá)情意更為直接和幽默等積極作用，不能限制它的發(fā)展。(4分)②中華文化具有包容性，能求同存異和兼收并蓄，在成語中插入外國語言文學(xué)，有利于不同民族之間文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。(4分)③實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展需要面向世界，博采眾長(zhǎng)。在成語中插入外國語言文字，有利于借鑒其他民族優(yōu)秀成果，推動(dòng)中華文化的發(fā)展與創(chuàng)新。(4分) 15．(16分)(xx河北邢臺(tái)高三摸底)閱讀材料，完成下列要求。 2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。 材料一　中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。廣大文藝工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神；要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。 材料二　改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律等問題。對(duì)此，習(xí)近平要求，文藝工作者要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新；文藝要反映好人民心聲，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。 (1)結(jié)合材料一，用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(12分) (2)結(jié)合材料，就文藝創(chuàng)新擬兩條公益廣告，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限20字以內(nèi)。(4分) [解析]　第(1)問，應(yīng)結(jié)合材料圍繞繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和要求組織答案，也就是從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用角度分析繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、堅(jiān)持正確的方向角度說明如何正確繼承傳統(tǒng)文化。第(2)問，要注意所擬公益廣告應(yīng)重點(diǎn)圍繞文化創(chuàng)新的作用展開，本題對(duì)考生文字功底要求較高，可以考慮用教材中的經(jīng)典句子。 [答案]　(1)①傳統(tǒng)文化在世世代代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性和繼承性。②在社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。③要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。④要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。(每點(diǎn)3分，共12分) (2)推動(dòng)文藝創(chuàng)新，吹響時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，放飛文藝想象的翅膀。(每點(diǎn)2分，共4分。言之有理，可酌情給分)