人生散文的高山仰止.ppt

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第三章 魯迅 人生散文的高山仰止 一 魯迅生平簡(jiǎn)介 其實(shí)我們都很熟悉 但還是有幾個(gè)要點(diǎn) 一 魯迅生平簡(jiǎn)介 魯迅的童年魯迅的求學(xué)經(jīng)歷魯迅與魯迅與女師大風(fēng)潮 一 魯迅生平簡(jiǎn)介 青年時(shí)代的魯迅魯迅與許廣平等 魯迅一家人 晚年魯迅 魯迅逝世 孫席珍關(guān)于周氏兄弟文章風(fēng)格的一段評(píng)論 魯迅先生的作風(fēng) 和周作人先生的卻有了迥然的不同 他有他的明智 但他不象周作人先生那樣出之以 莞爾而笑 的態(tài)度 平?？傔€是感情的成分居多 這感情正如張定璜氏所說(shuō) 已經(jīng)不是那可歌可泣的青年時(shí)代的感傷的奔放 乃是舟子在人生的航海里飽嘗了憂(yōu)患之后的嘆息 發(fā)出非常之微 同時(shí)發(fā)出來(lái)的地方非常之深 因此他的作品 始終貫徹著倔強(qiáng)的氣味 無(wú)情地剝露著一切 幽默而辛辣 可以說(shuō)是針針見(jiàn)血 他無(wú)論寫(xiě)小說(shuō) 寫(xiě)散文 寫(xiě)雜感 都出之以同樣的態(tài)度 在這一方面 自亦成就了他的高點(diǎn) 魯迅散文的主題 要改良這人生 二 朝花夕拾 1 朝花夕拾 的可貴價(jià)值首先表現(xiàn)在它以簡(jiǎn)潔的筆觸 傳神的手法記載了中國(guó)現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭一位啟蒙主義思想家的心路歷程 二 朝花夕拾 作家以看似獨(dú)立的十個(gè)小故事 舉重若輕地采用 點(diǎn) 上的描繪 以 畫(huà)眼睛 勾靈魂 的方法 虛實(shí)相間地完成了三十年心史的勾勒 二 朝花夕拾 展現(xiàn)了從滿(mǎn)清到民國(guó)一段非同尋常的現(xiàn)代中國(guó)歷史進(jìn)程 以及作家這一時(shí)期的心路歷程 你讀過(guò)嗎 狗 貓 鼠 阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 二十四孝圖 五猖會(huì) 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛(ài)農(nóng) 小結(jié) 朝花夕拾 中諸多篇章因此常常被引入各種版本的魯迅年譜 與此同時(shí) 這種極富文彩 以在思想發(fā)展關(guān)鍵部位勾勒點(diǎn)染見(jiàn)長(zhǎng)的回憶性散文 顯然開(kāi)現(xiàn)代作家自傳散文之先聲 此后 在胡適 郁達(dá)夫 郭沫若等眾多作家的自傳散文中 我們都不難瞥見(jiàn) 朝花夕拾 的身影 二 朝花夕拾 2 除卻心史的回顧與記載 朝花夕拾 的另一獨(dú)到價(jià)值表現(xiàn)在它所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的啟蒙思想和憂(yōu)患意識(shí) 二 朝花夕拾 A 對(duì)虛偽而殘忍的中國(guó)禮教的抨擊 二十四孝 后記 B 對(duì)昏聵腐朽的中國(guó)政局的無(wú)情揭示 瑣記 C 對(duì)麻木不仁的中國(guó)民眾的精神狀態(tài)的揭示 藤野先生 范愛(ài)農(nóng) A 對(duì)虛偽而殘忍的中國(guó)禮教的抨擊 我能在大眾面前 冠冕堂皇地閱看的 是 文昌帝君陰騭文圖說(shuō) 和 玉歷鈔傳 都畫(huà)著冥冥之中賞善罰惡的故事 雷公電母站在云中 牛頭馬面布滿(mǎn)地下 不但 跳到半天空 是觸犯天條的 即使半語(yǔ)不合一念偶差 也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng) 在中國(guó)的天地間 不但做人 便是做鬼 也艱難極了 A 對(duì)虛偽而殘忍的中國(guó)禮教的抨擊 死了的曹娥 和她父親的尸體 最初是面對(duì)面抱著浮上來(lái)的 然而過(guò)往行人看見(jiàn)的都發(fā)笑了 說(shuō) 哈哈 這么一個(gè)年青姑娘抱著這么一個(gè)老頭子 于是那兩個(gè)死尸又沉下去了 停了一刻又浮起來(lái) 這回是背對(duì)背的負(fù)著 好 在禮義之邦里 連一個(gè)年幼 嗚呼 娥年十四 而已 的死孝女要和死父親一同浮出 也有這么艱難 A 對(duì)虛偽而殘忍的中國(guó)禮教的抨擊 書(shū)名的前后各添了兩個(gè)字 男女百孝圖全傳 第一葉上還有一行小字道 家庭教育的好模范 B 對(duì)昏聵腐朽的中國(guó)政局的無(wú)情揭示 清朝的剛毅因?yàn)樵骱?洋鬼子 預(yù)備打敗他們 練了些兵稱(chēng)做 虎神營(yíng) 取虎能食羊 神能伏鬼的意思 漢文仍舊是 穎考叔可謂純孝也已矣 但外加 小學(xué)集注 C 對(duì)麻木不仁的中國(guó)民眾的精神狀態(tài)的揭示 他進(jìn)來(lái)以后也就被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍 大做王都督 在衙門(mén)里的人物 穿布衣來(lái)的 不上十天也大概換上皮袍子了 天氣還并不冷 小結(jié) 郁達(dá)夫 人只見(jiàn)到他的一張冷冰冰的青臉 可是皮下一層 在那里潮涌發(fā)酵的卻正是一腔熱血 一股熱情 只是勉強(qiáng)壓住 不使透露出來(lái)而已 然而正是這深含不露的一腔熱血 一股真情 使 朝花夕拾 迥然相異于傳統(tǒng)憶舊散文或耽于風(fēng)花雪月 或沉湎于一己往事的狹小格局 具備了足以發(fā)人深省的沉甸甸的社會(huì)感 歷史感 二 朝花夕拾 3 朝花夕拾 第三點(diǎn)可貴價(jià)值 體現(xiàn)在它對(duì)童年趣事的親切回憶中滲透出的文化氣息 這乙乙抽出的情思中固然有傳之久遠(yuǎn)的伏魔降妖的民間傳說(shuō) 代代相傳的簡(jiǎn)樸鄭重的拜師禮 童趣盎然的幼年游戲 但更令人砰然心動(dòng)的 卻是那牽連著極為深廣的華夏民族文化的鄉(xiāng)風(fēng)民俗 這是為一般正人君子所不齒的社會(huì)底層文化 但它鮮活 靈動(dòng) 充溢著歷史久遠(yuǎn)而又為封建禮教扼殺不盡的勃勃生機(jī) 一是梅姑廟 就是 聊齋志異 所記 室女守節(jié) 死后成神 卻篡取別人的丈夫的 現(xiàn)在神座上確塑著一對(duì)少年男女 眉開(kāi)眼笑 殊與 禮教 有妨 其一便是五猖廟了 神像是五個(gè)男人 也不見(jiàn)有什么猖獗之狀 后面列坐著五位太太 卻并不 分坐 遠(yuǎn)不及北京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán) 其實(shí)呢 這也是殊與 禮教 有妨的 但他們既然是五猖 便也無(wú)法可想 而且自然也就 又作別論 了 敬神禳災(zāi)的演劇 全本里一定有一個(gè)惡人 次日的將近天明便是這惡人的收?qǐng)龅臅r(shí)候 惡貫滿(mǎn)盈 閻王出票來(lái)勾攝了 于是 他們創(chuàng)造出一位 一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏 同時(shí)也放一百零八個(gè)屁 高歌著 難是弗放者個(gè) 那怕你 銅墻鐵壁 那怕你 皇親國(guó)戚 的活無(wú)常 無(wú)論貴賤 無(wú)論貧富 其時(shí)都是 一雙空手見(jiàn)閻王 有冤的得伸 有罪的就得罰 無(wú)常的手里就拿著大算盤(pán) 你擺盡臭架子也無(wú)益 活的 正人君子 們只能騙鳥(niǎo) 若問(wèn)愚民 他就可以不假思索地回答你 公正的裁判是在陰間 小結(jié) 自 朝花夕拾 問(wèn)世以后 中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土散文大盛 一大批屬于不同政治派別 持有不同文學(xué)觀點(diǎn) 分屬不同社會(huì)層次與年齡階段的作家 以同樣的真誠(chéng)懇切 同樣綿長(zhǎng)的思緒和拳拳愛(ài)心 廣泛勾勒著與鄉(xiāng)土相維系的輕松與沉重的往事 美麗與冷酷的習(xí)俗 雄渾與清幽的風(fēng)景 幽雅與憨拙的情趣 小結(jié) 若干年后 當(dāng)它們以集合形態(tài)為人所見(jiàn)時(shí) 其間所傳達(dá)的屬于全人類(lèi)共有的鄉(xiāng)土情思 生活在同一塊黃土地上東西南北華夏兒女的深層民族心理 以及當(dāng)歷史走進(jìn)現(xiàn)代 這一民族中的知識(shí)者矛盾 痛苦的心靈歷程 都具備了超越一般散文作品的獨(dú)特認(rèn)識(shí)價(jià)值 三 野草 一部最典型最深刻的人生的血書(shū) 阿英 兩部散文集的對(duì)比 從思想內(nèi)容上說(shuō) 朝花夕拾 更多的是面向過(guò)去的外向型的社會(huì)批判 野草 更注重面對(duì)現(xiàn)在的內(nèi)向型的自我剖析 從藝術(shù)特色上看 朝花夕拾 是魯迅運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)記載心史的成功嘗試 野草 則是他借鑒外來(lái)藝術(shù)形式狀寫(xiě)心魂的拓荒之作 1 野草 的基本構(gòu)架 生活在過(guò)去與未來(lái)之間 希望與絕望之中的中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)者那一種無(wú)可訴說(shuō) 無(wú)可排解的人生矛盾 2 野草 的思想內(nèi)容 A 野草 首先令讀者心靈為之震顫的正是那種置身于兩個(gè)時(shí)代之間 又分明不屬于其中任一個(gè)時(shí)代的無(wú)所歸依的靈魂分裂感 怎樣理解 請(qǐng)先讀一讀 野草 題辭 影的告別 希望 魯迅 野草 doc 2 野草 的思想內(nèi)容 B 作為啟蒙主義思想家與戰(zhàn)士的魯迅 從來(lái)不曾忘記自己身負(fù)的重任 面對(duì)一個(gè)腐朽黑暗的社會(huì) 一個(gè)愚昧落后無(wú)處不在 空氣般彌漫于上下左右 以至于看不清誰(shuí)才是真正的敵人的社會(huì) 他以清醒冷靜的頭腦 堅(jiān)持戰(zhàn)斗 請(qǐng)讀 秋夜 魯迅 野草 doc 這樣的戰(zhàn)士 失掉的好地獄 2 野草 的思想內(nèi)容 C 魯迅絕不僅僅是一個(gè)戰(zhàn)士 更是一個(gè)完全意義上的 人 野草 因此也充滿(mǎn)著超乎時(shí)代局限的 對(duì)于人生底里的執(zhí)著探尋 在他腦中醞釀了將近十年的 過(guò)客 正是如此一篇散文 過(guò)客 解讀 野草 的一把鑰匙魯迅 野草 doc 墓碣文 片斷 抉心自食 欲知本味 創(chuàng)痛酷烈 本味何能知 痛定之后 徐徐食之 然其心已陳舊 本味又何由知 關(guān)于人生 生命的路是進(jìn)步的 總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面上走 什么都阻止他不得 自然賦予人們的不調(diào)和還很多 人們自己萎縮墮落退步的也還很多 然而生命決不因此回頭 人類(lèi)的信仰完全的潛力 總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn) 謝謝大家 下一次我們一起閱讀冰心