(魯京津瓊專用)2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點知識針對練 第20練 近代中國民族民主革命(含解析).docx
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第20練 近代中國民族民主革命 1.五四愛國運動是中國人民日漸自覺的理性民族主義時代的到來,開創(chuàng)了中國歷史的新篇章。閱讀下列材料: 材料一 巴黎和會前后的愛國運動,遍及海內(nèi)外所有中國人中間,國人對以往的外交政策及本國政府不再抱有希望。既如此,只有自己行動起來,“國民外交”成了一個響亮口號。愛國各階層將帝國主義侵略和對中國主權(quán)領(lǐng)土的破壞視為外敵與內(nèi)奸共同作用的結(jié)果,這表明此時中國民族主義運動發(fā)展到國民整體主動地將反帝反封建斗爭結(jié)合起來的新階段。 ——摘編自衛(wèi)金桂《論五四時期的中國民族主義》 材料二 20世紀(jì)20年代的國民革命,在“打倒列強除軍閥”的共同目標(biāo)下,工人、農(nóng)民、青年學(xué)生以及商人、婦女等各個階層的廣大民眾都被動員起來。當(dāng)時的國共兩黨,一個關(guān)注上層,一個關(guān)注下層;一個重視軍事,一個重視民眾。北伐戰(zhàn)爭的迅猛推進(jìn),時論認(rèn)為“槍與筆聯(lián)合起來,所以到處如入無人之境”?!幾詮埡yi主編《中國近代通史》 材料三 抗日戰(zhàn)爭部分大事摘錄 時間 大事 1935年5月24日 《義勇軍進(jìn)行曲》借助電影《風(fēng)云兒女》開始傳唱大江南北 1937年9月22日 國民黨中央通訊社發(fā)表中共提交的《中共中央為公布國共合作宣言》 1938年5月26日 毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》,指出人民戰(zhàn)爭的力量及其源泉 1940年8月20日 八路軍對華北日軍發(fā)起總攻,參戰(zhàn)兵力達(dá)105個團(tuán) ——摘編自張憲文等著《中華民國史》 完成下列要求: (1)據(jù)材料一,概括五四時期中國民族主義的基本特點。結(jié)合所學(xué)知識,指出導(dǎo)致這一時期中國民族主義高漲的國際政治背景。(7分) (2)據(jù)材料二,歸納國民革命運動促進(jìn)中國民族主義發(fā)展與深化的集中表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識,指出“北伐戰(zhàn)爭的迅猛推進(jìn)”取得的重大成果。(8分) (3)抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族走向復(fù)興的樞紐,請結(jié)合材料三加以分析。綜合上述材料,你認(rèn)為近代以來中華民族復(fù)興的基本條件有哪些?(10分) 2.(2018山東日照一模,41)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 在“溥(普)天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的古代中國,幾乎從來沒有受到過真正強大的文明挑戰(zhàn),始終相信自己是天下的中心,凡是周圍的國家,中國人就相信他們文明等級比我們低,應(yīng)當(dāng)向我們學(xué)習(xí)、進(jìn)貢、朝拜。天朝只看重藩屬是否歸順,而輕視疆土劃分。 歷代王朝認(rèn)為模糊波動的邊界反而有助于鼓勵蠻夷的慕化之心,清晰穩(wěn)固的邊界卻會阻斷華夏文明價值的擴張,疆域往往中心清晰而邊緣模糊?!俺曮w系自漢末就得到了確認(rèn),并在此后成為中國處理對外關(guān)系的定制,一直沿用到19世紀(jì)中后期?!敝袊爸饕粤蟹夥顚賴男问届柟踢呹P(guān)。 ——摘編自葛兆光《關(guān)于近世民族主義思想的一個遠(yuǎn)源》 材料二 19世紀(jì)中葉后,清王朝面臨強敵竊邊的邊疆危機。1865年,薛福成先后追隨洋務(wù)派曾國藩、李鴻章,擔(dān)任其幕僚,長期辦理洋務(wù)外交,得以了解和學(xué)習(xí)西方外交理念及其運作方式,外交思想逐步近代化。在與英國進(jìn)行西南邊界勘定和界務(wù)談判中,明智而務(wù)實的薛福成拋棄傳統(tǒng)的“天下—王土”觀念,代之以“寸土必爭”的領(lǐng)土主權(quán)意識。1892年,薛福成與英國就滇緬邊界劃分進(jìn)行了多次談判,援引國際公約,收回了滇邊部分領(lǐng)土和權(quán)益。他還力請朝廷選將練兵,切實加強西南邊境的軍事防衛(wèi)。西南地區(qū)從王朝國家的“藩籬”,變成了與內(nèi)地“唇亡齒寒”的邊防要地。中法戰(zhàn)爭后,清王朝分別與法、英勘定滇緬、滇越、粵越以及西藏與尼泊爾、東北與日朝之間的邊界線,這些較為清晰的現(xiàn)代民族國家間的邊界線,意味著傳統(tǒng)的屬國或朝貢關(guān)系最終裂變。 ——摘編自林開強《清王朝國家疆域邊界意識簡析》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括古代與近代中國兩種疆域邊界觀念的不同,并說明原因。(17分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明近代中國國家疆域邊界意識的積極意義。(8分) 3.(2018廣東深圳第二次調(diào)研,41)閱讀材料,完成下列要求。 材料一 近代以前,中國人只知有朝廷,有天下。19世紀(jì)中葉后才逐漸接受“國家”這一近代概念。1900年,梁啟超發(fā)表《少年中國說》,將造成當(dāng)時“老大中國”之責(zé)歸罪于一班“老朽之人”。海內(nèi)外遂涌現(xiàn)出“少年中國之革命軍”、《少年中國晨報》等團(tuán)體及刊物。由于進(jìn)化論風(fēng)靡,少年必然代表未來的希望似乎成為一種常識,甚至“青年”尚嫌不夠,還要冠之以“新”,但在建構(gòu)“少年中國”過程中,國人對中國的“文化認(rèn)同”和“制度認(rèn)同”出現(xiàn)危機:要復(fù)興民族,卻要拋棄傳統(tǒng);痛恨帝國主義,卻又對其文化情有獨鐘。在“少年中國”旗號下,聚集著持各種不同乃至相對立的觀點、主義的知識分子。更加復(fù)雜的問題是,到底該由誰來擔(dān)綱建設(shè)“少年中國”的責(zé)任。“少年中國”始終是一個虛幻的理想。時人對這一概念的珍愛,恰恰映襯出內(nèi)心的無所皈依。 ——摘編自《近代中國的國家形象與國家認(rèn)同》(復(fù)旦大學(xué)歷史系編) 材料二 美國的國家認(rèn)同并非世人熟知的“美國信念”,而是17世紀(jì)和18世紀(jì)早期定居者的盎格魯—新教文化,其核心元素包括:英語;起源于英國的法治理念、統(tǒng)治者的責(zé)任理念和個人權(quán)利理念;敢于持異議的新教價值觀,如工作道德以及相信人有能力和義務(wù)創(chuàng)造人間天堂。但是從20世紀(jì)后期開始,盎格魯—新教文化的重要地位和實質(zhì)內(nèi)容受到了諸多挑戰(zhàn),包括來自拉丁美洲和亞洲的移民浪潮、學(xué)界和政界流行的文化多元主義、以族群和性別為核心的身份認(rèn)同,以及精英人士日益強調(diào)的跨國身份認(rèn)同等等。與此同時,在美國人看來,全球霸權(quán)已經(jīng)成為區(qū)別于其他國家的最重要特質(zhì)之一,不是世界第一的美國就不是美國。 ——摘編自謝韜《美國國家認(rèn)同的危機》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出“少年中國”之說出現(xiàn)的背景,并分析“少年中國”在當(dāng)時無法成為一種國家認(rèn)同的原因。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析20世紀(jì)后期美國國家認(rèn)同發(fā)生的變化及原因。綜合上述兩則材料,談?wù)勀銓艺J(rèn)同的理解。(13分) 答案精析 1.(1)基本特點:愛國階層主動抗?fàn)帲粐藦V泛參與愛國運動;將反帝反封建斗爭相結(jié)合。 國際政治背景:十月革命的推動;巴黎和會對中國主權(quán)的嚴(yán)重?fù)p害。 (2)集中表現(xiàn):反帝反封建成為人民的共同目標(biāo);國共通過大規(guī)模的社會動員推進(jìn)愛國斗爭。 重大成果:動搖了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。 (3)分析:振奮了民族精神,愛國主義得到極大張揚;中華民族為民族獨立與解放共同奮斗;以中國共產(chǎn)黨為核心的人民革命力量發(fā)展壯大。 基本條件:民族覺醒;民族團(tuán)結(jié)。 2.(1)觀念:古代中國歷代王朝輕視疆域劃分,沒有清晰穩(wěn)固的邊界;對邊疆地區(qū)實行封番邦國的間接管理形式。 近代中國逐漸接受近代疆域邊界觀念,明確了領(lǐng)土主權(quán)意識;通過外交談判劃分邊界;加強邊界防衛(wèi)和對邊疆地區(qū)的管理。 原因:古代中國堅持“天朝上國”觀念;中華文明長期居于領(lǐng)先地位。 近代中國不斷遭到外國侵略,領(lǐng)土主權(quán)屢遭破壞,民族危機日益嚴(yán)重;西學(xué)東漸,逐步接受近代化理念,促進(jìn)外交與國際接軌。 (2)意義:疆域邊界意識的增強,有利于擺脫陳腐的觀念束縛,推動思想解放和社會進(jìn)步;促進(jìn)了外交近代化;有利于維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;有利于鞏固發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家。 3.(1)背景:中國淪為半殖民地半封建社會(或答清政府淪為帝國主義統(tǒng)治中國的工具);民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速(或答民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展,并迎來“短暫的春天”);新文化運動解放了人們的思想;民族意識覺醒,“國家”概念廣泛傳播;進(jìn)化論廣泛傳播(或答社會上興起各種思潮)。 原因:新舊文化沖突造成了矛盾的心理;思想觀點復(fù)雜多樣無法形成共識;時局混亂,缺乏堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量;“少年中國”僅僅停留在思想層面未付諸實踐。 (2)變化:盎格魯—新教文化的價值內(nèi)涵被弱化,多元化和全球霸權(quán)的觀念日益顯現(xiàn)。 原因:多極化趨勢下,美國要維系其霸主地位;全球化影響廣泛;移民浪潮帶來多元文化;種族與性別歧視等社會問題的出現(xiàn)。 認(rèn)識:凝聚國家認(rèn)同,要將弘揚傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)實文化結(jié)合起來,堅定文化自信;凝聚國家認(rèn)同,需要推動建設(shè)互相尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系;凝聚國家認(rèn)同,需要廣大青年在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中放飛青春夢想,展現(xiàn)人生的價值。(其他答案言之有理亦可。)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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