2019-2020年高考語文真題匯編 專題十二 實用類文本閱讀.doc

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2019-2020年高考語文真題匯編 專題十二 實用類文本閱讀 一、(xx課標全國Ⅰ,12)閱讀下面的文字,完成1—4題。(25分) 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師,23歲調(diào)任南通師范學校教師。 1929年4月間,我到武漢大學擔任外語講師,從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授,他看到中文系的教師實在太復雜,總想來一些變動。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學的中文系在學年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好,韓柳文學也不妨,但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢?在當時的大學里,出現(xiàn)的怪事不少,可是這一項多少和我的興趣有關,這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法,對于一個人的評價,常常需要通讀全書多卷,才能得其大略。可是在傳記文學里,一個傳主只有一本書,必須在這本書里把對他的評價全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對于死者的歌頌,對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學。 除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動,沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對于傳主的錯誤和缺陷,都是全部奉陳。 是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢?當然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了,但是他的時代和我們相去太遠,而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作,英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心,其人也并不能代表英國的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應當說是可以,由于作者著墨無多,處處顯得“頰上三毫”的風神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?正是走的一樣的道路,所以無論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論,是不是對于傳記文學就算有些認識呢?不算,在自己沒有動手創(chuàng)作之前,就不能算是認識。 這時是1940年左右,中國正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進城到學校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來。我寫誰呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來,為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二,因為他不顧個人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的,但是無論他有多大的缺點,他是唯一能夠拯救那個時代的人物。(有刪改) 相關鏈接 ①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除了因為作者立場的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里,常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法,傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學,包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》) ②朱先生確是有儒家風度的學者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對象,差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調(diào)關切現(xiàn)實,拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 (傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》) 1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.當年有所大學的中文系開傳記研究課,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。 B.“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”,這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷,不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。 C.朱東潤雖然認可國外的傳記文學,但卻擔心“穿新鞋走老路”,因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D.出于自己的現(xiàn)實關懷來選擇傳主,是朱東潤傳記文學創(chuàng)作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解,但在態(tài)度上略有保留。 E.朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學,但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩,還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。 2.朱東潤的傳記文學觀是如何形成的?請結合材料簡要分析。(6分) 答: 3.作為帶有學術性質(zhì)的自傳,本文有什么特點?請簡要回答。(6分) 答: 4.朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主?你是否同意他的觀點?請結合材料說明理由。(8分) 答: 一、 1.答案　(5分)答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、E不給分?；卮鹑椈蛉椧陨?不給分。 2.答案　(6分)①廣泛閱讀古今中外的傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同;②深入研究傳記文學理論,辨析不同概念,如閱讀莫洛亞的傳記文學理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等;③進行傳記文學寫作實踐,如給張居正寫傳。 每答出一點給2分。 3.答案　(6分)①偏重學術經(jīng)歷,主要寫自己的傳記文學觀及其形成過程;②寫生平與寫學術二者交融,呈現(xiàn)學術背后的家國情懷;③行文平易自然,穿插使用口語,就像和老朋友閑談一樣。每答出一點給2分。 4.答案　(8分)第一問(4分): ①應該入情入理地細致刻畫傳主的個性。如果只重比較,就看不清傳主的個性,而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細致,像《約翰遜博士傳》那樣細致則難免瑣碎。②應該信筆直書,全面評價傳主的優(yōu)缺點。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者,就不是傳記文學。 每答出一點給2分。 第二問(4分): 觀點一:同意。 ①只有入情入理地細致刻畫傳主的個性,才能給人深刻的印象,且具有可讀性;②人無完人,只有全面評價傳主的優(yōu)缺點,才能給讀者一個完整的人物形象。 每答出一點給2分。 觀點二:不同意。 ①細致刻畫個性需要史料支撐,如果史料不足而仍然強調(diào)這一點,就會導致不夠客觀,顯得矯揉造作;②追求全面評價傳主的優(yōu)缺點,不能有效凸顯傳主的個性。 每答出一點給2分。 二、(xx課標全國Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成1—4題。(25分) 將軍賦采薇 戴安瀾任第73旅旅長后,回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓,認定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。 為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團結愛國人士?！蹲杂蓤蟆酚浾咦陟魅是皝聿稍L,與他徹夜討論時局,探討國共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞記者,寫過許多真實感人的報道,有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士?！睅滋旌?他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。 太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當命令到達時,已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠征》二首以明志。其一云:“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許,諸葛前身今又來?！逼涠?“策馬奔車走八荒,遠征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長弓射夕陽?！? 入緬不久,日軍主力迫近東瓜,軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠征,系唐明以來揚國威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜?！边@時,英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢危急,戴安瀾決心以身報國。他宣布:“本師長立遺囑在先:如果師長戰(zhàn)死,以副師長代之;副師長戰(zhàn)死,參謀長代之……以此類推,各級皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計未定,與后方聯(lián)絡過遠,敵人行動又快,現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當更痛苦。望你珍重,并愛護諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞。”面對日軍發(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾,頑強戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示:“近代立功異域,揚中華聲威者,以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認:“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣。” 東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時,英國要求遠征軍申請難民身份,以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時,突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈。時值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢惡化,以身殉國,年僅38歲。彌留之際,參謀長問他下一步的行動路線,這時他已不能說話,手指地圖,示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國,又讓人扶著他面向祖國注視許久,安然而逝。 戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國內(nèi)。渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將,美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領袖毛澤東派人送來挽詩:“外侮需人御,將軍賦采薇。師稱機械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅(qū)倭棠吉歸。沙場竟殞命,壯志也無違?！敝芏鱽?、朱德等也敬獻挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后,中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”。 (摘編自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領》等) 相關鏈接 ①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不懼,則無往而非樂境,而生氣盎然矣。(戴安瀾贈部屬各官長題詞) ②軍人一般以彪悍為榮,但是戴安瀾與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。(戴復東等《我們的父親戴安瀾》) 1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A.戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。 B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心,認為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。 C.面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。 D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動了沿途無數(shù)民眾,有人獻出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。 E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復棠吉,以浴血沙場、為國捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國的新《采薇》。 2.有人說《自由報》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請結合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分) 答: 3.戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦《遠征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達了什么志向?請結合材料,談談你的理解。(6分) 答: 4.作為著名的抗日愛國將領,戴安瀾不僅深受國人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請結合材料具體分析。(8分) 答: 二、 1.答案　(5分)ED　 2.答案　(6分) ①國難當頭,應以民族大義為重,勠力同心,共赴國難;②宗的見解卓越,報道真實感人,是少有的愛國志士;③作為莫逆之交,只應相互敬重,不能彼此防備。 每答出一點給2分。 意思答對即可。 3.答案　(6分) ①第一首借諸葛亮遠征平定蠻夷的事跡,說明自己率領的是正義之師、威武之師,表達了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達超越秦皇、弘揚國威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。 每答出一點給3分。 意思答對即可。 4.答案　(8分) ①超越黨派利益,獻身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報國;②為人平和,不求功名,臨危不懼,胸懷坦蕩;③關愛家人,情真意切,俠骨柔腸,勇于擔當;④身為軍人,熟讀文史,精通琴棋書畫,兼具文韜武略;⑤英勇善戰(zhàn),指揮若定,治軍有方,視死如歸。 每答出一點給2分,給滿8分為止。 意思答對即可。 如有其他答案,可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度,酌情給分。 三、(xx福建,12—14<乙>)閱讀下面的文字,完成1—3題。(15分) 說不盡的螢火蟲 中國有著悠久的螢火蟲文化。早在先秦時期的《詩經(jīng)》中,螢火蟲就成為先民的關注對象,詩中“町疃鹿場,熠耀宵行”就是描述螢火蟲的。古代詩人常借螢火蟲抒情達意,唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢”,便是千古絕唱?！澳椅炓棺x”的故事家喻戶曉,也曾激勵過無數(shù)學子發(fā)奮努力。 現(xiàn)代人是不再需要“囊螢”來夜讀了。到20世紀40年代,科學家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā),發(fā)明出熒光燈。螢火蟲發(fā)出的熒光是一種生物光,它不同于其他的光會伴生熱量的損耗,是目前已知唯一幾乎沒有熱損耗的光源,因此也叫“冷光源”。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率,但與螢火蟲的發(fā)光率相比還差得太遠。 最近,研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時,還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片,它可以提高發(fā)光器的亮度。科學家將其應用在二極管(LED)的設計中,制作出模仿螢火蟲發(fā)光器天然結構的LED覆蓋層,可使其效率提高50%以上。這種新穎設計可能會在幾年內(nèi)應用在LED生產(chǎn)中。 螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因,在基因工程中也越來越多地作為遺傳標記的首選來檢測基因表達。人們不但利用螢火蟲的基因檢測癌細胞,還利用基因轉(zhuǎn)移技術把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中,較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系。 螢火蟲還是血吸蟲病的防疫助手,水生螢火蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類,而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主。螢火蟲體內(nèi)的腺甙磷酸,可作為一種優(yōu)異的檢測劑來檢測水的污染程度。螢火蟲喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境,凡是螢火蟲種群分布的地區(qū),都是生態(tài)環(huán)境保護得比較好的地方。 遺憾的是,如今,螢火蟲在部分地區(qū)已越來越少見。除了自然天敵外,人類成了螢火蟲最大的“天敵”。美國一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶,出價購買螢火蟲,導致人們大肆捕捉螢火蟲。在日本,上世紀60年代的工業(yè)污染和城市擴張,致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降。 螢火蟲求偶時,雌雄之間會發(fā)出特異的閃光信號以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流,當螢火蟲感知到外界燈光時,就會停止發(fā)光、飛行、求偶,最終導致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲展覽熱,千里迢迢從外省引入螢火蟲,然后在公園放飛。但螢火蟲的很多種類年復一年地在同一個棲息地聚集、交配,即使棲息地遭到破壞,也不會遷往別處。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖,壽命很短,長的也就十幾天。螢火蟲本就不適合長途遷徙,目的地棲息環(huán)境又不太合適,它幾乎活不了幾天,繁殖就更是不可能了。不少專家為此呼吁:與其引進螢火蟲,不如改善自然環(huán)境。 那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲,如今已與我們漸行漸遠,靠人工引進不能“引”來它們的回歸。螢火蟲是自然的,也是文化的,但歸根結底是自然的,因而要靠自然來解決。而且,保護螢火蟲不能光著眼于一個物種,而是要通過保護整片棲息地來保護許多物種。如果做到這一點,引來的肯定不只螢火蟲。螢火蟲如是,熊貓如是,白鸛也如是……總之,我們應多想想如何對自然更友好,與萬物共存共榮。 (摘編自《新華文摘》xx年第13期) 1.下列對文章的概括與分析,不正確的兩項是(5分)(　　) A.科學家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)而發(fā)明的熒光燈,在減少熱損耗方面成效顯著,但發(fā)光率不如螢火蟲。 B.科學家模仿螢火蟲發(fā)光器的天然結構,用以制作LED覆蓋層,這種設計在應用中將起到節(jié)能的作用。 C.人們選擇螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因,將其運用于癌細胞檢測、玉米新品系的培育和水質(zhì)檢測。 D.引進螢火蟲的做法不合乎自然規(guī)律,因為長途遷徙影響其正常繁殖,異地放飛又改變其棲息環(huán)境。 E.對一個物種的保護必將使其他物種獲益,因而做好了螢火蟲的保護工作,引來的肯定不只螢火蟲。 2.為保護螢火蟲,我們要注意螢火蟲的哪些習性?請簡述。(4分) 答: 3.請根據(jù)文本,分析“螢火蟲是自然的,也是文化的,但歸根結底是自然的”這句話的含意。(6分) 答: 三、 1.答案　CE　 2.答案　(4分)[要點]①螢火蟲對棲息地生態(tài)環(huán)境有較高要求。②多不喜遷徙。③求偶時以閃光信號吸引異性。④對外界亮光反應敏感。(意思對即可) 3.答案　(6分)[要點]①螢火蟲“也是文化的”:有助于人類對血吸蟲病的防疫;能啟迪人類的科學發(fā)明;還是我們民族審美情感的寄托。②“歸根結底是自然的”:螢火蟲是大自然的一分子,對它的保護要遵從大自然的規(guī)律。(意思對即可)