2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 中華文化與民族精神單元過關(guān)檢測(cè) 新人教版必修3.doc

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第三單元 中華文化與民族精神 單元過關(guān)檢測(cè) (時(shí)間：50分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分) 1．甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存的王朝時(shí)期最古老的一種文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷。這說明(　　) A．甲骨文成為中華文化一脈相傳的重要見證 B．甲骨文是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示 C．從甲骨文開始的漢字是中華文明的重要標(biāo)志 D．甲骨文體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的 解析：選C。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷。這說明從甲骨文開始的漢字是中華文明的重要標(biāo)志，C入選；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，A錯(cuò)誤；慶祝民族節(jié)日是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示，B錯(cuò)誤；D表述與題意無關(guān)，不選。 2．分布在福建西部和南部崇山峻嶺中的福建土樓，是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，是創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，與青山、綠水、田園組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。這說明(　　) A．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代就大放異彩 B．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位 C．中華文明是唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明 D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) 解析：選D?！案＝ㄍ翗亲裱恕烊撕弦弧臇|方哲學(xué)理念，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，與青山、綠水、田園組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀”，說明我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，D入選；A、B、C與題意不符。 3．由于氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等差異，我國(guó)在飲食上有“南米北面”的說法，口味上有“南甜北咸，東辣西酸”之分，主要有巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。材料體現(xiàn)了(　　) ①地域文化受地理環(huán)境影響 ②中華文化同根同源 ③地域文化具有各自的特色 ④中華文化薪火相傳 A．①③　　　　　　　　　 B．②④ C．①② D．③④ 解析：選A。由于氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等差異，我國(guó)各地飲食不同，這體現(xiàn)了地域文化受地理環(huán)境影響，①正確；我國(guó)在飲食上有“南米北面”的說法，體現(xiàn)了地域文化具有各自的特色，③正確。 4．2019年4月5日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，這一天中國(guó)人會(huì)以掃墓的形式追思先人。我國(guó)有些地方的清明節(jié)還有與眾不同的風(fēng)俗。如有的地方過清明節(jié)有采地菜做米果吃的習(xí)俗；還有的地方有在清明節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗，人們把災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上，然后放飛；此外還有植樹、蕩秋千等。這說明(　　) ①一方水土，一方文化 ②各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征 ③各民族文化具有中華文化的共性 ④各民族文化都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選A。材料中各地清明節(jié)的具體風(fēng)俗存在差異，主要體現(xiàn)了各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征，說明一方水土，一方文化，①②符合題意。③④與題意不符。 5．紅瓷又稱釉里紅，自誕生之日起，便以“薄如紙、透如鏡、聲如磬、白如玉”，瓷質(zhì)細(xì)膩通透，器形美觀典雅，彩面潤(rùn)澤光亮，花面多姿多彩的特點(diǎn)著稱于世。精美絕倫的紅瓷藝術(shù)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華文化(　　) A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕 B．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 C．求同存異，兼收并蓄 D．薪火相傳，推陳出新 解析：選B。紅瓷以“薄如紙、透如鏡、聲如磬、白如玉”，瓷質(zhì)細(xì)膩通透，器形美觀典雅，彩面潤(rùn)澤光亮，花面多姿多彩的特點(diǎn)著稱于世，表明中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，B項(xiàng)符合題意。 6．“天下”一語自先秦發(fā)軔，訖于明清，世代沿用，屢見不鮮。作為一個(gè)具有久遠(yuǎn)生命力的詞語，它既有其一以貫之的基本詞義，又伴隨歷史的演進(jìn)而被賦予新的內(nèi)涵。這表明(　　) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④先秦時(shí)期，古代中華文化已經(jīng)成型 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A?！啊煜隆徽Z自先秦發(fā)軔，訖于明清，世代沿用”，說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，①符合題意?！八扔衅湟灰载炛幕驹~義，又伴隨歷史的演進(jìn)而被賦予新的內(nèi)涵”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，②符合題意。③不符合題意。先秦指秦朝以前，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，才逐漸形成古代中華文化思想的雛形，故④說法錯(cuò)誤。 7．“千載儒釋道，萬古山水茶。”武夷山茶“蘊(yùn)和寓靜”的秉性，不僅融合了儒家的中和之美，也融入了佛家的空靈之美和道家的自然之美。這說明中華文化(　　) ①取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) ②一方水土、一方文化 ③求同存異、兼收并蓄 ④潛移默化、深遠(yuǎn)持久 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C。武夷山茶具有“蘊(yùn)和寓靜”的秉性，說明一方水土、一方文化，②入選；“不僅融合了儒家的中和之美，也融入了佛家的空靈之美和道家的自然之美”，說明中華文化具有極強(qiáng)的包容性，即求同存異、兼收并蓄，③入選；①④材料體現(xiàn)不出。 8．苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布圈縫制成的，遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出(　　) ①各具特色的民族文化異彩紛呈 ②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③各民族文化相互交融、相互促進(jìn) ④民族文化不屬于本民族，只屬于全世界 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選A。本題考查民族文化的知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)各民族文化的個(gè)性和特征，各民族文化異彩紛呈，沒有體現(xiàn)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，①②符合題意，③與題意不符；④說法明顯錯(cuò)誤。 9．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞之美、尋文化基因之源”為宗旨，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩(shī)詞，讓人們?cè)诜窒碓?shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣的同時(shí)，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。這表明(　　) ①大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播最為主要的途徑 ②優(yōu)秀古詩(shī)詞是一種提升境界與品位的精神力量 ③詩(shī)詞是中華文化的精髓，是文化發(fā)展的根源 ④中華詩(shī)詞之美，彰顯了中華文化的博大精深 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓人們分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，彰顯了中華文化的博大精深，④當(dāng)選；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》使人們從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，說明優(yōu)秀古詩(shī)詞是一種提升境界與品位的精神力量，②當(dāng)選；大眾傳媒屬于文化傳播的手段，不是途徑，①說法錯(cuò)誤；文化發(fā)展的根源是社會(huì)實(shí)踐，③說法錯(cuò)誤。 10．我國(guó)古代思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大胸懷。今天，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問題，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了(　　) ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決定我國(guó)的外交政策 ②中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn) ③中華民族歷來具有崇尚和諧、愛好和平的民族品格 ④特有的包容性使中華文化與其他民族文化求同存異，不可分開 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選B。①說法明顯錯(cuò)誤。我國(guó)古代思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性，與其他民族文化相互尊重、求同存異，④說法錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也說明中華民族歷來具有崇尚和諧、愛好和平的民族品格，②③符合題意。 11．大型抗日史詩(shī)巨作《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》再現(xiàn)了1941年12月至1945年初中國(guó)遠(yuǎn)征軍征戰(zhàn)史實(shí)，遠(yuǎn)征軍精神感動(dòng)了很多人，也是中華民族精神的體現(xiàn)。遠(yuǎn)征軍精神(　　) ①反映和弘揚(yáng)了時(shí)代精神 ②是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題 ③是中華民族精神的重要體現(xiàn) ④是中華民族文化的一個(gè)歷史積淀 A．①② B．②④ C．③④ D．①④ 解析：選C。①說法不符合現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)征軍精神并未反映和弘揚(yáng)時(shí)代精神。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，排除②。遠(yuǎn)征軍精神是中華民族精神在新民主主義革命時(shí)期的重要體現(xiàn)，作為民族精神，是民族文化的歷史積淀，③④符合題意。 12．9月30日，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記的日子：烈士紀(jì)念日！在近代以來中國(guó)歷史上最黑暗的歲月里，一批又一批英烈挺身而出，他們用熱血鑄就的愛國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)民族的精神坐標(biāo)。 這個(gè)坐標(biāo)(　　) ①是英雄們與生俱來并廣為傳頌的特質(zhì) ②能成為中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ③傳遞著中華民族精神永恒不變的特質(zhì) ④能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。精神坐標(biāo)體現(xiàn)的是中華民族精神，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征，②④符合題意?！芭c生俱來”說法錯(cuò)誤，①排除；民族精神隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，不是永恒不變的，③排除。 13．中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》指出，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，開展愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛國(guó)主義，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以要開展愛國(guó)主義教育，是因?yàn)閻蹏?guó)主義(　　) ①是中華民族精神的核心　②是每個(gè)中國(guó)人的價(jià)值追求?、凼侵腥A民族的精神基因?、芗斜憩F(xiàn)為中華文化的力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。本題考查愛國(guó)主義的知識(shí)。①③正確指出了愛國(guó)主義的地位，符合題意。②說法與現(xiàn)實(shí)不符；④說法錯(cuò)誤，排除。 14．《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》規(guī)定，國(guó)歌納入中小學(xué)教育。中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將國(guó)歌作為愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)唱國(guó)歌，教育學(xué)生了解國(guó)歌的歷史和精神內(nèi)涵、遵守國(guó)歌奏唱禮儀。這是基于(　　) ①文化環(huán)境影響人，國(guó)歌納入中小學(xué)教育有利于發(fā)揮其特有的感召力 ②教育是民族振興的基石，國(guó)歌納入中小學(xué)教育是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的需要 ③愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，國(guó)歌納入中小學(xué)教育有利于強(qiáng)基固本 ④愛國(guó)主義是公民追求的最高道德目標(biāo)，國(guó)歌納入中小學(xué)教育有利于引領(lǐng)風(fēng)尚 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。文化環(huán)境影響人，國(guó)歌納入中小學(xué)教育有利于發(fā)揮其特有的感召力，所以開展組織學(xué)生學(xué)唱國(guó)歌等活動(dòng)，①正確；國(guó)歌納入中小學(xué)教育體現(xiàn)的是注重學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，與提高學(xué)生文化修養(yǎng)無關(guān)，②不選；愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，國(guó)歌納入中小學(xué)教育有利于強(qiáng)基固本，③正確；愛國(guó)主義并不是公民追求的最高道德目標(biāo)，④錯(cuò)誤。 15．長(zhǎng)期以來，廣大勞模以平凡的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，鑄就了“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期弘揚(yáng)和培育勞模精神是(　　) ①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 ②提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的終極力量 ③抵制西方外來文化的迫切需求 ④堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)需要 A．①④ B．①③ C．①② D．②③ 解析：選A。①④是新時(shí)期弘揚(yáng)和培育勞模精神的原因，符合題意。勞模精神是精神力量而非終極力量，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③觀點(diǎn)是“保守主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)，錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，共40分) 16．材料一　戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村和十幾億民眾、傳承至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色。 材料二　20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。 (1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？(8分) (2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。(12分) 解析：(1)考查中華文化的基本特征，可依據(jù)材料信息，具體分析中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的具體表現(xiàn)。(2)考查對(duì)中華文化包容性的理解?；卮饡r(shí)首先明確中華文化包容性的內(nèi)涵，然后結(jié)合材料分析包容性的表現(xiàn)及其意義。 答案：(1)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、傳承至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，這說明中華文化薪火相傳、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(每點(diǎn)4分)　 (2)①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。中國(guó)戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國(guó)戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)說明了這一點(diǎn)。④這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(每點(diǎn)3分) 17．一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族。 (1)運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神。(6分) (2)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一精神的基本內(nèi)涵的正確認(rèn)識(shí)。(14分) 解析：本題考查學(xué)生獲取和解讀材料、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行描述和闡釋事物的能力。(1)學(xué)生可從材料中歸納出“抗洪精神”“抗震救災(zāi)精神”等民族精神，結(jié)合課本中“中華民族精神”這一知識(shí)點(diǎn)，不難組織答案。(2)解答此問，首先要結(jié)合材料，從材料中歸納出體現(xiàn)的中華民族精神的基本內(nèi)涵。由材料信息可知，材料主要揭示了中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的民族精神。 答案：(1)材料體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的偉大的中華民族精神。(6分) (2)①中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民。在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，今天，中國(guó)取得的發(fā)展成就，是全國(guó)各族人民同心同德、同心同向努力的結(jié)果。(7分)②中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民。今天中國(guó)人民擁有的一切，浸透著中國(guó)人的辛勤汗水，蘊(yùn)含著中國(guó)人的巨大犧牲。(7分)