高三語文專題復(fù)習(xí)六 散文閱讀 課案4 歸納散文內(nèi)容要點,概括文中信息課件.ppt

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課案4 歸納散文內(nèi)容要點, 概括文中信息,分類點撥,學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)習(xí)目標(biāo),1.了解散文閱讀中歸納內(nèi)容要點、概括文中信息的考查特點。 2.學(xué)會歸納內(nèi)容要點、概括文中信息的方法。,分類點撥,方法突破,常見命題 1.請概括某一段(或全文)的內(nèi)容要點。 2.綜觀全文,概括的主要原因。 3.請結(jié)合文本概括的形象特點。 4.結(jié)合文意,說說作者為什么。,答題思路 1.注意篩選范圍 一般而言,確定篩選范圍首先是遵循“就近”原則。凡是題干語句所在 的地方,均是答題要點密集的地點。其次是適當(dāng)擴(kuò)大篩選范圍,這個范圍是指題干原句或原句中的關(guān)鍵詞語出現(xiàn)的其他地方。 2.注意內(nèi)容層次 要對信息集中的段落仔細(xì)閱讀,劃分層次,分層提取要點,這樣才可以保證要點不遺漏。 3.注意加工整合 解答此類題靠的是對某些關(guān)鍵詞語的組合,換個角度的轉(zhuǎn)述,用一個更“上位”的詞加以概括;有的則需要自己挖掘概括。全用原文的話太呆板,全用自己的話太危險,原文的話與自己的話相結(jié)合最保險。 4.增強(qiáng)得分意識 這種題多數(shù)情況下是一點一分,要根據(jù)分值的多寡來大致確定要點的 數(shù)目。,答題方法 1.歸納文意常用的方法 (1)摘取法。 需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在主要語句中;重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。尤其注意其中抒情或議論性(表明作者觀點、態(tài)度、傾向)的句子。歸納時須把這些詞語或句子摘錄出來。 (2)合并法。 把每層大意綜合起來,加以概括,就是整篇文章或整個段落的主要內(nèi)容。 ①各段大意之間,有的要加上一些過渡詞語,以便讀起來通順。 ②要區(qū)分重點段落和非重點段落,做到有詳有略。,(3)舍取法。 ①需要?dú)w納的內(nèi)容,本身有主次之分,而命題人只要求概括回答其要點。故需要對次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。 ②文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜,而命題人只要考生答某一方面,故需要對符合題干要求的信息進(jìn)行提取。 歸納文意常用的思維流程圖: 摘取 → 合并 → 舍取 → 整合,,,,,2.概括文中信息常用的方法 (1)特點概括題。 特點概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(特征)。要特別注意閱讀區(qū)間的把握。特點題的概括區(qū)間一般較大,不只在一段中。 答案語言一般為形容詞或形容詞短語,這些詞語可以從原文中提取,多數(shù)情況下需要用自己的語言概括。對一些人、物特點的概括,不要忘記兼顧形、神兩方面。 (2)原因概括題。 原因概括題的特點:題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點(或結(jié)論),要求篩選、概括出作者持該觀點的理由或依據(jù)。 審答題區(qū)間時要特別注意題干的結(jié)論在原文出現(xiàn)的位置,它往往是信息要點最集中的位置。答題要有因果意識,要善于由果溯因。,(3)觀點態(tài)度概括題。 ①體會形象 文章的形象涉及人物的個性、景物的特征、事物的特點等,表現(xiàn)出作者的主張、思想和感情等。作者的觀點態(tài)度一般都蘊(yùn)含于形象之中。作者如何描寫形象,對形象做怎樣的分析評價等都能看出作者的觀點態(tài)度。 ②抓關(guān)鍵信息 無論文章寫人、記事還是對事物發(fā)表看法,關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點,可以幫我們進(jìn)行分析評價。 文中的關(guān)鍵信息及作用如下圖所示:,【經(jīng)典例文】 (2014年高考北京卷)閱讀下面的作品,完成問題。 廢墟之美 “廢墟”在很多中國人的心目中是一個跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞,甚至《現(xiàn)代漢語詞典》對“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或災(zāi)害后變成的荒涼地方”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋并沒有錯;但若用世界知識來衡量,這樣的理解就很不夠了。在歐洲,“廢墟”的含義自近代以來有了明顯的豐富和擴(kuò)充,這個語詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。,“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的。早在15世紀(jì),人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時代那些生機(jī)勃勃的壁畫、雕塑等絕妙藝術(shù)品,受到極大的震撼和鼓舞,于是決心以古代為榜樣來復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿,盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了,但它們依然令人肅然起敬,不僅引起人們思古的幽情,更激發(fā)人們對藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。從那時起,歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對象,“文物”的意識也在人們心中萌發(fā)了。 廢墟的美學(xué)價值及品位的提升,另一個重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動。這一歷史時期,歐洲工業(yè)化運(yùn)動的弊端已開始顯現(xiàn)出來,加上啟蒙運(yùn)動中提出的“返歸自然”的主張,這些都在浪漫主義運(yùn)動中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂,緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào),創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材,追求神奇和神秘,愛好廢墟的景象。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。,第三股推動力量是1820年愛琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑,多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢都以失敗告終,“斷臂維納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格,為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù),使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。 有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時候,發(fā)出這樣的驚嘆:“那種想象的喜悅,不是所謂的空想的詩,而是悟性的陶醉?！蔽覈凶骷衣脷W時也興發(fā)類似的驚嘆:“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔,就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量?！泵缹W(xué)家朱光潛說:“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美?！蹦切┻b遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等,包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞,不管它毀于兵燹還是天災(zāi),都會引起人們的痛惜,撫殘體以思整體,產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴,而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程。,一見殘破的廢墟就覺得礙眼,不惜工本修葺一新,這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長城廢墟這一“石頭的史詩”,修了一段又一段,然后把這些新長城當(dāng)作旅游點,吸引游人來看這假古董,這是對國民文物意識的嚴(yán)重誤導(dǎo)!殊不知這種以假亂真的做法,對那些稍有文物意識的游客來說是倒胃口的。筆者曾多次陪同來自各地的朋友游覽長城,人家往往事先就提出要求:“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L城哦!”一次我陪兩對外國夫婦游覽司馬臺長城,起初我也不知道它是“修舊如舊”過的,以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個完好的崗樓時,眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長城遺跡。大家不約而同喊了起來:“長城在這里呢!”不顧一切地攀爬了起來。不難理解,人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破,卻帶著歲月滄桑,因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長城廢墟,而不是任何用錢就能換來的嶄新建筑。 聯(lián)系近年來重修圓明園的呼聲,特別是上世紀(jì)90年代以來無數(shù)大拆大建事件,不難看出,關(guān)于廢墟美的意識在有些人那里還是“○”! (取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟,欣賞廢墟之美》),文章勾勒了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三個重要?dú)v史節(jié)點。請分別概括三個節(jié)點中人們對“廢墟”的不同審美感悟。,解析:解答此類題目應(yīng)該緊扣題干要求,將提取的關(guān)鍵語句、中心詞進(jìn)行改造、組合,將之概括成為全面、凝練、流暢、符合要求的答案?！啊畯U墟’的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的。”從此處開始,作者很明顯地將時間段分為三個,原文中2、3、4三個段落勾勒了歐洲近代以來對“廢墟”的認(rèn)識過程的三個重要?dú)v史節(jié)點,每個段落都可以歸納出人們對“廢墟”的審美感悟(提取信息)。,答案: (文藝復(fù)興時期)人們從廢墟中引發(fā)了思古的幽情和創(chuàng)造的熱情,生成了殘缺美意識。 (浪漫主義運(yùn)動階段)人們在廢墟中寄托了緬懷田園,喜好遠(yuǎn)古,追求神奇和神秘的審美理想。 (1820年“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn))使人們深化了對廢墟殘缺美的認(rèn)知。,