（全國(guó)通用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 第五輪基礎(chǔ)組合練36.docx

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基礎(chǔ)組合練36 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成1～3題。 中華文明__________，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所__________。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下?　　　　)？此言差矣。 以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代的冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了__________的水準(zhǔn)。 因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的__________一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。 1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．天長(zhǎng)地久　津津樂(lè)道　爐火純青　一見(jiàn)鐘情 B．天長(zhǎng)地久喜聞樂(lè)見(jiàn)揮灑自如情有獨(dú)鐘 C．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)喜聞樂(lè)見(jiàn)揮灑自如一見(jiàn)鐘情 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)津津樂(lè)道爐火純青情有獨(dú)鐘 2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下 B．歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如堅(jiān)固偉岸的風(fēng)光片里古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下 C．歐洲遍地開(kāi)花的古建筑，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下 D．歐洲遍地開(kāi)花的古建筑，如堅(jiān)固偉岸的風(fēng)光片里古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下 3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭被堆砌的。 B．同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。 C．同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。 D．然而老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，才是該用石頭堆砌的。 4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 許多人習(xí)慣喝咖啡不僅僅是因?yàn)榭Х鹊奈兜?，①________________________________?？墒?，喝咖啡真的可以提神嗎？為什么有的人喝完咖啡就很精神，而有的人喝了卻跟沒(méi)喝一樣？其實(shí)，②_____________________________。首先，也是最重要的原因就是基因。因?yàn)榛虻年P(guān)系，每個(gè)人大腦中的受體是不一樣的。其次，③______________________________。一個(gè)60歲的人大腦中的受體僅為20歲的人的三分之一不到，所以咖啡對(duì)老年人的作用往往比較小。最后，飲食和生活習(xí)慣的不同也會(huì)對(duì)喝咖啡的效果有所影響。 5．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 如果學(xué)生違紀(jì)違規(guī)，那么學(xué)校就有權(quán)力對(duì)他們進(jìn)行處理，而這個(gè)權(quán)力一般由直接管理學(xué)生的班主任行使。對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒的目的在于教育他們，而不是侵犯他們的權(quán)利。在行使懲戒權(quán)時(shí)，懲戒那些違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生，就是保護(hù)大多數(shù)學(xué)生的權(quán)利。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，受到一次懲戒就會(huì)得到一次靈魂的洗禮。對(duì)學(xué)生的懲戒不能采取體罰的形式，需要運(yùn)用一定的智慧和技巧。班主任是一個(gè)班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，所有班主任都是善用懲戒的班主任。 ①懲戒那些違紀(jì)違規(guī)的學(xué)生不一定是保護(hù)大多數(shù)學(xué)生的權(quán)利。 ②________________________________________________________________________。 ③________________________________________________________________________。 6．下面是某電商平臺(tái)客服部的催發(fā)貨流程圖。請(qǐng)根據(jù)圖中的信息，用文字描述當(dāng)客服人員接到客戶(hù)催發(fā)貨信息后，應(yīng)當(dāng)采取的措施，不超過(guò)75個(gè)字。 答：　 　 二、古代文化知識(shí) 7．下列關(guān)于文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本紀(jì)簡(jiǎn)稱(chēng)紀(jì)，是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書(shū)中的帝王傳記，始于司馬遷的《史記》。在該書(shū)中，歷代帝王的傳記稱(chēng)為“本紀(jì)”，非帝王傳記不能稱(chēng)本紀(jì)。 B．兵部，中國(guó)古代官署名，隋唐時(shí)為尚書(shū)省“六部”之一，掌管武官銓選考核及軍籍、邊防等事宜，其長(zhǎng)官為兵部尚書(shū)。 C．中書(shū)舍人，官名。舍人始于先秦，本為國(guó)君、太子親近屬官，明屬內(nèi)閣中書(shū)科，掌書(shū)寫(xiě)誥敕、制詔、銀冊(cè)、鐵券等事項(xiàng)。 D．廬冢，古人在服喪期間為守護(hù)父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)苟w的屋舍。廬，即屋舍。冢，即墳?zāi)?。如王安石《游褒禪山記》：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。” 8．下列關(guān)于文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“知州”是官名。宋代委派朝臣為州一級(jí)地方行政長(zhǎng)官，稱(chēng)“權(quán)知某軍州事”，簡(jiǎn)稱(chēng)“知州”。原意為暫時(shí)主持本軍本州事務(wù)。明、清以知州為州的長(zhǎng)官，掌一州政務(wù)。 B．古代用于祭祀的豬、牛、羊等牲畜，稱(chēng)為“犧牲”。根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分：牛、羊、豬三牲全備，稱(chēng)為“太牢”；只有羊、豬，沒(méi)有牛，稱(chēng)為“少牢”。 C．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮?；着c頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣對(duì)君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互相之拜。 D．在先秦時(shí)，諸侯國(guó)君主一般自稱(chēng)“孤”“不榖”“寡人”，隨著秦朝建立，秦王創(chuàng)立皇帝稱(chēng)號(hào)，規(guī)定“朕”專(zhuān)作皇帝自稱(chēng)。這個(gè)稱(chēng)謂一直流傳至帝制終結(jié)。 三、名篇名句默寫(xiě) 9．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)蘇軾在《赤壁賦》中，用“________________，________________”表現(xiàn)扁舟如葦葉般自由飄蕩在無(wú)邊江面上的愜意。 (2)李白《蜀道難》中，“________________，________________”兩句用“五丁開(kāi)山”的故事，極言蜀道開(kāi)通之艱難。 (3)陸游《游山西村》中，“________________，________________”是詩(shī)人感受到山村淳樸的民風(fēng)并由此發(fā)生的與村民無(wú)間相處的渴望。 妙趣橫生的對(duì)聯(lián)故事(一) 對(duì)聯(lián)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱(chēng)楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。 1．一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。從無(wú)以相對(duì)。楊大年剛好趕到，答道：眼中人是面前人。眾皆喝彩。 2．劉貢父善屬對(duì)。王安石出對(duì)試之：三代夏商周。劉對(duì)道：四詩(shī)風(fēng)雅頌。王安石夸其對(duì)句：真乃天造地設(shè)。 3．蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹(shù)底下對(duì)弈。一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤(pán)。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。 4．新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游之才，將秦拒之門(mén)外并出對(duì)曰：閉門(mén)推出窗前月。秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廊。蘇東坡見(jiàn)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿(mǎn)清水的花缸里。秦少游聽(tīng)到“撲通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖開(kāi)水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。 5．某日朱元璋與劉伯溫下棋。朱出對(duì)曰：天作棋盤(pán)星作子，日月?tīng)?zhēng)光。劉伯溫對(duì)道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。朱劉之對(duì)各合身份，用詞絕妙。 答案精析 1．D　[源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：源頭很遠(yuǎn)，流程很長(zhǎng)；形容歷史悠久。天長(zhǎng)地久：跟天和地存在的時(shí)間一樣長(zhǎng)，形容永久不變(多指愛(ài)情)。根據(jù)語(yǔ)意，第一空應(yīng)選用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。津津樂(lè)道：很感興趣地談?wù)摗Ｏ猜剺?lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。指很受歡迎。根據(jù)語(yǔ)意，已經(jīng)有被動(dòng)句式的標(biāo)志，第二空應(yīng)選用“津津樂(lè)道”。爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。揮灑自如：指作文、寫(xiě)字或繪畫(huà)等有很深的功力，運(yùn)用筆墨熟練，技藝高超；形容處理事情非常干練、嫻熟。根據(jù)語(yǔ)意，第三空應(yīng)選用“爐火純青”。情有獨(dú)鐘：因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛(ài)而感情專(zhuān)注。一見(jiàn)鐘情：男女間一見(jiàn)面就產(chǎn)生了愛(ài)情。根據(jù)語(yǔ)意，第四空應(yīng)選用“情有獨(dú)鐘”。] 2．A　[根據(jù)句子的對(duì)稱(chēng)原則，“保存下來(lái)的古建筑本就不多”應(yīng)該對(duì)應(yīng)“歐洲古建筑遍地開(kāi)花”，“土里土氣”應(yīng)該對(duì)應(yīng)“堅(jiān)固偉岸”和“華麗炫酷”。] 3．B　[A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)去掉“被”。C項(xiàng)成分殘缺，“他們”前缺少介詞“在”。根據(jù)原文，不是遞進(jìn)關(guān)系，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(示例)①更是因?yàn)榭Х瓤梢蕴嵘裥涯X?、诤瓤Х刃Ч煌脑蚴嵌喾矫娴摹、勰挲g的差異也是一個(gè)重要原因 5．(示例)②受到一次懲戒并不一定會(huì)得到一次靈魂的洗禮 ③不是所有班主任都是善用懲戒的班主任 6．(示例)(客服部)接到買(mǎi)家催發(fā)貨信息后，先檢查發(fā)貨是否超期。如發(fā)貨正常，則安撫買(mǎi)家；如發(fā)貨超期，應(yīng)立即記錄超期發(fā)貨原因，并做好催發(fā)貨和補(bǔ)發(fā)贈(zèng)品的工作。 7．A　[A項(xiàng)“非帝王傳記不能稱(chēng)本紀(jì)”錯(cuò)，《史記》中歷代帝王的傳記稱(chēng)為“本紀(jì)”，不過(guò)也有例外。如項(xiàng)羽也無(wú)皇帝之實(shí)，其傳記卻列于本紀(jì)。] 8．C　[C項(xiàng)頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜。] 9．(1)縱一葦之所如　凌萬(wàn)頃之茫然　(2)地崩山摧壯士死　然后天梯石棧相鉤連　(3)從今若許閑乘月　拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)