2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文上學(xué)期第3周《大堰河我的保姆》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文上學(xué)期第3周《大堰河，我的保姆》教學(xué)設(shè)計(jì) [教學(xué)目標(biāo)]1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌抒情性的特點(diǎn)，了解詩(shī)歌常常借助于鮮明生動(dòng)的形象來(lái)抒發(fā)感情 2、理清詩(shī)的抒情結(jié)構(gòu)，把握保姆大堰河的形象 3、反復(fù)朗讀，體會(huì)修辭方法（對(duì)比、反復(fù)、排比）的作用 [教學(xué)時(shí)數(shù)]2課時(shí) [教學(xué)方法]朗讀、探討、 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： “為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覑?ài)這土地愛(ài)得深沉！”現(xiàn)代詩(shī)歌異彩紛呈，盛極一時(shí)，其中不乏憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之作。追憶歷史的光陰到1933年1月的一個(gè)早晨，一個(gè)年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里。他不由得因冷而神飛，睹雪而思人，想起了一個(gè)連名字都沒(méi)有的普通農(nóng)婦，他的保姆——大堰河，思念感激之情沖擊著詩(shī)人的心，揮筆寫(xiě)下了《.大堰河--我的保姆》這一首蘊(yùn)涵了濃濃深情的詩(shī)歌，是呈給自己乳母的感恩之作，更是呈現(xiàn)給中國(guó)勞苦大眾的一首贊美詩(shī)。這位詩(shī)人就是艾青，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。 二、作者及背景 1、作者簡(jiǎn)介：艾青，原名蔣海澄，1910年出生。中國(guó)詩(shī)壇上一顆明亮的星。我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表性詩(shī)篇除課文外，還有《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等。 2、寫(xiě)作背景：艾青出生時(shí)難產(chǎn)，一位算命先生說(shuō)他的命是“克父克母的”，因此被送到一位貧苦農(nóng)民家里撫養(yǎng)。5歲時(shí)被領(lǐng)回家中開(kāi)始讀書(shū)，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱(chēng)自己的父母為爸爸媽媽?zhuān)粶?zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說(shuō)，他是在“冷漠和被歧視空氣里長(zhǎng)大”的。因此他對(duì)他的養(yǎng)母大堰河（大葉荷）的愛(ài)是發(fā)自?xún)?nèi)心的，大堰河對(duì)他的愛(ài)是讓他刻骨銘心的。 三、整體感知 讀了這首詩(shī)后你知道了一些什么事？有什么感受？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？ 學(xué)生討論明確： 讀了這首詩(shī)后我知道了大堰河是“我”的保姆，“我”是吃了她的奶長(zhǎng)大的。她心地善良、一生辛苦勤勞。她愛(ài)“我”如自己的兒子。她只活到四十年就離開(kāi)了人世。 感受：這首詩(shī)不僅坦露了詩(shī)人深沉的內(nèi)心積郁而且為我們中國(guó)的農(nóng)村婦女樹(shù)立了一尊樸素莊嚴(yán)的塑像。那種積郁首先來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中那些不公正的事物，來(lái)自他對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)切。 作者以深沉、真摯的感情，歌頌了貧農(nóng)婦女大堰河勤勞、善良的美好品質(zhì)，描寫(xiě)了她的悲慘命運(yùn)。并詛咒和揭露了造成她悲劇命運(yùn)的黑暗社會(huì) 四、理清結(jié)構(gòu)層次，體會(huì)思想感情。 第一部分（1-3節(jié)）寫(xiě)大堰河得名的原因及大堰河與自己的關(guān)系；懷念與痛悼 第二部分（4-8節(jié)）集中刻畫(huà)大堰河勤勞、善良的品質(zhì)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)大堰河的懷念與尊敬；眷戀與感激 第三部分（9-11節(jié)）寫(xiě)大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇；同情與控訴 第四部分（12-13節(jié)）表達(dá)寫(xiě)作目的和對(duì)大堰河的贊美、思念之情；謳歌與贊美 一、大堰河是個(gè)什么樣的人？ 1、身份：大堰河一生干過(guò)兩種活，在詩(shī)人小時(shí)，他是乳母，詩(shī)人五歲后她便做了傭工。（板書(shū)：乳母 傭工） 2、個(gè)性特征：⑴“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”是主句，主句是承接關(guān)系復(fù)句。一連串“在你……之后”是狀語(yǔ)，這些狀語(yǔ)構(gòu)成排比，這些排比句有什么作用？（這些排比句一方面了具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料養(yǎng)乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖,處處給他以愛(ài)撫,充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞及對(duì)乳兒無(wú)私的愛(ài)。我們感到，這里盡管貧窮盡管粗陋，但這里有母愛(ài)的擁抱和撫摸。（板書(shū)： 勤勞 慈愛(ài)） ⑵“她含著笑，”在詩(shī)的第七節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，這突出了她什么樣的性格特征？明確：淳樸、寬厚、善良、本分。她以自己的雙手換取自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿(mǎn)足——她對(duì)生活的要求就那么低！流露出詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。我們以后將學(xué)習(xí)魯迅先生的《祝?！?，在這篇小說(shuō)里，林嫂逃出婆家來(lái)到魯四老爺家?guī)蛡?，雖然一天到晚忙個(gè)不停，“然而她反滿(mǎn)足，口角邊也漸漸有了笑影，臉上也白胖了。”用魯迅先生的話(huà)說(shuō)，那時(shí)的下層勞動(dòng)人民“想當(dāng)奴隸而不得”，這當(dāng)上了奴隸的人們都那么愉快、滿(mǎn)足，這是多么的悲哀?。。ò鍟?shū)：淳樸 善良 本分） 3、命運(yùn)：閱讀第十節(jié)，看看這個(gè)世界給大堰河了什么？ “大堰河，含淚的去了，……” 然而就是這樣一個(gè)人，命運(yùn)所給予她的，卻有貧困和苦難。大堰河活著，對(duì)于世界是無(wú)私地贈(zèng)予，不停的勞作，毫無(wú)保留的貢獻(xiàn)她的一切——從血汗、乳汁、到赤誠(chéng)的心，而直到她死，世界給予她的，又是什么呢？除了貧困與苦難，別的什么也沒(méi)有！數(shù)量詞組“四十幾年”、“數(shù)不盡”跟“四塊錢(qián)”、“幾尺長(zhǎng)方”、技術(shù)“幾束”、“一手把”的尖銳對(duì)比，既突出了大堰河命運(yùn)的凄苦，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“不公道的世界”的揭發(fā)和控訴詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨包含在這數(shù)量詞組的對(duì)比之中。（板書(shū)：貧困 苦難） 二、思考以下問(wèn)題，探究詩(shī)歌的主題 1、如何理解“紫色的靈魂”？ 一方面，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來(lái)”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛(ài)、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。另一方面，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱(chēng)之為“紫色的靈魂”。 2、如何理解“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”？ 贊美大堰河固然是艾青寫(xiě)這首詩(shī)的初衷，但詩(shī)人的筆觸遠(yuǎn)不止于此，他是要通過(guò)對(duì)大堰河勤勞、善良、寬厚、淳樸的形象的塑造，寫(xiě)出整個(gè)舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)群眾，擠干了乳汁，流盡了血汗，養(yǎng)活了別人，自己卻一無(wú)所有，過(guò)著悲慘的生活。所以，詩(shī)人把詩(shī)“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他們的兒子”，就使詩(shī)的主題思想有了更深廣的社會(huì)意義，即表達(dá)了對(duì)像大堰河一樣的勞苦大眾的贊美與同情。 3、詩(shī)人在詩(shī)歌中是如何對(duì)自己定位的？如何理解這種定位？ 對(duì)父母：地主的兒子 父母家里的新客 對(duì)大堰河：大堰河的兒子 乳兒 你的兒子 “我”出生于地主家庭，可在大堰河的養(yǎng)育下，“我”已在情感上遠(yuǎn)離了地主家庭以及那個(gè)階層，反倒是與底層人民走得更近，融于其中，成為貧窮苦難的大洋河的兒子。最終徹底背叛了他出生的那個(gè)階級(jí)，而與養(yǎng)育他的那個(gè)階級(jí)結(jié)成了真正的兄弟。所以大堰河不僅滋養(yǎng)了詩(shī)人的身體，更重要的是滋養(yǎng)了詩(shī)人的精神。這讓詩(shī)人能站在勞動(dòng)人的立場(chǎng)上看到“這不公道的世界”，并控訴它，詛咒它。 小結(jié)：綜上來(lái)看，《大堰河 我的保姆》通過(guò)塑造勤勞、善良、寬厚、淳樸卻命運(yùn)凄苦的大堰河的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大堰河以及像大堰河一樣的勞苦大眾的贊美和同情，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這個(gè)不公的世道的控訴和詛咒。 三、分析詩(shī)歌藝術(shù)手法 1、妙用對(duì)比： 兩個(gè)家庭生活對(duì)比，體現(xiàn)社會(huì)制度不合理；兩家的不同待遇對(duì)比，顯示詩(shī)人的愛(ài)憎；生前的操勞和死后的凄慘；美麗夢(mèng)境和凄慘死亡對(duì)比，深刻表現(xiàn)了文章主題。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘的命運(yùn)就在這對(duì)比中凸顯出來(lái)，從而顯示詩(shī)人對(duì)大堰河的贊美和對(duì)不合理的世界的詛咒。 2、大量反復(fù)：表現(xiàn)特有的感情，使詩(shī)句一唱三嘆，增強(qiáng)抒情效果。 為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩(shī)中還大量運(yùn)用了反復(fù)的手法。如第1段的首尾兩句，反復(fù)吟詠“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)對(duì)大堰河特有的深情。第3段首尾句反復(fù)：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4、6、7、8、9、10、11段中，也都采用了的開(kāi)頭和結(jié)尾的詩(shī)句反復(fù)的手法，使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果。 3、多次排比： 排比的運(yùn)用既使內(nèi)容凝煉，形式整齊，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)酣暢，也有助于表達(dá)強(qiáng)烈的感情增強(qiáng)詩(shī)歌的氣勢(shì)。排比的手法是這首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上最主要的特征。全詩(shī)除了一、二、五、十一、十三節(jié)之外，全使用了這種手法，詩(shī)中所形成的巨大的撼動(dòng)人心的力量，濃烈的抒情氣氛，都與這種大排比的手法與句式相關(guān)。 總之，反復(fù)、排比更有助于表達(dá)強(qiáng)烈濃厚的感情 四、艾青詩(shī)歌的風(fēng)格 艾青的詩(shī)作在形式上一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是自由奔放的詩(shī)體。也有人把它稱(chēng)為“散文化”而加以指責(zé)。但是，應(yīng)該說(shuō)，這并不是缺陷。艾青也曾嘗試過(guò)各種形式，嘗試的結(jié)果證明，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這種帶有“散文化”的傾向的自由詩(shī)體比較得心應(yīng)手，他用這種形式寫(xiě)出了成功的詩(shī)作。他的詩(shī)脫去了格律的外殼，不押嚴(yán)密的韻腳，但是并沒(méi)有拋棄詩(shī)的內(nèi)核。在這首詩(shī)里，詩(shī)并沒(méi)有因散而失去詩(shī)味，而是詩(shī)意更濃，抒發(fā)的更自由，表達(dá)的更充分。用排比、反復(fù)來(lái)體現(xiàn)格律，收到了良好的效果，大量的排比，層層遞進(jìn)，不僅展現(xiàn)了多種畫(huà)面，增強(qiáng)了抒情氣勢(shì)，也增強(qiáng)了詩(shī)的內(nèi)在旋律。最后，我們不妨看看著名詩(shī)人魯黎對(duì)艾青藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)： 想到艾青的詩(shī) 就想到散文美 他的詩(shī)不脛而走 不是依靠那整齊的韻腳 他的詩(shī)輕柔似云一般的飛翔， 是以它內(nèi)在的美作為翅膀 他的詩(shī)是綠野碧溪上的姑娘 不是燈紅酒綠里的貴婦 不需要金手鐲或是珠玉項(xiàng)鏈 需要的是清風(fēng)和晨露…… 五、小結(jié)：今天，我們一起學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，作者通過(guò)對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。感受了詩(shī)人借事抒情的藝術(shù)手法，體會(huì)了詩(shī)人起伏跌宕的感情旋律。三十年代末的上海，一位著名詩(shī)人見(jiàn)到了艾青，曾激動(dòng)的說(shuō)，德國(guó)有萊茵河，法國(guó)有塞那河，埃及有尼羅河，那么，我可以驕傲的說(shuō)，中國(guó)有大堰河。是的，如果把詩(shī)人半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作看成是一條巨大的河流的話(huà)，那么，大堰河就是他永不枯竭的源頭。