2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課標(biāo)真題分類考點(diǎn)2 古代希臘羅馬的政治制度（含解析）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課標(biāo)真題分類考點(diǎn)2 古代希臘羅馬的政治制度（含解析） 1.(xx山東文綜T21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)　(　　) A.城邦公民的平等 B.軍事對(duì)城邦的重要性 C.共同的宗教信仰 D.血緣對(duì)城邦維系的作用 【解題指南】本題考查古代雅典的民主制度。 解答關(guān)鍵是結(jié)合雅典的社會(huì)政治狀況對(duì)“不寫明他們的家世”進(jìn)行準(zhǔn)確理解。 【解析】選A。在古希臘城邦雅典,公民按照財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí),每個(gè)等級(jí)的權(quán)利與義務(wù)是不同的。但題干中為犧牲的戰(zhàn)士樹立墓碑而不寫明他們的家世,說明對(duì)生命平等的尊重,超出了公民等級(jí)的范疇,A正確。具體解析如下: 選項(xiàng) 與正確答案 的對(duì)應(yīng)度 判斷理由 A 正確選項(xiàng) 不寫明他們的家世是對(duì)公民生命平等的尊重 B 干擾選項(xiàng) 對(duì)戰(zhàn)士的尊重能體現(xiàn)對(duì)軍事的重視,但該選項(xiàng)不是核心信息的反映 C 干擾選項(xiàng) 題干沒有涉及宗教信仰 D 錯(cuò)誤選項(xiàng) 隨著雅典民主化改革的推進(jìn),血緣在城邦中的作用逐漸淡化 2.(xx課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅰ卷T32)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典　(　　) A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神 【解題指南】本題考查古代雅典的民主政治。 解答關(guān)鍵:認(rèn)識(shí)雅典民主政治的弊端。 【解析】選C。古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治,古代羅馬的法律體系達(dá)到完備的程度,故A錯(cuò)誤。雅典城邦不禁止自殺,而是自殺行為須得到城邦的允許,故B錯(cuò)誤。公民試圖自殺是個(gè)人行為,但這一個(gè)人行為必須得到允許,這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,故C正確。D與題干材料無關(guān)。 3.(xx福建文綜T18)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典　 (　　) A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B.公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專制以維護(hù)民主 【解題指南】本題考查古代雅典民主政治的內(nèi)涵。解答關(guān)鍵在于結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。 【解析】選D。材料信息顯示,古代雅典所有公職人員都要受到民主機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格監(jiān)督,違法者被懲處,這里強(qiáng)調(diào)了民主機(jī)構(gòu)運(yùn)作和法律制度存在的意義。據(jù)此,可以判斷只有D最符合史實(shí)和題意。故選D。 4.(xx海南單科T9)公元前123年的羅馬《索賄罪法》規(guī)定,主持審理貪污受賄案件的裁判官應(yīng)按照法定程序,從擁有一定財(cái)產(chǎn)的居民中挑選50名陪審員,組成陪審團(tuán)參與審判。由此建立起來的陪審制　(　　) A.照搬了希臘的司法制度 B.標(biāo)志著羅馬法律的日趨完備 C.反映了羅馬政體的改變 D.體現(xiàn)了羅馬司法程序的進(jìn)步 【解析】選D。題干中沒有反映出希臘司法制度的相關(guān)信息,故A錯(cuò)誤;材料主要介紹的是審判程序,與B無關(guān);司法程序的完備與政體沒有關(guān)系,故C錯(cuò)誤;材料中“法定程序”“陪審團(tuán)參與審判”等信息說明羅馬司法程序的進(jìn)步性,故D正確。 5.(xx課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅱ卷T32)羅馬共和國(guó)早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一。可見當(dāng)時(shí)　(　　) A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益 C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致 【解題指南】本題考查羅馬法,涉及羅馬第一部成文法——《十二銅表法》的誕生。解答時(shí)一要注意解讀材料信息,材料展現(xiàn)了羅馬平民與貴族的斗爭(zhēng)。二要理解《十二銅表法》制定的歷史背景。 【解析】選B。據(jù)所學(xué)知識(shí),公元前5世紀(jì)中期,在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中,羅馬制定了《十二銅表法》,從此,審判、量刑皆有法可依,貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制,平民利益得到保護(hù)。但羅馬法仍是維護(hù)奴隸主貴族利益的,仍是貴族意志的體現(xiàn),故A、D不正確。由題干可知,《十二銅表法》的制定是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的成果,故C不正確。 6.(xx江蘇單科T12)“市民法亦稱公民法,是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù),而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷,建國(guó)之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬　(　　) A.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù) B.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù) C.公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù) D.居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù) 【解題指南】本題考查古羅馬的法律。解題的關(guān)鍵是要了解公民法和萬民法的區(qū)別。 【解析】選A。材料中“凡是羅馬公民均受法律的保護(hù),而不論其居住地區(qū)如何”說明A正確。萬民法的產(chǎn)生一般說在公元前3世紀(jì),建國(guó)初的羅馬還未產(chǎn)生萬民法,B錯(cuò)誤。羅馬第一部成文法《十二銅表法》產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)中期,C錯(cuò)誤。居民不一定是羅馬公民,D錯(cuò)誤。 7.(xx廣東文綜T19)公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書中說:“皇帝的決定也具有法律效力,因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法,人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明　(　　) A.《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn) B.王權(quán)法喪失了法律效力 C.古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D.古羅馬有重視法律的傳統(tǒng) 【解題指南】本題考查羅馬法。 解答關(guān)鍵:理解法律在羅馬國(guó)家中的地位。 【解析】選D。由題干中“根據(jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”可以看出古羅馬具有重視法律的傳統(tǒng),可見D正確?！渡鐣?huì)契約論》為近代法國(guó)啟蒙思想家盧梭所著,排除A;B不符合題意;C中的“君權(quán)神授”題干沒有涉及。 8.(xx四川文綜T9)西塞羅認(rèn)為:“正義只有一個(gè),它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力,并且它是基于一個(gè)大寫的法,這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰,不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖恰?　　) A.自然法 B.萬民法 C.公民法 D.十二銅表法 【解題指南】本題考查羅馬法的知識(shí)。 解答關(guān)鍵:知道西塞羅是自然法的代表人物及自然法的含義。 【解析】選A。本題比較簡(jiǎn)單,萬民法、公民法和十二銅表法均是人定法,是具體的法律條文,而自然法是一種法律精神和理念。 9.(xx安徽文綜T36)(28分)閱讀材料,回答下列問題: 材料一 ——摘自馬克垚《世界文明史》 材料二　16-18世紀(jì),來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó),他們把西方的科學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó),又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì),巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著,歐洲興起了史無前例的“中國(guó)熱”,當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候,來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器,擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。 正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙,為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候,歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí),悄然發(fā)生變化?？隙?、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化,歐洲從馬可波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了,這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。 ——摘編自許平《歐洲人東方認(rèn)識(shí)的拐點(diǎn)》 材料三　古今中西的幾大文明,各有特點(diǎn),但這些特點(diǎn)完全不應(yīng)成為互相敵視的原因,倒恰好是彼此借鑒的理由。……任何一個(gè)文明,不論有多古老,有多特色,也必定含有與其他文明共享的一些價(jià)值理念,否認(rèn)這一點(diǎn),就無法參與全球精神財(cái)富的大循環(huán)。 ——摘自《南方周末》 (1)根據(jù)材料一,讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說明歐洲人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)由肯定轉(zhuǎn)向否定的原因。(10分) (3)根據(jù)以上材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出影響人類文明交流的因素及其啟示。(12分) 【解析】本題考查歷史上不同時(shí)期,各地不同文明之間相互借鑒和融合。第(1)題主要從圖中挖掘信息,側(cè)重依據(jù)圖例分析回答;第(2)題主要從當(dāng)時(shí)東西方政治、經(jīng)濟(jì)和思想文明發(fā)展的程度進(jìn)行對(duì)比作答;第(3)題因素主要根據(jù)材料一反映的地理環(huán)境、材料二中文明發(fā)展的程度方面作答;認(rèn)識(shí)從文明的碰撞和推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的方面作答。 答案:(1)通過商路交流;借鑒其他文明;與其他文明并存。 (2)東西方交流加深(歐洲人的認(rèn)識(shí)趨于全面,改變了對(duì)東方認(rèn)識(shí)的理想化);東西方歷史發(fā)展的差異或西方發(fā)展迅速與中國(guó)發(fā)展緩慢(民主政治與君主專制;工業(yè)文明與農(nóng)耕文明;思想解放與因循守舊)。 (3)因素:地理環(huán)境等自然因素的阻隔,使早期文明交流局限于毗鄰地區(qū);經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與科技發(fā)展等,拓展了文明交流的范圍;政治制度與思想觀念的不同,使文明交流呈現(xiàn)出復(fù)雜性;文明的多元與共享價(jià)值,使文明交流具有互鑒的意義。 啟示:不同文明之間相互碰撞、相互交融,共同發(fā)展;文明交流推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。