中國(guó)古代文學(xué)之：上古神話(huà).ppt

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第一章上古神話(huà)第一節(jié)中國(guó)神話(huà)的產(chǎn)生和記錄 一 神話(huà)概念 神話(huà)以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然 社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望 是 通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身 神話(huà)的故事情節(jié)是虛幻的 但它的思想觀(guān)念是真實(shí)的 神話(huà)的產(chǎn)生條件 人類(lèi)可以憑借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感情 生產(chǎn)力水平十分低下 功能 保持社會(huì)習(xí)俗及社會(huì)制度的意義和合理性 作為精神紐帶 把個(gè)人融入氏族獲得生存 使人們宣泄不安情緒 二 文獻(xiàn)資料中國(guó)上古的神話(huà)思維相當(dāng)發(fā)達(dá) 但資料零散不全 詩(shī)經(jīng) 楚辭 保存神話(huà)較多 史書(shū)中的神話(huà)大多經(jīng)過(guò)改造 諸子中 莊子 援引神話(huà)最多 四大神話(huà) 女?huà)z補(bǔ)天 共工觸山 后羿射日和嫦娥奔月保存在 淮南子 三 山海經(jīng) 的神話(huà)價(jià)值 山海經(jīng) 是一部具有民間原始宗教性質(zhì)的書(shū) 在所有的古代文獻(xiàn)中 以其最有神話(huà)學(xué)價(jià)值 山海經(jīng) 保留的神話(huà)古老 神多于神話(huà) 不少故事已具有清晰輪廓 第二節(jié)中國(guó)神話(huà)及其蘊(yùn)涵的民族精神 一 創(chuàng)世神話(huà)1 盤(pán)古開(kāi)天地 宇宙卵生神話(huà)對(duì)中國(guó)的陰陽(yáng)太極觀(guān)念有極重要的影響 同時(shí) 宇宙生成的人格化 意志化過(guò)程也反映了先民對(duì)人類(lèi)自身力量的堅(jiān)定信念 盤(pán)古不僅分開(kāi)了天和地 同時(shí)也是天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物的締造者 這些都表明了先民對(duì)宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神 二 始祖神話(huà)女?huà)z補(bǔ)天和造人神話(huà) 既反映了人們對(duì)女性延續(xù)種族作用的肯定 同時(shí)也是對(duì)女性社會(huì)地位的認(rèn)可 除了人類(lèi)共同的始祖外 各部族又有自己的始祖神話(huà) 它們反映了部族成員對(duì)自己祖先的追念 表現(xiàn)出民族自豪感 三 洪水神話(huà)漢民族古代文獻(xiàn)中的洪水神話(huà) 主要把洪水看作是一種自然災(zāi)害 所揭示的是與洪水抗?fàn)?拯救生民的積極意義 看重人的智慧及斗爭(zhēng)精神 鯀禹父子為代表 四 戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)炎帝與黃帝的孤泉之野戰(zhàn)爭(zhēng) 炎黃部族融合 黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng) 涉及祈雨 求雨及一些具有文化意義的發(fā)明 五 發(fā)明創(chuàng)造神話(huà)黃帝之后 神話(huà)進(jìn)入了一個(gè)英雄時(shí)代 自然神被人類(lèi)神所代替 主人公通常是人的形象 有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng) 他們的業(yè)績(jī)?cè)谟趧?chuàng)造和征服 還有一些神話(huà)顯示了人類(lèi)英雄突出的個(gè)性 勇氣 顯示了人類(lèi)對(duì)自身不可動(dòng)搖的信念 炎帝神農(nóng)氏 夸父逐日 精衛(wèi)填海 六 中國(guó)神話(huà)對(duì)民族精神的形成及其特征的影響 中國(guó)古代神話(huà)體現(xiàn)了深重的憂(yōu)患意識(shí) 中國(guó)古代神話(huà)具有明確的厚生愛(ài)民意識(shí) 中國(guó)古代神話(huà)體現(xiàn)了先民的反抗精神 第三節(jié)上古神話(huà)的思維特征 一 神話(huà)具有以己觀(guān)物 以己感物的特征 如盤(pán)古化身 二 神話(huà)是一種具體 形象的思維 三 神話(huà)思維伴隨著濃烈的情感體驗(yàn) 神話(huà)思維實(shí)際上是一種象征性或隱喻性的思維 第四節(jié)上古神話(huà)的散失和演化 一 神話(huà)歷史化 是史家 思想家們自覺(jué)或不自覺(jué)的行為 刪削改造 對(duì)神話(huà)進(jìn)行歪曲的解釋 使其成為某種現(xiàn)實(shí)事件 從而成為構(gòu)筑遠(yuǎn)古歷史的一塊基石 二 被道教改造 成為仙話(huà)的一個(gè)來(lái)源 三 神話(huà)被后世引用 為各類(lèi)文學(xué)作品提供素材 四 運(yùn)用了神話(huà)原型的作品可以把作者或讀者領(lǐng)入先民曾經(jīng)有過(guò)的那種深厚的情感體驗(yàn)這中 從而緩釋現(xiàn)實(shí)的壓力 超越平凡的世俗