2019-2020年高三三模文綜歷史試題 含解析wuming.doc
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2019-2020年高三三模文綜歷史試題 含解析wuming 12.有學(xué)者認(rèn)為,法家對中國歷史的負(fù)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極作用,這種在秦統(tǒng)一中國時期起過積極作用的思想和制度,越往后負(fù)面作用越明顯。以下各項,符合此觀點的是法家( ?。? A.認(rèn)為世道必進(jìn),推崇變革B.主張強(qiáng)化中央對地方的控制 C.提倡法治,反對貴族特權(quán)D.主張君主至上,以嚴(yán)刑治民 【答案】D 考點:本題主要考查法家思想。依據(jù)所學(xué),法家主張實行中央集權(quán),提倡法治及歷史使向前發(fā)展的,這對中國歷史發(fā)展都起了積極作用;但其所主張的君主至上、嚴(yán)刑峻法為君主專制的強(qiáng)化提供了理論依據(jù),對后世的消極影響深遠(yuǎn)。所以應(yīng)選D。 13.古代中國紡織業(yè)歷史悠久、技術(shù)精湛。下列對其發(fā)展節(jié)點的敘述,符合史實的是( ?。? A.原始遺址中出土的骨梭、陶紡輪等說明絲織業(yè)已經(jīng)萌芽 B.漢代絲織品遠(yuǎn)銷大西洋為中國贏得“絲國”稱呼 C.唐代私營紡織業(yè)規(guī)模擴(kuò)大,官營紡織業(yè)衰落 D.明代部分地區(qū)紡織業(yè)出現(xiàn)自由勞動力市場 【答案】D 考點:骨梭、陶紡輪紡織的不一定是絲綢,也可以是麻線,故 A 項錯誤;漢代絲織品 沒有遠(yuǎn)銷到大西洋,故 B 項錯誤;唐代官營紡織業(yè)并未衰落,故 C 項錯誤;明代松江、 蘇杭地區(qū)出現(xiàn)自由勞動力市場,故 D 項正確。 14.西周以來,王位繼承制度規(guī)定實行“嫡長子繼承制”;而清朝皇位繼承制度不斷變化,曾先后出現(xiàn)汗位推選制、嫡長子繼承制、秘密建儲制、懿旨確立嗣君制等四種形式。這些變化,主要反映了清朝( ?。? A.強(qiáng)化了王族家天下制度B.封建專制統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重 C.君主專制權(quán)力不斷強(qiáng)化D.皇位繼承制度的多樣性 【答案】B 考點:封建專制制度的衰落。從材料可以看出我國的皇位繼承制度在清代變化頻繁,反映了長期以來實行的嫡長子繼承制已經(jīng)無法維系皇位的傳承,體現(xiàn)了皇權(quán)專制制度的衰落。故選B。 15.“這一條約的簽訂改變了長期以來中國與外國人之間經(jīng)商的組織與習(xí)慣,開始了新的貿(mào)易制度。一夜之間,過去原本舉足輕重的行商遭到削弱。”這一條約最可能是( ?。? A.《南京條約》B.《天津條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》 【答案】A 考點:鴉片戰(zhàn)爭前,清政府實行閉關(guān)鎖國政策,只開放廣州一處對外通商,規(guī)定由政府特許的廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。根據(jù)題干材料提供的信息:“這個條約使中國打破了和外國在通商方面的習(xí)慣,特別是行商的作用削弱”,應(yīng)該是《南京條約》,開放了五處通商口岸,使行商的作用削弱。故選A。 16.《全球通史》記載:在以后的10年中,中國在蔣的指導(dǎo)下取得了明顯的進(jìn)步。鐵路的哩(英里的舊稱,下同)數(shù)幾乎增加了一倍,現(xiàn)代化公路的哩數(shù)也增加了三倍。1932年取締了國內(nèi)關(guān)稅關(guān)卡。這些“進(jìn)步”( ?。? A.反映出國內(nèi)工業(yè)技術(shù)進(jìn)步B.推動了國民革命運動高漲 C.有利于國內(nèi)市場發(fā)展D.壓制了國內(nèi)民族工業(yè)復(fù)蘇 【答案】C 考點:國民政府時期的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。A項錯誤,材料鐵路里程的增加并不能表明中國技術(shù)的發(fā)展;B項錯誤,國民革命運動在1927年已經(jīng)失??;從材料“取締了國內(nèi)關(guān)稅關(guān)卡”可以看出C項正確,D項錯誤。 17.新中國成立后毛澤東思想的發(fā)展主要表現(xiàn)在( ) A.《井岡山的斗爭》B.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 C.《新民主主義論》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 【答案】D 考點:毛澤東思想。此題比較簡單,可以用排除法,ABC項都是在新民主主義革命時期,是在建國前,D項是在新中國成立后,三大改造后,沒有了階級壓迫,如何處理人民內(nèi)部的矛盾成為了重要的課題,故選D。 18.中國人的政治智慧是無與倫比和無限美妙的。周恩來教會人類怎么為人處世;鄧小平教會人類怎么解決恩怨情仇。符合該材料主題的理論或政策分別是( ?。? A.求同存異、四項基本原則 B.和平共處五項原則、一國兩制 C.和平共處五項原則、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 D.求同存異、市場經(jīng)濟(jì)理論 【答案】B 考點:一國兩制。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn),周恩來教會人類怎么為人處世指的是周恩來提出了和平共處五項原則解決國與國之間的關(guān)系,鄧小平教會人類怎么解決恩怨情仇指的是鄧小平提出一國兩制解決了臺灣問題,所以本題答案就是B。 19.有學(xué)者指出:“十四世紀(jì),一場反叛中世紀(jì)精神權(quán)威和舊價值觀念、開創(chuàng)新時代思想文化傳統(tǒng)的運動發(fā)生了?!贝耸录暮诵乃枷胧牵ā 。? A.自由平等B.因信稱義C.人文主義D.重商主義 【答案】C 考點:本題主要考查文藝復(fù)興。依據(jù)所學(xué)可知,“十四世紀(jì)的一場反叛”是指文藝復(fù)興運動,這場運動是以“人文主義”為指導(dǎo)思想。所以應(yīng)選C。 20.19世紀(jì)70年代,(法國)農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了共和國,他們反對君主派搞政變,工人群眾對于共和制的態(tài)度更為鮮明。對于這種情況,君主派中比較清醒的人也是能認(rèn)識到的。他們曾無可奈何地說:“我們是君主派,但法國不是”。材料反映了( ?。? A.民主共和逐漸成為人心所向B.共和制和君主制的斗爭已結(jié)束 C.共和政體在法國最終確立D.君主派已經(jīng)完全放棄專制政體 【答案】A 考點:法國民主共和制的確立。依據(jù)材料“農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了共和國,他們反對君主派搞政變,工人群眾對于共和制的態(tài)度更為鮮明”說明了法國民眾已經(jīng)普遍接受了民主共和制,所以選A 21.“這一發(fā)現(xiàn)使工業(yè)幾乎徹底擺脫地方條件所規(guī)定的一切界限,并且使極遙遠(yuǎn)的水力的利用成為可能。”“這一發(fā)現(xiàn)”是指( ?。? A.蒸汽機(jī)的發(fā)明B.電的發(fā)明 C.蒸汽輪船的發(fā)明D.內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明 【答案】B 考點:本題考查蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用。從題中所給的材料可以看出“這一發(fā)現(xiàn)”使工業(yè)擺脫了地域的限制,并且開始利用水利,所以這一發(fā)明是蒸汽機(jī)。 22.美國史學(xué)家R帕爾默在《世界現(xiàn)代史》中描述道,“在……的指導(dǎo)下,國家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’,保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制,與此同時,也允許大量的為謀取個人利益的私人貿(mào)易存在?!辈牧现小÷缘奈淖謶?yīng)該是( ) A.公私合營B.新經(jīng)濟(jì)政策C.羅斯福新政D.斯大林模式 【答案】B 考點:新經(jīng)濟(jì)政策。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力,抓住題干中“國家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’,保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制”“ 也允許大量的為謀取個人利益的私人貿(mào)易存在”的信息,可知這與新經(jīng)濟(jì)政策的特點相符,即在國家掌握經(jīng)濟(jì)命脈的前提下,允許外國資本家和本國資本家經(jīng)營部分工業(yè),故B項正確;ACD三項與題干信息不符,故排除。 23.下圖所示為美國、歐共體和日本經(jīng)濟(jì)總值占世界經(jīng)濟(jì)總量的比例變化趨勢。該趨勢對世界格局發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是( ) A.日本成為世界政治大國B.歐洲加快了政治一體化進(jìn)程 C.第三世界國家迅速崛起D.促進(jìn)了世界多極化 【答案】D 考點:日本、西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展對世界格局產(chǎn)生的影響。本題主要考查學(xué)生識別圖片等歷史素材,獲取有效信息,比較、分析,并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干圖片信息,本題考查第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢相關(guān)內(nèi)容——日本、西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識,分析、判斷選項,可知:A項表述不符合史實,日只是在謀求政治大國地位;B項表述不全面,不能夠體現(xiàn)出題干“對世界格局產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響“要求;CD兩項表述相比,D項最能夠體現(xiàn)題干要求,最為準(zhǔn)確。綜上,故,本題正確答案選D。 38.(26分)民主政治是人類歷史的寶貴遺產(chǎn),各國人民歷經(jīng)艱難曲折,探索出各具特色的民主類型。 材料一 雅典人有這樣的觀念:一方面,公民個人參與政治的權(quán)利非常充分;另一方面,個人的權(quán)利必須建立在對共同利益不構(gòu)成威脅的前提之下……亞里士多德在《政治學(xué)》第一卷里就解釋過,城邦是天然的存在,而個人是從屬于城邦的。城邦有如整體,個人有如部分,部分脫離了整體就沒有了存在的意義…… 如果某一個人威脅到甚至傷害到共同體的利益,那么,這個人的權(quán)利和自由就不復(fù)存在了,個人的利益是從屬于共同體利益的。 ——上海書評《黃洋談雅典民主與西方民主傳統(tǒng)》 材料二 英、法兩國資產(chǎn)階級民主制發(fā)展進(jìn)程簡表 材料三 (1)材料一反映了古代雅典公民具有什么樣的思想觀念?結(jié)合所學(xué)知識,指出這種觀念在雅典民主政治中的體現(xiàn)。(4分) (2)根據(jù)材料二,概括英、法兩國資產(chǎn)階級民主制確立過程中各自呈現(xiàn)的特點。這些特點說明了什么?(10分) (3)圖中兩部文獻(xiàn)是近現(xiàn)代中國社會重大變革的產(chǎn)物,在中國社會發(fā)展中具有重要的地位和影響,請結(jié)合所學(xué)加以說明。(12分) 【答案】(1)觀念:公民有充分參與政治權(quán)力的自由(人民主權(quán));城邦集體利益高于個人權(quán)益。(2分) 體現(xiàn):一切公民皆有權(quán)參加公民大會,所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán);公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān),城邦的重大事務(wù)要由公民大會集體決定。(2分) (2)特點:英國:通過妥協(xié)和改革的方式;緩和的漸進(jìn)和制度創(chuàng)新;代議制民主日趨完善。(4分)法國:以革命方式為主;歷程曲折艱難,政權(quán)更替頻繁,共和制和帝制反復(fù)較量。(4分) 說明:民主制的確立都尊重了本民族的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實條件,適合國情;資本主義民主制是歷 史潮流。(2分) (3)說明:辛亥革命推翻了清朝的專制統(tǒng)治,結(jié)束兩千多年的君主專制制度;是中國第一部資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的憲法;對反對君主專制,促進(jìn)民主共和觀念的傳播具有重要意義。(6分) 中國人民當(dāng)家做主,中國向社會主義過渡,召開第一次全國人民代表大會;中國第一部社會主義類型的憲法;為社會主義改造和民主法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。(6分) 考點:古代雅典公民的思想觀念及體現(xiàn);資產(chǎn)階級民主制確立過程中各自呈現(xiàn)的特點。(1)本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn),“古代雅典公民具有什么樣的思想觀念”在材料中很容易直接找到答案,可以總結(jié)為“公民個人參與政治的權(quán)利非常充分、個人的權(quán)利必須建立在對共同利益不構(gòu)成威脅的前提之下(即城邦集體利益至上)。在回答“這種觀念在雅典民主政治中的體現(xiàn)”時一定要注意既要回答“公民個人參與政治的權(quán)利非常充分”的表現(xiàn),又要回答出“城邦集體利益至上”的表現(xiàn)。(2)在回答“英、法兩國資產(chǎn)階級民主制確立過程中各自呈現(xiàn)的特點”時一定要注意,和英國有關(guān)的信息多次提到了“召開議會、光榮革命”,而和法國有關(guān)的信息多次提到了“武裝起義”,所以英國的特點就是“以妥協(xié)和改革的方式”為主最終達(dá)到完善代議制的目的。而法國的特點則是以“革命的方式”為主、政權(quán)更替頻繁。這些特點主要說明“民主制度的建立一定要從國情出發(fā)、一定要適合本國的國情”。 (3)材料三圖中兩部文獻(xiàn)分別是指臨時約法和1954年憲法,《臨時約法》地位和影響主要是從它是中國第一部資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的憲法,促進(jìn)民主共和觀念的傳播的角度解釋即可。1954年憲法地位和影響主要是從它是中國第一部社會主義類型的憲法,為社會主義改造和民主法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ),確立了人民民主原則和社會主義原則即可。 39. (26分)從文明史觀角度看,一部人類社會發(fā)展史,就是人類文明演進(jìn)的歷史。閱讀材料,回答問題。 材料一:英國歷史學(xué)家湯因比通過對人類古往今來諸多文明的研究比較,提出了“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式來解釋文明的起源。他把自然界對人的刺激和人對人的刺激統(tǒng)稱為挑戰(zhàn),把人對自然挑戰(zhàn)的反應(yīng)和人對人挑戰(zhàn)的反應(yīng)統(tǒng)稱為應(yīng)戰(zhàn)。 ——據(jù)湯因比《歷史研究》 材料二 15、16世紀(jì)以來,人們 通常使用“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲”的提法,“發(fā)現(xiàn)”的意思是“使所有的人和所有的民族都并入歐洲文明”。1984年,部分拉美學(xué)者倡議改稱“美洲發(fā)現(xiàn)——兩個文明匯合”。1992年,聯(lián)合國教科文組織主張以“兩個大陸相遇500年”為主題,舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動。 材料三:費正清認(rèn)為中國近代史基本上是一部中國對西方作出反應(yīng)的歷史。古代中國相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)秩序一直延續(xù)到19世紀(jì),此時它遇到了一種截然不同的而且更為強(qiáng)大的文明——西方文明,西方的沖擊改變了中國的社會和政治,注入了引起現(xiàn)代化并導(dǎo)致永久性變化的力量;面對這一沖擊,中國作出的回應(yīng)是逐漸引進(jìn)“永久性變化”的要素的同時,背棄傳統(tǒng)的“周期性變化”模式,走上現(xiàn)代化道路。 ——李帆《韋伯學(xué)說與美國的中國研究》 材料四:“冷戰(zhàn)”后,世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明?!袄鋺?zhàn)”后的世界,沖突的基本根源不再是意識形態(tài),而是文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突”。 ——亨廷頓 對世界文明的未來發(fā)展及走向,費孝通先生概括為:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?!? (1)閱讀材料一,用“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式說明羅馬法的發(fā)展演變。(6分) (2)“發(fā)現(xiàn)美洲”的提法是站在什么立場上看待哥倫布遠(yuǎn)航美洲的?“兩個文明匯合”和“兩個大陸相遇”提法的合理性是什么?(6分) (3)閱讀材料三,用史實說明,在西方的沖擊下中國社會和政治發(fā)生的變化。面對西方的沖擊,中國社會出現(xiàn)了哪些導(dǎo)致“永久性變化”的要素?(10分) (4)材料四中,兩人各提出了怎樣的文明發(fā)展觀。試各舉一例說明。(4分) 【答案】 (1)共和國時期,為協(xié)調(diào)貴族與平民的矛盾,羅馬制定了《十二銅表法》,習(xí)慣法發(fā)展為成文法;在征服擴(kuò)張過程中出現(xiàn)了民族矛盾、經(jīng)濟(jì)糾紛等新問題、新矛盾,公民法發(fā)展為萬民法。(6分,每點3分,其中“挑戰(zhàn)”1分,“應(yīng)戰(zhàn)”2分。其他表述,可酌情給分) (2)以歐洲為中心(或“歐洲人的立場”)(2分)。 (若從“歐洲是主動的、優(yōu)越的、先進(jìn)的,美洲是被動的、落后的”角度回答,也可得分。) 站在全球的角度看待各種文明;尊重各種文明,平等對待各種文明。(每點2分,共4分)(若有不同答案,言之有理可酌情給分。) (3)變化:近代西方的沖擊,使中國 “閉關(guān)鎖國”的局面被打破;自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向瓦解;逐步淪落為半殖民地半封建社會。(4分,每點2分,答出2點即可,其他表述,可酌情給分) 要素:經(jīng)濟(jì)方面,新的經(jīng)濟(jì)成分;政治方面,新階級的產(chǎn)生與壯大;科技教育方面,新式學(xué)堂、留學(xué)生、翻譯、軍事、科技人才等;軍事方面:近代海軍等;思想方面:西方民主思想、馬克思主義等;社會生活方面:體現(xiàn)近代西方文明的生活方式、社會習(xí)俗等。 (6分,每點2分,答出3點即可,其他表述,可酌情給分) (4)亨廷頓:文明沖突論。如911事件、巴以沖突等。(2分) 費孝通:文明共存論。如中國人過圣誕節(jié)、情人節(jié);孔子學(xué)院在世界許多地方建立。(2分) 考點:羅馬法;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動;中國近現(xiàn)代社會生活的變遷。第(1)問,主要考查學(xué)生閱讀材料,獲取有效信息解決歷史問題的能力,解答本問的關(guān)鍵是“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式的準(zhǔn)確理解,由材料分析可知“挑戰(zhàn)”指的是羅馬法發(fā)展過程中羅發(fā)明發(fā)展的原因,而“應(yīng)戰(zhàn)”指的是羅馬法發(fā)展的表現(xiàn),據(jù)此可以從共和國時期為協(xié)調(diào)貴族與平民的矛盾,羅馬制定了《十二銅表法》,習(xí)慣法發(fā)展為成文法; 在征服擴(kuò)張過程中出現(xiàn)了民族矛盾、經(jīng)濟(jì)糾紛等新問題、新矛盾,公民法發(fā)展為萬民法。(2)本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn),“發(fā)現(xiàn)美洲”的提法是站在殖民者的立場上、歐洲人的立場上去看待哥倫布遠(yuǎn)航美洲的,因為“發(fā)現(xiàn)美洲”就是發(fā)現(xiàn)了一塊殖民地。“兩個文明匯合”和“兩個大陸相遇”提法的合理性是因為新航路開辟使世界開始成了一個整體,密切了世界各地的聯(lián)系,新航路開辟是全球化的開端,主要從新航路的開辟加強(qiáng)了聯(lián)系的角度進(jìn)行解答。(3)主要考查學(xué)生理解分析史料及知識的運用能力,第一小問解答需要緊扣“中國社會和政治發(fā)生的變化”,由材料中“中國近代史基本上是一部中國對西方作出反應(yīng)的歷史”及近代相關(guān)史實可以得出近代中國社會和政治變化有“閉關(guān)鎖國”局面的打破;自然經(jīng)濟(jì)的逐漸瓦解;中國社會性質(zhì)的變法等。第二小問主要考查學(xué)生閱讀史料,理解分析歸納的能力,理解“永久性變化”是解題的關(guān)鍵,即給中國帶來長久的變化,促進(jìn)了中國的近代化,可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、生活習(xí)俗等方面歸納即可。(4)從材料“文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突””、“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”分析二者在文明交流方面的觀點。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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