2019-2020年高中語(yǔ)文 第二專題 第6課 師說(shuō) 落實(shí)應(yīng)用訓(xùn)練 蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第二專題 第6課 師說(shuō) 落實(shí)應(yīng)用訓(xùn)練 蘇教版必修1 一、基礎(chǔ)鞏固(30分，選擇題每小題3分) 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋全部正確的一項(xiàng)是(　　) A．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之　　　　 傳：chun，流傳 B．作《師說(shuō)》以貽之 貽：di，贈(zèng)送 C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者 讀：du，句中的停頓 D．位卑則足羞，官盛則近諛 諛：yū，阿諛，奉承 解析：A項(xiàng)，傳，zhun，古代解釋經(jīng)書(shū)的著作；B項(xiàng)，貽，y；D項(xiàng)，諛，y。 答案：C 2．下列各句中的加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)中兩個(gè)“之”都是用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。B項(xiàng)中前一個(gè)“則”是連詞，表轉(zhuǎn)折；后一個(gè)“則”是連詞，表承接。C項(xiàng)中前一個(gè)“于”是介詞，向；后一個(gè)“于”是介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)中前一個(gè)“乎”是介詞，相當(dāng)于“于”；后一個(gè)“乎”是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“……呢”。 答案：A 3．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B．或師焉，或不焉 C．君子生非異也 D．惑而不從師，其為惑也終不解矣 解析：A項(xiàng)，“受”同“授”；B項(xiàng)，“不”同“否”；C項(xiàng)，“生”同“性”。 答案：D 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義，判斷正確的一項(xiàng)是(　　) ①古之學(xué)者必有師 ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ④小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 ⑤年十七，好古文 A．全不相同　　　　　 B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑤和現(xiàn)在的用法相同 解析：“學(xué)者”古義為“求學(xué)之人”，“傳道”古義為“傳授道理”，“眾人”古義為“一般人”，“小學(xué)”古義為“小的方面學(xué)習(xí)”，“古文”古義為“兩漢及其以前的散文”。 答案：A 5．下列各句中加點(diǎn)詞的活用情況與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：君子不齒 A．小學(xué)而大遺 B．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 C．吾從而師之 D．位卑則足羞 解析：C項(xiàng)與例句都是名詞用作動(dòng)詞。A項(xiàng)，形容詞用作名詞；B項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法；D項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞。 答案：C 6．從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)(　　) A．道之所存，師之所存也　　B．句讀之不知，惑之不解 C．不拘于時(shí)，學(xué)于余 D．圣人無(wú)常師 解析：A項(xiàng)與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”同為判斷句。B項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句(不知句讀，不解惑)；C項(xiàng)，被動(dòng)句(不于時(shí)拘)；D項(xiàng)，一般陳述句。 答案：A 7．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．文章一開(kāi)始，作者就強(qiáng)調(diào)了從師的重要性，論述了為什么要從師和以什么人為師的道理。 B．第2段作者先以感嘆語(yǔ)氣，惋惜古人優(yōu)良的從師風(fēng)氣沒(méi)有能夠流傳下來(lái)，接著就用三組比喻來(lái)論證。 C．作者在第3段中拿孔子的言行作為例子，主要在于說(shuō)明不一定自己不如別人才向別人學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)人們應(yīng)該虛心好學(xué)。 D．總起來(lái)看，《師說(shuō)》著重論述師道的重要性，嚴(yán)正地駁斥士大夫們的惡意誹謗，抨擊時(shí)俗輕視師道的不良風(fēng)尚，為開(kāi)展古文運(yùn)動(dòng)掃除思想障礙。 解析：B項(xiàng)，“三組比喻”應(yīng)為“三組對(duì)比”。 答案：B 8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分) (1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 譯文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)位卑則足羞，官盛則近諛。 譯文：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他的生年比我早還是晚呢？ (2)圣人之所以(能)成為圣人，愚人之所以(能)成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧。 (3)以地位低的人為師則足以感到羞恥，稱官位高的人為師則被認(rèn)為近于諂媚了。 二、類文閱讀(20分) 閱讀下面文言文，完成9～13題。 問(wèn)　說(shuō) 劉　開(kāi)　　 君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？ 賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂“交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之”也。 古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘[注]之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。 是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知，理有未安，妄以臆度，如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉，不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉，等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。 且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。 智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人。是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而不見(jiàn)其有可恥焉，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！ (選自劉開(kāi)《孟涂文集》) [注]　芻蕘：割草打柴的人。 9．下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)　　　 廣：廣闊 B．交相問(wèn)難 難：詰問(wèn) C．以大知而察及邇言 知：同“智”，智慧 D．夫子賢之 賢：意動(dòng)用法，認(rèn)為……有才能 解析：廣：增加。 答案：A 10．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(3分)(　　) A. B. C. D. 解析：A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。B項(xiàng)，代詞，自己的/代詞，他們的。C項(xiàng)，介詞，把。D項(xiàng)，所字結(jié)構(gòu)。 答案：C 11．下面全都屬于“是己而非人”的一組是(3分)(　　) ①賢于己者，問(wèn)焉以破其疑 ②不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉 ③等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉 ④學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知 ⑤不好問(wèn)者，由心不能虛也 A．①③⑤　　　　　　 B．②③④ C．①③④ D．②③⑤ 解析：①是好問(wèn)者的表現(xiàn)；⑤是不好問(wèn)者的原因；其余都是“是己而非人”的表現(xiàn)。 答案：B 12．下列敘述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“君子之學(xué)必好問(wèn)”是全文的中心論點(diǎn)，它至少有兩層含義：一是治學(xué)者不能缺少問(wèn)，二是學(xué)與問(wèn)有著十分密切的關(guān)系。 B．作者舉孔子、舜等古人的例子，是用來(lái)說(shuō)明“問(wèn)”是古圣先賢的美德的C．作者認(rèn)為今人不好問(wèn)的原因是今人所學(xué)的并不是“古人之學(xué)”，所喜愛(ài)的也不是“古人之好”。 D．本文無(wú)論在命題、立意、論證方法或語(yǔ)言風(fēng)格上都可以看出有韓愈《師說(shuō)》的影子，因而有明顯的抄襲的痕跡。 解析：“抄襲”的說(shuō)法不妥，應(yīng)為模仿。 答案：D 13．翻譯文中畫(huà)線的句子。(8分) (1)不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。(4分) 譯文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。(4分) 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)對(duì)不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，這就是所說(shuō)的“以高才能向低才能的人問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少的人問(wèn)”。 (2)圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。 參考譯文： 君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的(原則、綱領(lǐng)、總體)，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，(對(duì)于這些問(wèn)題)除了問(wèn)，又將怎么解決呢？ (對(duì))比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借以破除那些疑問(wèn)，(這就是古人)所說(shuō)的到有學(xué)識(shí)的人那里判定是非。(對(duì))不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，(這就是古人)所說(shuō)的“以高才能向低才能(的人)問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少(的人)問(wèn)”。(對(duì))同自己水平相當(dāng)?shù)娜?，向他們?wèn)，借以共同研究，(這就是《中庸》)所說(shuō)的互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察，明確地分辨。 古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，(只要能)求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的知識(shí)就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人(也)采納它，地位低微的樵夫，古圣先王(也)詢問(wèn)他。舜帝有天子的身份都向平民詢問(wèn)，以(他們的)大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)。 認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，(這是)世俗人的通病。學(xué)習(xí)有未貫通(不理解的地方)，(卻)偏偏以為理解，(所持的)道理有不穩(wěn)妥(的地方)，(卻)胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎(都)沒(méi)有(什么)可問(wèn)的事情(了)。(對(duì))比自己道德才能高的人，(就)妒忌他，不愿意向他問(wèn)；(對(duì))不如自己的人，(就)輕視他，(認(rèn)為)不值得向他問(wèn)；(對(duì))同自己水平相當(dāng)?shù)娜?，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘心向他問(wèn)，像這樣，天下就幾乎沒(méi)有可以問(wèn)的人了。(什么)人(都)不值得佩服了，(什么)事(都)沒(méi)有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯(cuò)誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，(也)不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，(錯(cuò)誤可就)大了，而陷入這(種大錯(cuò)誤)的人常常(占)十分之八九。 而且不喜愛(ài)問(wèn)的人，(是)由于不能虛心；不能虛心，(是)由于不誠(chéng)心實(shí)意喜愛(ài)學(xué)習(xí)。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的(東西)，他喜愛(ài)的也不是古代儒家所喜愛(ài)的(東西)，不善于問(wèn)是理所當(dāng)然的。 聰明的人考慮一千次，(也)一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解(的事物)，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，那么，“問(wèn)”可以少得了嗎？《周禮》(說(shuō))，朝堂之外(要)詢問(wèn)百姓(對(duì)朝政的意見(jiàn))，國(guó)家的大事還問(wèn)到平民。所以身份尊貴的人可以問(wèn)身份低賤的人，道德才能高的人可以問(wèn)不成器的人，老人可以問(wèn)年輕的人，只要學(xué)識(shí)方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他地位低下的人請(qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問(wèn)高。古人把“問(wèn)”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)相把“問(wèn)”當(dāng)做恥辱，那么古人所深深地(感到)羞恥的(事)，后代人卻做著而不以為恥的(就)多了，可悲??！ 三、語(yǔ)言運(yùn)用(15分) 14．改寫(xiě)下面的句子，使之結(jié)構(gòu)相同或相似，句式協(xié)調(diào)。(可增刪個(gè)別詞語(yǔ))(4分) 教育是事業(yè)，事業(yè)以獻(xiàn)身為意義；同時(shí)它又是以求真為價(jià)值的科學(xué)；教育還是藝術(shù)，如果沒(méi)有創(chuàng)新也就沒(méi)有了生命。 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。 15．用手機(jī)發(fā)短信送祝福已成時(shí)尚，在教師節(jié)時(shí)給你的老師或在中秋節(jié)時(shí)給你的朋友發(fā)一條短信表達(dá)你對(duì)他們的祝福。要求：①簡(jiǎn)明得體，有文采，有創(chuàng)意；②40字以內(nèi)。(5分) 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用心血滋潤(rùn)，這就是我們敬愛(ài)的老師的崇高勞動(dòng)。 辛勤的汗水是您無(wú)私的奉獻(xiàn)，桃李滿天下是您最高的榮譽(yù)。祝您：節(jié)日快樂(lè)！幸福永遠(yuǎn)！ 明月千里難以觸摸，對(duì)你的思念無(wú)所寄托。舉杯邀明月，請(qǐng)她對(duì)你說(shuō)：福多！樂(lè)多！團(tuán)圓多！ 16．觀察“孔子應(yīng)聘”這幅漫畫(huà)，按要求完成下面的題目。(6分) (1)用自己的話說(shuō)說(shuō)漫畫(huà)中“？”“！”包含的意思。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、鮮明。(4分) 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)用一句話概括漫畫(huà)的寓意。(2分) 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：畫(huà)面中，孔子去應(yīng)聘，卻被“非名牌大學(xué)學(xué)生禁入”的招牌擋在門(mén)外，因此腦中充滿疑惑和感嘆。孔子的疑惑和感嘆一定和他的“被拒”有關(guān)。概括寓意時(shí)可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。 答案：(1)孔子疑惑不解：自己是一個(gè)大圣人、大教育家，為什么會(huì)被招聘單位拒之門(mén)外呢？他又發(fā)出感嘆：時(shí)代變化太快，自己跟不上形勢(shì)了！ (2)揭露了一些人才招聘單位只看學(xué)歷而不看實(shí)力的現(xiàn)狀。