七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第20課《古代詩(shī)歌五首》學(xué)案設(shè)計(jì) 新人教版.doc

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20　古代詩(shī)歌五首 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.熟讀詩(shī)歌,了解作者及相關(guān)寫作背景,把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容,有感情地朗讀并熟練地背誦這五首古詩(shī)。 2.品味字句,研讀賞析,學(xué)習(xí)詩(shī)歌借景抒情、托物言志的寫法。 3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的思想感情以及詩(shī)歌中所描繪的意境,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)古代文化的興趣。 學(xué)習(xí)過程 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》 一、作家作品 1.《登幽州臺(tái)歌》 (1)作者簡(jiǎn)介:陳子昂,　　代　　　家。字　　　,梓州射洪(今屬四川)人。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹,后解職回鄉(xiāng),為縣令段簡(jiǎn)所誣,入獄,憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨,強(qiáng)調(diào)興寄,反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū),有《　　　　　　》傳世。 (2)寫作背景: 2.《望岳》 (1)作者簡(jiǎn)介:杜甫,字　　　　,自號(hào)　　　　　　　。舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱　　　　。是　　　　代最偉大的　　　　主義詩(shī)人,被尊為“　　　　”,與　　　　并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露　　　　　　　　　,對(duì)窮苦人民寄予　　　　,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程,被稱為“　　　　”。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式,尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語(yǔ)言精練,具有高度的表達(dá)能力,有《　　　　　　　　》傳世。 (2)寫作背景: 3.《登飛來(lái)峰》 (1)作者簡(jiǎn)介:王安石,字　　　,號(hào)　　　,江西臨川(今江西撫州)人,　　　著名的　　　家、　　　家、　　　家。熙寧二年(1069),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086),保守派得勢(shì),新法皆廢,郁然病逝于鐘山(今江蘇南京),贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094),獲謚“　　　”,故世稱　　　　　　。王安石在文學(xué)中具有突出成就,名列“　　　　　　　　”,有《　　　　　　　》《　　　　　　　　》等存世。 (2)寫作背景: 二、整體感知 1.讀準(zhǔn)下列字音。 愴然(　　)　　涕下(　　)　　岱宗(　　) 青未了(　　) 決眥(　　) 千尋塔(　　) 自緣(　　　) 2.結(jié)合注釋或工具書讀懂詩(shī)文大意,用自己的話描述詩(shī)歌內(nèi)容。 3.你能不能把《登幽州臺(tái)歌》中登臺(tái)的這個(gè)情景詳細(xì)地描述出來(lái)呢? 4.反復(fù)誦讀《望岳》,結(jié)合作者的寫作背景,體會(huì)才華橫溢的大詩(shī)人杜甫登上泰山時(shí)的心情如何,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人此時(shí)的心境。 5.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)吟讀《登飛來(lái)峰》,聯(lián)系王安石的生平及其時(shí)代,想象自己就是那個(gè)年輕氣盛,抱負(fù)不凡的文學(xué)家王安石,當(dāng)王安石登上飛來(lái)峰時(shí),心境是怎樣的。 三、品讀詩(shī)文 1.《登幽州臺(tái)歌》 (1)前兩句詩(shī)是從什么角度寫的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫出了作者怎樣的境遇? (2)后兩句詩(shī)是從什么角度寫的?詩(shī)人為什么見此景而涕下? (3)你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。 (4)這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情? 2.品讀《望岳》 (1)本詩(shī)是圍繞“望”字寫的,但望的角度不同,望到的景象也不同,你能分析出來(lái)嗎? (2)詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn),從哪些句子可以看出? (3)從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫? (4)頷聯(lián)“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”“割”字用得巧妙,請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句分析一下。 (5)試對(duì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”做賞析。 3.品讀《登飛來(lái)峰》 (1)詩(shī)人寫景的立足點(diǎn)在哪里?看到了什么?感受到什么? (2)“浮云”有什么隱含的深意呢? (3)“最高層”有什么樣的深層含義?僅僅指的是他站得比別人高嗎? (4)學(xué)了這首詩(shī),你從中明白了什么道理? 四、體驗(yàn)感悟,拓展文本 你有過登山的經(jīng)歷嗎?當(dāng)你登高縱目,與云朵、飛鳥、山巒融為一體時(shí),也許就會(huì)心氣清朗,油然產(chǎn)生類似《望岳》與《登飛來(lái)峰》所寫的那種感覺。反復(fù)誦讀這兩首詩(shī),體會(huì)兩首詩(shī)結(jié)尾兩句的含義。 第二課時(shí) 一、作家作品 1.《游山西村》 (1)作者簡(jiǎn)介: 陸游,宋代　　　詩(shī)人、詞人。字　　　,號(hào)　　　,山陰(現(xiàn)浙江省紹興市)人。宋孝宗乾道二年(1166),陸游由于支持張浚北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職,回到了故鄉(xiāng),報(bào)國(guó)信念始終沒有衰退。一生留下九千多首詩(shī),大都洋溢著　　　　,充滿收復(fù)失地的信心?！　　　　∈撬?shī)歌的特色,有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。 (2)寫作背景: 2.《己亥雜詩(shī)(其五)》 (1)作者簡(jiǎn)介: 龔自珍,號(hào)　　　　,　　代　　　　　家、　　　家。由于力主改革弊政,受當(dāng)局排擠,48歲那年憤然辭官南歸。他在詩(shī)、文、詞方面各體兼長(zhǎng),并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫,自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格,于蘊(yùn)藉中洋溢著激情,于客觀描述中寄托著深意,詩(shī)歌瑰麗奇肆,成就尤大,有《　　　　　　　　　　　》。 (2)寫作背景: 二、整體感知 1.讀準(zhǔn)下列字音。 雞豚(　　)　　叩門(　　)　　臘(　　)　　 渾(　　) 己亥(　　) 吟(　　) 2.結(jié)合注釋或工具書讀懂詩(shī)文大意。 3.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀《游山西村》,聯(lián)系作者的生平及其時(shí)代,設(shè)身處地地想象自己就是陸游,正罷官閑居在家,會(huì)有怎樣的心境呢? 4.請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)吟讀《己亥雜詩(shī)(其五)》,結(jié)合作者的寫作背景,想象自己就是報(bào)國(guó)無(wú)門的龔自珍,他憤然辭官回家時(shí)心中是怎樣想的呢? 三、品讀詩(shī)文 1.品讀《游山西村》 (1)這首詩(shī)中詩(shī)人的心情是如何變化的? (2)詩(shī)中哪兩句流傳最廣?你是如何理解這兩句詩(shī)的? (3)“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”表現(xiàn)出一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象? 2.品讀《己亥雜詩(shī)(其五)》 (1)在這首詩(shī)中你讀出了作者的哪些感情? (2)“浩蕩離愁白日斜”句中的“離愁”應(yīng)怎樣理解? (3)前兩句抒發(fā)了詩(shī)人不得已辭官還鄉(xiāng)時(shí)的無(wú)限愁思,而最后兩句卻表達(dá)了他對(duì)生命意義與價(jià)值的積極思考,這里寄托了詩(shī)人怎樣的情懷? (4)“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感? 四、拓展文本 古詩(shī)文中某些名句往往被后人反復(fù)引用,并衍生出新的意義。請(qǐng)解釋下列詩(shī)句在原作中的意思,以及后來(lái)衍生的意義。 (1)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。 (2)落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。 五、感悟中考 (一)名句默寫 1.《登幽州臺(tái)歌》 (1)(xx泉州中考)念天地之悠悠,　　　　　　　　　　　　!(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》) (2)(xx沈陽(yáng)中考)詩(shī)文填空。念天地之悠悠,　　　　　　　　! 2.《望岳》 (1)(xx天水中考)會(huì)當(dāng)凌絕頂,　　　　　　　　　　。(杜甫《望岳》) (2)(xx天津中考)在杜甫的《望岳》一詩(shī)中,“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”化用孔子名言,表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登人生頂峰的雄心和氣概。 3.《登飛來(lái)峰》 (1)(xx濰坊中考)王安石在《登飛來(lái)峰》中表達(dá)豪情滿懷,壯志凌云,似覺天地萬(wàn)物都可盡收眼底的詩(shī)句是:　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。 (2)(xx長(zhǎng)沙中考)不畏浮云遮望眼,　　　　　　　　　　　　。(王安石《登飛來(lái)峰》) 4.《游山西村》 (1)(xx安徽中考)默寫《游山西村》的前四句: 　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。 　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。 (2)(xx山西中考)山重水復(fù)疑無(wú)路,　　　　　　　　　　　　　。(陸游《游山西村》) 5.《己亥雜詩(shī)(其五)》 (1)(xx安徽中考)落紅不是無(wú)情物,　　　　　　　　　　　。(龔自珍《己亥雜詩(shī)(其五)》) (2)(xx濟(jì)寧中考)后人常用李商隱“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”謳歌奉獻(xiàn)精神。龔自珍《己亥雜詩(shī)(其五)》中“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”兩句與此有異曲同工之妙。 (3)(xx麗水中考)面對(duì)春花凋零的景象,晏殊發(fā)出了“無(wú)可奈何花落去”的感慨,而龔自珍在《己亥雜詩(shī)(其五)》中寫下的“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”,則道出了他雖然辭官,但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的心志。 參考答案 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》 一、作家作品 1.(1)唐　文學(xué)　伯玉　陳伯玉集　(2)武則天萬(wàn)歲通天元年(696年),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,武不聽,反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折,眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京西南),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺(tái)歌》。 2.(1)子美　少陵野老　杜工部　唐　現(xiàn)實(shí)　詩(shī)圣　李白　當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾　深切同情　詩(shī)史　杜工部集 (2)杜甫出生于公元712年,整個(gè)唐王朝處于上升時(shí)期,當(dāng)時(shí)的人們普遍具有較強(qiáng)的自豪感和自信心,建功立業(yè)、萬(wàn)里封侯是當(dāng)時(shí)文人普遍的人生目標(biāo)。唐玄宗開元二十三年(735),詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士,結(jié)果落第而歸,開元二十四年(736),二十四歲的詩(shī)人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙(今河南、河北、山東等地),這首詩(shī)就是在漫游途中所作。 3.(1)介甫　半山　北宋　思想　政治　文學(xué)　文　　王文公　唐宋八大家　王臨川集　臨川集拾遺 (2)《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作,皇祐二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí),途經(jīng)杭州,寫下此詩(shī)。這是他初涉宦海之作,此時(shí)年輕氣盛,抱負(fù)不凡,正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷,可看作萬(wàn)言書的先聲,實(shí)行新法的前奏。 二、整體感知 1.chung　t　di　liǎo　z　xn　yun 2.略 3.示例 夜已深了吧?迷霧阻擋著我的前路,荊棘撕破我單薄的衣服。我獨(dú)自一人登上這高臺(tái),借著微微的月光眺望遠(yuǎn)方。此時(shí)此刻,我忽然感覺自己迷失了方向,我不知身在何處,身后無(wú)人跟隨,前方也沒人引路。難道我錯(cuò)了嗎?難道上天是公平的嗎?面對(duì)這茫茫的天宇和原野,我感覺自己是多么渺小,滄海一粟而已,人生只有幾十年罷了。我忍不住仰天長(zhǎng)嘆!在這清冷的夜晚,在這幽靜的幽州臺(tái)上,我禁不住淚流滿面,沾濕了衣襟! 4.示例 杜甫登上泰山后,發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù),不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 5.示例 此時(shí)年輕氣盛,抱負(fù)不凡,正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷,可看作萬(wàn)言書的先聲,實(shí)行新法的前奏。本詩(shī)作者通過對(duì)自己親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望,一覽無(wú)余的視角直接描寫,來(lái)抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。 三、品讀詩(shī)文 1.(1)前兩句詩(shī)是從時(shí)間角度(前、后)寫的。古人指古代禮賢下士的明君,來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。寫出了作者生不逢時(shí)、懷才不遇的境遇,表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。 (2)后兩句詩(shī)是從空間角度(天、地)寫的。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前,詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己生不逢時(shí),懷才不遇,功業(yè)未成,空老一生,面對(duì)此景,想到自己的境遇,怎么能不“愴然涕下”? (3)我看到一個(gè)沉思的陳子昂;我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂;我看見一個(gè)有著積極的人生追求,渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂…… (4)這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感,抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。 2.(1)遠(yuǎn)望:首聯(lián)“岱宗夫如何?齊魯青未了”,望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。 近望:頷聯(lián)“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”,望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。 細(xì)望:頸聯(lián)“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”,望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。 眺望:尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,望到了眾山的渺小和泰山的高大,表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難,敢于攀登的精神。 (2)地域之廣闊——齊魯青未了;景色之秀美——造化鐘神秀;山勢(shì)之高峻——陰陽(yáng)割昏曉;會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。 (3)豪情勃發(fā),壯志凌云,樂觀向上,一心建功立業(yè),意氣風(fēng)發(fā),信心滿懷。 (4)這兩句詩(shī)的意思是,大自然把天地之間所有神奇與秀麗全都聚集在這座高山之上,高聳的山峰入云蔽日,乃至山南山北在明暗上竟有早晚之別?！扮姟奔淳奂囊馑?“鐘”字將大自然擬人化,使之富有情感?！案睢奔磩澐种?“割”字用得很奇妙,不但把陰陽(yáng)這一自然現(xiàn)象擬人化,神奇之妙蘊(yùn)含其中,而且表現(xiàn)出昏曉界限的分明,從而突出了山之高大。 (5)此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,俯視一切的雄心壯志。蘊(yùn)含的人生哲理:只有不怕困難,敢于攀登絕頂,才能俯視一切、傲視群雄。 3.(1)詩(shī)人寫景的立足點(diǎn)在飛來(lái)峰上千尋塔,虛寫在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象,詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ),借寫峰上古塔之高,表達(dá)登高望遠(yuǎn)的感受:站得高看得遠(yuǎn)。 (2)在古代詩(shī)歌中,“浮云”往往借代奸邪小人,聯(lián)系到詩(shī)人后來(lái)向宋仁宗上萬(wàn)言書,以及實(shí)行變法,與保守派的堅(jiān)決斗爭(zhēng)等,可以看出詩(shī)中“浮云”比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力,體現(xiàn)了王安石為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。 (3)“最高層”字面上指千尋塔的最高層,指他站的比別人高。實(shí)則暗喻政治上的最高決策。也指他有雄心壯志,勇往直前,不畏艱難。這無(wú)疑是人生的最高層! (4)觀察事物,解決問題,要站得高,看得遠(yuǎn),否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。同樣,在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣,只有在各個(gè)方面達(dá)到一定的高度,才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。 四、體驗(yàn)感悟,拓展文本 《望岳》結(jié)尾兩句寫由望岳而產(chǎn)生登岳的意愿。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中,可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。《登飛來(lái)峰》結(jié)尾兩句點(diǎn)睛之筆,表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)《游山西村》《己亥雜詩(shī)(其五)》 一、作家作品 1.(1)愛國(guó)　務(wù)觀　放翁　愛國(guó)熱情　風(fēng)格豪邁 (2)《游山西村》作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。在此之前,陸游曾任隆興府(今江西南昌市)通判,因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐,符離戰(zhàn)敗后,遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊,以“交結(jié)臺(tái)諫,鼓唱是非,力說(shuō)張浚用兵”的罪名,從隆興府通判任上罷官歸里。然而他并不心灰意冷,“慷慨心猶壯”(《聞?dòng)辍?的愛國(guó)情緒,使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明,并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。 2.(1)定盦　清　思想　文學(xué)　龔定盦全集 (2)《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作,寫于己亥年,即道光十九年(1839)。這一年,作者憤然辭官南歸后,后又北上接迎眷屬,往返途中將見聞感受寫成三百一十五首雜詩(shī),統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》,此選其五。 二、整體感知 1.tn　ku　l　hn　hi　yn 2.略 3.陸游一次又一次被罷官,一次又一次遭受挫折,就好像詩(shī)中所寫的到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境地,詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。面對(duì)這樣的境地,他始終心存希望,相信總有一天會(huì)“柳暗花明又一村”。 4.第一、二句寫龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門,終于辭官回歸故里,心情十分苦悶。用“浩蕩”來(lái)形容愁之深、之久。用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托離愁,更為愁緒抹上了一層濃重的色彩。以夕陽(yáng)西沉,暮色蒼茫的氣氛強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的情懷。甩響馬鞭,奔向遙遠(yuǎn)的天涯,從此和朝廷天各一方,決然離開京城,湮沒于滾滾紅塵之中。第三、四句運(yùn)用比喻,把“落紅”比喻為“辭官后的自己”,“花”比喻為“國(guó)家和朝廷”,言外之意,雖然辭官,但在國(guó)家需要時(shí),也愿意效力,抒發(fā)自己愿為朝廷效力的決心。 三、品讀詩(shī)文 1.(1)山重水復(fù)疑無(wú)路(懷疑、著急)——柳暗花明又一村(高興、驚喜) (2)“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村?！边@里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上,信步而行,疑若無(wú)路,忽又開朗的情景,不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望,也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的,困境中往往蘊(yùn)含著希望的哲理。 (3)詩(shī)人已“游”了一整天,此時(shí)明月高懸,整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中,給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩,別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出:但愿而今而后,能不時(shí)拄杖乘月,輕叩柴扉,與老農(nóng)親切絮語(yǔ),此情此景,不亦樂乎!一個(gè)熱愛家鄉(xiāng),與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。 2.(1)感情:離別憂傷——回歸喜悅——積極的人生態(tài)度。 (2)這里的“離愁”不是離家懷念親人的凄苦之情,而是離別京城,離別自己的事業(yè),離別自己賴以報(bào)國(guó)的崗位的那種悲苦心緒,是一種極其復(fù)雜的心情。 (3)寄托了詩(shī)人為培育人才以維護(hù)自己崇高理想而獻(xiàn)身的情懷。 (4)落花不是無(wú)情的,化作春泥也要守護(hù)著新花。這是飛花的獨(dú)白,也是詩(shī)人內(nèi)心的寫照。運(yùn)用比喻,表明詩(shī)人的心志,雖然辭了官,仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn),為了國(guó)家和黎民百姓,不惜獻(xiàn)身化為春泥貢獻(xiàn)全部的力量。 四、拓展文本 (1)原義:山重巒疊嶂,水迂回曲折,正懷疑前面沒有路,突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。 衍生義:在困境中堅(jiān)持下去,也許會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變,世間事物是消長(zhǎng)變化的。 (2)原義:落花紛紛,不是無(wú)情飄灑,還要化作春泥培育出更多的新花。 衍生義:甘愿犧牲自我的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。 五、感悟中考 (一)名句默寫 1.(1)獨(dú)愴然而涕下　(2)獨(dú)愴然而涕下 2.(1)一覽眾山小　(2)會(huì)當(dāng)凌絕頂　一覽眾山小 3.(1)不畏浮云遮望眼　自緣身在最高層　(2)自緣身在最高層 4.(1)莫笑農(nóng)家臘酒渾　豐年留客足雞豚　山重水復(fù)疑無(wú)路　柳暗花明又一村　(2)柳暗花明又一村 5.(1)化作春泥更護(hù)花　(2)落紅不是無(wú)情物　化作春泥更護(hù)花　(3)落紅不是無(wú)情物　化作春泥更護(hù)花