2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代杰出的政治家、思想家 限時(shí)規(guī)范特訓(xùn)(含解析)新人教版選修4.doc
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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 古代杰出的政治家、思想家 限時(shí)規(guī)范特訓(xùn)(含解析)新人教版選修4 溫馨提示:本套題共4小題,分值100分,做題時(shí)間30分鐘,請(qǐng)您把握好時(shí)間,認(rèn)真做答。 1. (25分)[xx江蘇南京模擬]閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 皇帝之功,勸勞本事。上農(nóng)除末,黔首(指平民)是富。普天之下,摶心揖志(專心一志的意思)。器械一量,同書文字。日月所照,舟輿(指船和車)所載,皆終其命,莫不得意?!瓚n恤黔首,朝夕不懈?!e錯(cuò)(同“措”)必當(dāng),莫不如畫。 ——選摘自始皇二十八年《瑯琊刻石》 材料二 1973年8月5日,毛澤東作《讀〈封建論〉,贈(zèng)郭老》(注:指郭沫若) 勸君少罵秦始皇,焚坑事件要商量。 祖龍魂死業(yè)猶在,孔學(xué)名高實(shí)秕糠。 百代多行秦政制,十批不是好文章。 熟讀唐人封建論,莫從子厚返文王。 (1)材料一中的哪些內(nèi)容符合秦始皇的歷史事實(shí)?(12分) (2)材料二中的“焚坑事件”指的是什么?毛澤東在詩(shī)中認(rèn)為“焚坑事件要商量”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這一句話的理解。(13分) 解析:本題考查秦始皇這一歷史人物。第(1)問(wèn),先依據(jù)材料總結(jié)出秦始皇的事跡,然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析符合歷史事實(shí)的內(nèi)容;第(2)問(wèn),實(shí)際考查對(duì)“焚坑事件”的評(píng)價(jià)問(wèn)題,“要商量”是指毛澤東對(duì)郭沫若全面否定“焚坑事件”提出自己的看法,既要全面地分析,又要指出其危害,也要看到其對(duì)鞏固統(tǒng)一的作用。 答案:(1)事實(shí):勤于政務(wù),富于實(shí)干;重農(nóng)抑商,統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一文字;建設(shè)水陸交通網(wǎng)道;采取一系列鞏固統(tǒng)一的措施,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域確立一整套先進(jìn)的制度、規(guī)范。 (2)事件:焚書坑儒。理解:秦始皇鎮(zhèn)壓反對(duì)派,控制思想,手段野蠻殘暴,是對(duì)文化的摧殘,對(duì)政治生活也造成惡劣的影響;但在當(dāng)時(shí)條件下有利于鞏固統(tǒng)治,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,所以應(yīng)辯證地看待這一歷史事件。 2. (25分)[xx黑龍江模擬]閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料 貞觀元年,太宗謂侍臣曰:“自古帝王凡有興造,必須貴順物情(順乎事理人情)?!湃嗽疲骸蛔鳠o(wú)益害有益。不見(jiàn)可欲(不尋求那些滿足私欲的東西),使民心不亂’。固知見(jiàn)可欲,其心必亂矣。至如雕鏤器物,珠玉服玩,若恣其驕奢,則危亡之期可立待也。自王公以下,第宅、車服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩(品級(jí)身份)不合服用者,宜一切禁斷。”由是二十年間,風(fēng)俗簡(jiǎn)樸,衣無(wú)錦繡,財(cái)帛富饒,無(wú)饑寒之弊。 貞觀元年,太宗謂房玄齡等曰:“致治之本,惟在于審(審察)。量才授職,務(wù)省官員。故《書》稱:‘任官惟賢才?!衷疲骸俨槐貍?,惟其人?!私暂d在經(jīng)典,不能具道。當(dāng)須更并省官員,使得各當(dāng)所任,則無(wú)為而治矣。卿宜詳思此理,量定庶官員位?!毙g等由是所置文武總六百四十員。太宗從之,因謂玄齡曰:“自此倘有樂(lè)工雜類,假使術(shù)逾儕輩(同一類人)者,只可特賜錢帛以賞其能,必不可超授官爵,與夫朝賢君子比肩而立,同坐而食,遣諸衣冠以為恥累(致使紳士、大夫引以為恥)?!? ——摘自《貞觀政要》 (1)根據(jù)材料,概括唐太宗的主張與具體措施。(13分) (2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)唐太宗的治國(guó)策略。(12分) 解析:第(1)問(wèn),從材料信息可知,唐太宗反對(duì)奢華,提倡節(jié)儉;重視人才,選賢任能。結(jié)合材料中“自王公以下,第宅、車服、婚嫁、喪葬,準(zhǔn)品秩(品級(jí)身份)不合服用者,宜一切禁斷”“并省官員,使得各當(dāng)所任”“自此倘有樂(lè)工雜類,假使術(shù)逾儕輩(同一類人)者,只可特賜錢帛以賞其能,必不可超授官爵”等信息分析其“具體措施”。第(2)問(wèn),從唐太宗治國(guó)的背景和積極意義等角度回答。 答案:(1)主張:提倡節(jié)儉;選賢任能。措施:從王公以下,生活享受不得超越品級(jí);精減官員;禁止對(duì)“樂(lè)工雜類”“超授官爵”。 (2)評(píng)價(jià):吸取隋亡教訓(xùn),與民休息;政治清明,緩和社會(huì)矛盾;開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”,奠定唐朝強(qiáng)盛基礎(chǔ)。 3. (25分)[xx河北保定模擬]閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 從永徽六年武氏立為皇后,至武后卒年為止,錄取進(jìn)士為1157人,此數(shù)為高祖進(jìn)士的44.5倍,太宗進(jìn)士的5.6倍。天授元年十二月:“太后策貢士于洛城殿,(貢士)殿試自此始?!绷怼短拼蟮洹吩涊d有:“武舉以七等閱其人?!逼鋬?nèi)容為:“射長(zhǎng)垛、騎射、馬槍、步射、才貌、言語(yǔ)與舉重?!薄缎绿茣分休d:“武后以吏部選人,多不以實(shí),乃命試日,自糊其名暗考,以等第判之,判之糊名,自此始也。”“太后君臨天下二十余年,當(dāng)時(shí)公卿百辟,無(wú)不以文章達(dá),因循日久,浸已成風(fēng)?!蔽鋭t天當(dāng)政期間國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了“廣開(kāi)庠序,大敦學(xué)校,服膺訓(xùn)典,尊尚師儒……四海之內(nèi),靡然成風(fēng)”的文治局面。 材料二 宋代洪邁在《容齋隨筆》說(shuō):“漢之武帝,唐之武后,不可謂不明。”清代趙翼謂其為“女中英主”。司馬光所主編之《資治通鑒》,對(duì)武氏嚴(yán)厲批判,很多功績(jī)都沒(méi)有提,只保留了十五件大事:殺王皇后、蕭淑妃;貶褚遂良、韓瑗;阻止李治親征高麗;殺上官儀;泰山封禪;殺惟良、懷運(yùn);殺賀蘭敏之;封賞武承嗣;令王公以下皆習(xí)《老子》;每歲明經(jīng),準(zhǔn)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》策試;為母服齊衰三年;殺周王顯妃趙氏;鳩殺太子李弘(傳說(shuō),存疑);貶郇王素節(jié);廢太子李賢。歷史學(xué)家孟憲實(shí)說(shuō),司馬光所處的北宋,皇后、皇太后的權(quán)力很大,女主問(wèn)題很嚴(yán)重,為了防止她們效仿武則天,司馬光就在《資治通鑒》中故意妖魔化武則天,弱智化唐高宗。 (1)材料一反映了武則天怎樣的科舉政策?(10分) (2)根據(jù)材料二,你如何看待對(duì)武則天的評(píng)價(jià)?(15分) 解析:第(1)問(wèn),考查武則天對(duì)科舉制的改革,把握錄取名額、考查內(nèi)容、考試形式等即可。第(2)問(wèn),注意人物評(píng)價(jià)的原則——一分為二、結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景,材料二司馬光的評(píng)價(jià)帶有強(qiáng)烈的主觀性。 答案:(1)擴(kuò)大科舉取士規(guī)模;設(shè)武舉,重視人才的綜合素養(yǎng);設(shè)殿試;創(chuàng)糊名。 (2)材料二反映了歷史上對(duì)武則天的評(píng)價(jià)褒貶不一;武則天對(duì)中國(guó)歷史的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)應(yīng)給予肯定;歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)該綜合其歷史事跡進(jìn)行全面辯證評(píng)價(jià);司馬光在《資治通鑒》中帶有政治目的的評(píng)價(jià)是不客觀和不真實(shí)的。 4. (25分)[xx邯鄲模擬]閱讀下面材料,回答問(wèn)題。 材料 子以四教:文、行、忠、信。 ——《論語(yǔ)述而》 他(亞里士多德)的卓越貢獻(xiàn)主要是開(kāi)創(chuàng)了邏輯學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和人文科學(xué)等學(xué)科。作為一個(gè)百科全書式的偉大學(xué)者,他試圖找到自然界和人類生活各個(gè)方面的秩序。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)根據(jù)材料,概括孔子和亞里士多德在教育內(nèi)容方面的差異。(16分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析亞里士多德教育思想對(duì)近代西方社會(huì)發(fā)展的影響。(9分) 解析:第(1)問(wèn)考查學(xué)生提煉、概括歷史信息的能力,可以從教授的典籍、道德和科學(xué)范疇等方面加以概括。第(2)問(wèn)可以從精神覺(jué)醒、科學(xué)興起、社會(huì)發(fā)展等方面加以歸納。 答案:(1)孔子以六經(jīng)和六藝(或儒家經(jīng)典)為主要教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范,相對(duì)忽視自然科學(xué)的教育。亞里士多德既講授倫理學(xué)和人生哲學(xué)(或人文科學(xué)),又教授科學(xué)知識(shí)(或自然科學(xué)),重視人類社會(huì)與自然的結(jié)合。 (2)成為西方人文主義之源;西方先于東方產(chǎn)生近代自然科學(xué);推動(dòng)西方社會(huì)的發(fā)展。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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