2019-2020年七年級(jí)語文上冊 第1課《唐詩五首》教學(xué)資料 長春版.doc
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2019-2020年七年級(jí)語文上冊 第1課《唐詩五首》教學(xué)資料 長春版 文本解讀 一、整體感知 1.《送杜少府之任蜀州》 《送杜少府之任蜀州》是王勃的代表作,是王勃在供職長安時(shí)所作的一首著名的送別詩。這首詩有少年進(jìn)取的精神,沒有消極頹唐的情緒,可能是詩人二十歲以前在長安做朝散郎和任沛王府修撰時(shí)所作。 “同是宦游人”的贈(zèng)別,心情本來是復(fù)雜的,但詩人用“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”這樣開朗壯闊的詩句把纏綿的兒女之情一筆撇開,變悲涼為豪放,表現(xiàn)了他不平凡的胸懷抱負(fù)。 這首詩與一般送別詩迥然不同的是,它有一種奮發(fā)向上的精神。開篇寫送行的地點(diǎn)和友人要去的地方,暗示了朋友間戀戀不舍的深情厚誼。接著對友人進(jìn)行勸慰:彼此處境相同,感情一致。之后進(jìn)一步寬慰友人,使對方不因和摯友分別而感到孤凄。雖然天各一方,只要朋友知心,保持著真摯的友情,就好像近在咫尺。這就使人心胸開闊,一掃離愁別緒。最后勸慰友人不要做兒女之態(tài),語壯而情深,表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟。全詩情調(diào)高昂,氣象開闊。這首詩給初唐的詩壇帶來了一種清新的氣息。這種精神發(fā)展下去便直接影響了“盛唐氣象”的產(chǎn)生。 2.《登幽州臺(tái)歌》 幽州臺(tái)即燕昭王所筑薊丘黃金臺(tái),亦稱薊北樓。薊丘,唐時(shí)屬幽州,故稱幽州臺(tái)。這是一首懷古短詩,表現(xiàn)了詩人懷才不遇、悲愴慷慨的情緒。 “前不見古人,后不見來者”,意思是說:向前看,像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了;向后看,后代的賢君又在哪里呢?“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,想起宇宙茫茫,天長地久,我卻生不逢時(shí),不由得獨(dú)自傷心流淚。舊時(shí)代,有許多騷人遷客與詩人遭遇相似,因而詩人失意的寂寞、苦悶、悲哀,獲得了廣泛的共鳴。 《登幽州臺(tái)歌》的藝術(shù)魅力遠(yuǎn)不止于能激起讀者情感上的共鳴,而且能給人以哲理的啟迪。詩篇所描繪的意境極其壯闊:曠野無邊,天宇茫茫;而于這高天闊地之間,荒臺(tái)之上,卻有一人仰天嘆息,愴然流涕。這就形成一個(gè)強(qiáng)烈的對比,宇宙是多么的浩蕩,而個(gè)人是多么的渺小。然而,“前不見古人,后不見來者”,圣賢不可待,又何須空等待!任何個(gè)人的存在,都是無可替代的,不管是圣賢,或是凡人。當(dāng)讀者陶醉于詩的意境時(shí),體驗(yàn)到的往往不僅是客體的浩渺,更有主體的存在。于是,在“愴然流涕”之后,往往不是頹然崩潰,而是抗?fàn)帯⑦M(jìn)取。 詩作蘊(yùn)含著詩人力圖為國立功的積極精神。 3.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 這是一首短短四句的抒情短章,感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開頭便選取兩種富有特征的事物,描繪出南國的暮春景象,烘托出一種哀傷愁怨的氣氛:南國的暮春三月,眼前是紛紛飄墜的楊花,耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景,已夠撩人愁思的了,何況又傳來了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息?這起首兩句看似平淡,實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容,起到多方面的作用:它既寫了時(shí)令,也寫了氣氛;既點(diǎn)明題目,又為后兩句抒情做了準(zhǔn)備。 “我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文,集中抒寫了詩人此時(shí)此地的情懷。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的,值得細(xì)細(xì)玩味。詩人為什么滿懷愁思呢?這里既有對老友遭遇的深刻憂慮,也有對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平;既有懇切的思念,也有熱誠的關(guān)懷。詩人無法與老友當(dāng)面話別,只好把一片深情托付給千里明月,向老友遙致思念之憂了。 借明月以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷舊念遠(yuǎn)的感情,這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現(xiàn)過。鮑照詩:“三五二八時(shí),千里與君同”;湯惠休《怨詩行》:“明月照高樓,含君千里光”;南朝樂府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月,寄情千里光”之句。但拿李白這兩句詩和它們相比,這首詩可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。前代詩人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在這里不僅要托月寄情,而且要讓明月作為自己的替身,伴隨著不幸的友人一直到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。 4.《滁州西澗》 韋應(yīng)物,是唐代中期著名的山水田園詩人。《滁州西澗》是他頗具代表性的詩作。詩人以其生花的妙筆,描摹出一幅幅極具山間自然野趣的畫面。“獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴”,開篇“獨(dú)”字,極為醒目,這是一種不甘混同于流俗的心性,也正是有了這份心性,才有了對澗邊幽草的那一份憐愛。詩人獨(dú)步于山澗,芳草萋萋,幽水潺潺,舉頭而望,樹林陰翳,時(shí)有黃鸝鳴聲上下。詩人似乎是用一種極為冷漠的筆調(diào)隨意點(diǎn)染了這樣一幅山清水秀、草綠鳥嚶的圖畫。春光將逝,黃鸝在林蔭深處唱著春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧靜。這種寧靜絕非是沉寂,草自綠,水自流,鳥自啼,這是一種充滿了生機(jī)的清幽的境界。無疑,這種境界滲透了詩人的情感,是詩人以其恬淡、閑適之情描畫出來的藝術(shù)形象。 因?yàn)椤皯z”,便有了“行”,而又因?yàn)椤靶小?,才有了“聽”和“見”。沒有一種“憐”的心性,就不會(huì)有這樣一份閑適所帶來的收獲。也正因?yàn)檫@份閑適,才有了別具洞天的詩情:“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫”。沒料到,這時(shí)風(fēng)云突變,驟來一陣急雨,立時(shí)澗水猛漲,春潮洶涌。一個(gè)“急”字,打破了山澗的寧靜,呈現(xiàn)出的是春潮春雨飛動(dòng)流轉(zhuǎn)之勢,然而,也正是這“急”字的背后,我們讀到的是詩人的悠然。試想,郊野渡口,寂寥無人,空空的渡船在風(fēng)雨中自在浮沉,悠然空泊,這種水急舟橫的悠閑,又何嘗不是詩人心境的體現(xiàn)?這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無所奢求的悠閑和寧靜。 5.《早春呈水部張十八員外》 這是一首描寫早春美景的風(fēng)景詩,詩人寫好后,把它寄給了密友張籍。張籍在同一曾祖父的兄弟排行中列十八,又曾任水部員外郎,所以詩題叫《早春呈水部張十八員外》。此詩題名“早春”,因此描繪的不是一般的春景,而是大地回春的最初景象?!疤旖中∮隄櫲缢帧保夯卮蟮刈畛醯男畔⑹墙荚菥G,但草由枯轉(zhuǎn)榮需要春雨的滋潤,所以詩的第一句便寫到春雨?!疤旖帧?,指京城的街道,即長安大道。春雨細(xì)密潤滑,柔嫩如奶酪;春雨濕路不濕衣,恰好使塵土不揚(yáng),空氣清澄,給人極舒適的感覺。它是草木、禾苗滋長的甘霖,催動(dòng)草木復(fù)蘇?!疤旖中∮隄櫲缢帧?,把握了春雨的特點(diǎn),尤其是“潤如酥”三字,自然優(yōu)美,極可人意。 “草色遙看近卻無”緊承首句,說明春雨為草長提供了條件。春雨輕灑,春意即生。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,朦朦朧朧,仿佛有一片極淡極淡的青青之色,這是早春的草色??墒菐е鵁o限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì),地上僅是稀稀拉拉極為纖細(xì)的嫩芽,反而看不清什么顏色了。詩人用敏銳深細(xì)的眼光觀察了早春草色遠(yuǎn)近之不同,并進(jìn)行淡墨涂抹,隱隱地泛出了那一縷青青之痕,造成了一種可望而不可即的春色?!安萆b看近卻無”展示了春的特色,流蕩著詩人喜悅的深情?!白钍且荒甏汉锰?,絕勝煙柳滿皇都?!比绻f,一二句是描寫早春美景的話,那么這兩句則是對此美景加以品評(píng)和抒情。詩人別具匠心地說:一春最美好的景致則莫過于早春了,早春景物給人的美景是這樣強(qiáng)烈,以至遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“煙柳滿皇都”的春深季節(jié)?!白钍恰焙汀敖^勝”表現(xiàn)出作者的態(tài)度和傾向。早春草色是淡淡的一抹新綠,似有還無;早春之美所喚起人的精神愉悅乃至昂奮則是深切的。 皇都長安雖然楊柳堆煙,花光爛漫,但無論如何也引不起嚴(yán)冬告逝、草芽初萌時(shí)那種欣慰驚喜。這正是詩人對早春景色特別喜愛的真諦所在。 二、問題探究 1.怎樣理解“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”所含的別而不別之意? “海內(nèi)”,形容天下之大;“天涯”,形容分別之遠(yuǎn)。在“遠(yuǎn)”與“近”、“形”與“神”的矛盾之中,詩人突出了友情的作用。只要有“知己”之情,那么,“遠(yuǎn)”也可以轉(zhuǎn)化為“近”,“天涯”同樣如同“比鄰”一樣,形體雖然相隔兩地,而精神上卻緊密地靠近在一起。 2.《登幽州臺(tái)歌》中,詩人登臺(tái)覽古,為什么會(huì)有這樣的感慨? 陳子昂是一個(gè)頗具才學(xué)、很有抱負(fù)的文人,卻始終未得武則天的重用,且曾因“逆黨”株連,一度下獄。696年,契丹李盡忠、孫萬榮犯邊,武后派建安王武攸宜率軍出征,陳子昂隨軍參謀。武攸宜親貴出身,全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì),不被理睬,反遭貶斥,降為軍曹,因而抑郁不得志?!兜怯闹菖_(tái)歌》是詩人作《薊丘覽古》后,泫然流涕歌詠以成的。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都,燕昭王曾在這里修碣石宮,筑黃金臺(tái),卑身厚幣以招天下賢豪之士,樂毅、郭隗等人先后到燕,助昭王大敗齊國,稱雄一時(shí)。詩人懷才不遇,報(bào)國無門,因登薊北樓覽古,自然會(huì)激起無限感慨。 3.“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”賞析。 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩的出名,更得力于這兩句。但如果單純從構(gòu)思上看,它顯然受到曹植“愿為西南風(fēng),長逝入君懷”“愿為南流景,馳光見我君”等詩句的啟發(fā)。而在讀者的感受中,它又是地地道道的李白式的抒情,帶有李白特有的藝術(shù)個(gè)性。 一般的詩人,寫到“聞道龍標(biāo)過五溪”,多半會(huì)順著龍標(biāo)的荒遠(yuǎn)這條思路去想象對方的凄涼孤孑的謫宦生活。李白卻撇開這一層,反過來集中抒寫自己聽到這個(gè)消息后的強(qiáng)烈主觀感情。他滿懷“愁心”,同情被貶的朋友,而且要把“愁心”托付給明月,讓它趁著長風(fēng),一直吹送到西邊的夜郎。在這里,明月成了傳送友誼的使者。這夸張奇妙而又天真爛漫的想象,使這首詩帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩和李白豪放天真的個(gè)性,而詩人對朋友的深摯情誼也不費(fèi)力地表達(dá)出來了?!俺钚摹痹潜瘋林氐?。但愁心寄月隨風(fēng)的形象所給予讀者的,卻不是沉重壓抑之感,而是李白特具的那種明朗、飄逸的風(fēng)格的感受。明月的光波柔和而流動(dòng),長風(fēng)送月更增添了飄飛之感。 思考與討論 一、《登幽州臺(tái)歌》一詩,有人認(rèn)為是面對悠悠天地,感嘆人生短促,抒寫一種無可奈何的悲觀情緒;有人認(rèn)為恰恰相反,表達(dá)的是一種積極向上、建功立業(yè)的心境。你同意哪種說法?為什么? 設(shè)此題的目的在于通過引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者寫作此詩的心境,來加深對這首詩的理解?!兜怯闹菖_(tái)歌》是陳子昂隨武攸宜東征契丹時(shí)作。由于武攸宜專斷而無能,陳子昂兩次進(jìn)諫,反而被貶為軍曹。在這種情況下,陳子昂“因登薊北樓,感昔樂生、燕昭之事,賦詩數(shù)首,乃泫然流涕而歌”(《陳氏別傳》)。詩人緬懷往古,縱目宇宙,馳騁太空,古賢難追,來者不見,懷才不遇的憤懣之情,知遇難求的孤獨(dú)之感油然而生,愁腸百回,黯然淚下,胸中郁積的不平之氣,凝成了這首千古傳誦的名篇,引起古往今來無數(shù)有志之士的共鳴。這首詩從字面上看,天高地迥,悼古傷今,充滿了憂愁苦悶的情緒。但是,讀詩不能只讀字面意思,要讀出“詩魂”。從作者的一生經(jīng)歷和作詩背景來看,詩中之悲不是悲天憫人,而是懷才不遇;不是無所作為,而是壯志難酬。這種感情不是悲哀、悲傷,而是悲憤、悲壯;不是文人傷感,而是英雄末路。所以,從本質(zhì)上看,詩中的精神是積極上進(jìn)的,是奮然進(jìn)取的。 二、詩歌欣賞關(guān)鍵在于意境的把握,而把握意境需要反復(fù)吟誦、體味。《滁州西澗》中“野渡無人舟自橫”一句,向來以富于意境美而著稱。船因“無人”而“自橫”。一個(gè)“橫”字寫出船的勢態(tài),一個(gè)“自”字寫出船的意態(tài)。一葉孤舟,無人擺渡,正悠然自得地橫躺水面,聽任浪拍雨打。詩的深幽靜寂的境界,詩人恬淡自適的意趣,都通過這只空自搖晃的小舟體現(xiàn)出來了。試反復(fù)吟誦這五首唐詩,體味它們的意境之美。 意境是一種意象鮮明、情景交融、情境相諧的境界。王國維認(rèn)為“境,非獨(dú)謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界”。有意境的作品洋溢著自然之美,重在傳神,有“味外之味”。正如“野渡無人舟自橫”一句,“橫”字,寫出了在郊野渡口,沒有行人,空空的渡船自在浮泊,悠然漠然的景象,蘊(yùn)含著詩人一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。這五首唐詩中像這樣有意境的詩句很多,例如“草色遙看近卻無”寫一種可望而不可即的春色,展示了春的特色,流蕩著詩人喜悅的深情。這些都可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)。 三、《早春呈水部張十八員外》中“草色遙看近卻無”一句,傳神地寫出了早春的美景。請你想象一下詩中描繪的是怎樣的一幅美好畫面。你有沒有過詩人這樣對景物細(xì)心而獨(dú)到的觀察?再想一想,為什么“遙看近卻無”的草色,會(huì)勝過“滿皇都”的“煙柳”? 早春二月,在北方,當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌的時(shí)候,一場小雨過后,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,朦朦朧朧,仿佛有一片極淡極淡的綠色,這是早春的草色,可當(dāng)你走近去想看個(gè)仔細(xì)時(shí),地上稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽,卻反而看不清了。詩人像一位高明的水墨畫家,把早春的景色描寫得十分傳神。詩人認(rèn)為,初春的草色,象征著大地春回、萬象更新,所以,它遠(yuǎn)比“滿皇都”的“煙柳”要惹人喜愛得多。 教學(xué)建議 在初中階段,特別是初一,學(xué)習(xí)詩歌重在讀懂,不提出欣賞的要求,但又要著力培養(yǎng)學(xué)生再造想象的能力和聯(lián)想的能力,加深學(xué)生對詩的內(nèi)容的理解,并鞏固學(xué)生對詩句的記憶,不要求涉及意象和意境的理論,也不要求學(xué)生認(rèn)識(shí)詩的藝術(shù)風(fēng)格。教師一定要掌握好這個(gè)原則,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),才能使學(xué)生學(xué)得有興味,愿意多讀一些古代詩歌。 一、指導(dǎo)學(xué)生朗讀這五首詩,要求能正確背誦、默寫。 二、在本課教學(xué)中,要以誦讀為主。教學(xué)中,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法,有條件的班級(jí)可以開展誦讀比賽。 三、在教學(xué)中,要注意通過誦讀,引導(dǎo)學(xué)生體味詩中表現(xiàn)出的優(yōu)美的意境。這種體味,要在反復(fù)的誦讀中進(jìn)行,只要學(xué)生感受到美感即可,不必要求一一具體說明。 四、教師的責(zé)任是啟發(fā)、誘導(dǎo)、排疑解惑,要講得精練,講到點(diǎn)子上,使學(xué)生能有充裕的時(shí)間說出自己的體會(huì)。要遵照“詩無達(dá)詁”的原則,不拿自己的見解限制學(xué)生。 五、對詩句含義適當(dāng)講解,不宜做繁瑣分析。有些較難的詞語和問題,不必深究,學(xué)生大致了解即可。 說明:古典詩詞的教學(xué)建議中反復(fù)強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn): 1.以誦讀為主,不必繁瑣解釋。 2.從名句入手,體味意境。 這是從讀詩的一般原理上講的,教師應(yīng)深入理解。它的意思是說,古典詩詞的真正理解,不是靠老師講的,而是靠學(xué)生感悟的,而且是靠學(xué)生終生去感悟的。反過來說,一首好的古典詩詞,無論怎樣高明的老師,也是不能全面、深刻地講透而沒有深入理解的余地的。學(xué)習(xí)古典詩詞主要是靠學(xué)生的感悟。為什么要背誦呢?背誦是為了終生的感悟。學(xué)生今日有一種感悟,20年后有一種感悟,40年后又有一種感悟,一輩子感悟下去,愈感悟愈深沉。在這個(gè)意義上說,少年兒童讀詩可以不懂,背下來就行,然而,這也是從一般原理說的。初中生不同于小學(xué)生,更不同于學(xué)前生,他們是處在世界觀正在形成的過程中,正需要古典詩歌文化觀念的滋養(yǎng),理解是非常重要的,不求甚解還是不對的。 以上是從學(xué)生學(xué)習(xí)角度談此問題,如果從教師教學(xué)角度談,則呈現(xiàn)更為復(fù)雜的情況。首先,古典詩詞的理解有真理解——即理解詩魂,還有假理解——即理解詩文,人們往往感覺自己都理解了,或者說,沒有不理解的了,但實(shí)際上,對于詩 的意境,實(shí)際上并未理解。理解不透,煮成夾生飯,不如不理解。不理解將來可以從頭學(xué)起,理解得不深不透,將來也仍然是不深不透,甚至于終生誤解,這是最要不得的。理解是一回事,講授又是一回事。理解得深,愈覺得自己講不明白;理解得淺,反而覺得自己講得很明白,可見,教師必須深入詩魂,從意境理解,講述時(shí)又能做到深入淺出,才是好教師。即便教師上課一句不講——這是一個(gè)假設(shè),僅僅是假設(shè)——也要深入理解。理解得深,你的朗讀風(fēng)格也不流于一般,對學(xué)生也有感染,這也是詩的教育。 相關(guān)資料 一、關(guān)于作者 1.王勃 王勃(650~676),字子安,絳州龍門(今山西省河津縣)人。唐朝初年的著名詩人。傳說他幼年聰明過人,6歲能文。曾游覽南昌有名的勝地滕王閣,寫下了震撼古今的名篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》(簡稱《滕王閣序》)。曾任沛王府修撰(擔(dān)任寫作和編纂的官)。在他20歲的春夏之交,諸王子斗雞游嬉,王勃寫了一篇《斗雞檄》,假托沛王雞傳檄聲討英王雞。高宗看了這篇檄文,大為震怒,認(rèn)為是挑撥諸王子,于是被趕出沛王府。26歲時(shí)往交趾(今越南)看望父親,渡海溺水受驚而死。 王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起,被稱為“初唐四杰”。《四庫全書簡明目錄》以為“勃文章巨麗,為四杰之冠”。在詩歌創(chuàng)作上,王勃反對以上官儀為代表的浮艷詩風(fēng),能針砭時(shí)弊,有感而發(fā),給人以剛健質(zhì)樸之感。他擅長駢文,現(xiàn)流傳下來文20多篇,詩90多首。明人集為《王子安集》。 2.陳子昂 陳子昂(659~700),字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門讀書,遍覽經(jīng)史百家,樹立了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。24歲舉進(jìn)士,上書論政,為武則天所贊賞,拜麟臺(tái)正字,轉(zhuǎn)右拾遺。他一方面支持武則天的政治改革,另一方面對武則天的不合理的弊政也屢次提出尖銳的指責(zé)。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞,對邊防軍事問題提出過一些有遠(yuǎn)見的建議。后一次出塞,因?yàn)楹椭鲗⑽湄艘庖姴缓希獾脚懦獯驌簟?8歲后解職回鄉(xiāng),為縣令段簡所誣,入獄,憂憤而死。于詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨,強(qiáng)調(diào)興寄,反對柔靡之風(fēng)。所作《感遇》等詩,指斥時(shí)弊,風(fēng)格高昂清峻,是唐代詩歌革新的先驅(qū),對唐詩發(fā)展頗有影響。但有些作品表現(xiàn)出人生無常和向往神仙、隱逸的消極思想。為文也反對浮艷,重視散體。有《陳伯玉集》。 3.李白 李白(701~762),字太白,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣),先世在隋末因罪徙居中亞碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域,當(dāng)時(shí)屬安西都護(hù)府,在唐政府有效管轄之內(nèi)),李白出生于此。5歲時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ㄊ〗涂h)的青蓮鄉(xiāng),因以自號(hào)青蓮居士。早年讀書學(xué)劍,游覽名勝,寫過許多才華橫溢的詩篇。25歲時(shí),出蜀漫游,抱著“奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一”的政治理想,但在當(dāng)時(shí)無法實(shí)現(xiàn)。42歲時(shí),因吳筠推薦,被唐玄宗召入京都,供奉翰林。因蔑視權(quán)貴,放蕩不羈,不到二年被謗,離開了長安,從此過著長期漫游的生活?!鞍彩分畞y”時(shí),李白曾參與永王幕府,希望為平亂出力,但唐肅宗怕永王爭他的帝位,消滅了他弟弟永王的軍隊(duì),李白也以“附逆”的罪名流放夜郎。他走到四川奉節(jié)時(shí),得到赦免。最后他病死在安徽當(dāng)涂(今安徽省當(dāng)涂縣),終年62歲。 李白與杜甫齊名(比杜甫稍長),世稱“李杜”。他是唐代最杰出的浪漫主義詩人,在他的詩中浪漫主義精神和浪漫主義手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。他的詩歌繼承了我國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng),善于向樂府學(xué)習(xí),形成了獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格。他的詩歌具有豪邁奔放、想象豐富、色彩絢麗等特點(diǎn),對后代詩歌的影響很大。 4.韋應(yīng)物 韋應(yīng)物(約737~約792),京兆長安(今陜西省西安市)人。天寶末年,以三衛(wèi)郎侍玄宗,放浪不檢,后來悔悟,折節(jié)讀書。永泰時(shí)任洛陽京兆功曹等職。建中年間出任滁州、江州刺史,后轉(zhuǎn)左司郎中,貞元初任蘇州刺史。他在歷任官職中都想努力做一個(gè)清廉剛直的地方官,并對民間疾苦經(jīng)常表示關(guān)懷。韋應(yīng)物的山水田園詩很多,也很著名。白居易曾評(píng)論他的詩“高雅閑淡,自成一家之體”(《與元九書》)。 5.韓愈 韓愈(768~824),字退之,河陽(今河南孟州)人。唐代散文家、詩人。性秉直,居官仍不改其性,故屢被貶。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,為了整頓舊時(shí)秩序和振興儒家道統(tǒng)而提倡學(xué)習(xí)古文,又為了宣傳古道而寫作古文。因忠于古文,其成果頗碩,《原毀》《進(jìn)學(xué)解》《送李愿歸盤谷序》《送孟東野序》《雜說》《祭十二郎文》《張中丞傳后敘》等都是優(yōu)秀作品。在詩歌方面,他推崇陳子昂、李白和杜甫,是韓孟詩派的代表人物之一。他的詩,或反映時(shí)事,或?qū)懼邢聦游氖康恼问б夂蛡€(gè)人遭遇,都很有特色,如《汴州亂》《八月十五夜贈(zèng)張功曹》《山石》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》《早春呈水部張十八員外》等。其詩往往規(guī)模宏大,才氣縱橫,氣勢雄偉。有《韓昌黎集》。 二、《送杜少府之任蜀州》賞析 此詩以工整的對仗開篇,句意壯闊、眼界宏大。長安的城垣宮殿被遼闊的三秦所護(hù)衛(wèi),遙望蜀州,視線穿過迷茫的風(fēng)煙,隱約可見五大渡口?!拜o”“望”二字把相隔千里的都城長安和蜀地聯(lián)系起來,暗含離別之意。好友杜少府將去的蜀州如何?先在京城眺望想象一番,正律是虛寫,是出現(xiàn)在想象中的物象。因首聯(lián)已工對,為了避免板滯,頷聯(lián)以散調(diào)承接,文意起伏。與你離別的意緒,接下來似乎應(yīng)該寫離別意的具體內(nèi)含了,但作者一轉(zhuǎn),用“同是宦游人”緩解了傷感。你和我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)在外求官的人,這次分別不過是客中送客,何須悲傷愁嘆!頸聯(lián)造語立意奇警,是全篇詩眼。四海之內(nèi)有一知己,即使遠(yuǎn)在天涯,也好似比鄰而居,就在身旁。胸襟健朗,不愧為千古傳誦的名句。這一聯(lián)可能受到三國曹植《贈(zèng)白馬王彪》:“丈夫志四海,萬里猶比鄰”詩句的啟發(fā),但王句更為警要,更能表達(dá)出友情的深厚,所以比曹詩廣為人知。末聯(lián)以勸慰友人結(jié)束。不要在這送別分手的大路口像平常的小兒女那樣哭哭啼啼。大丈夫四海為家。且有知己遙遙心通,根本不必悲傷!全詩開合頓挫,卻又意氣流暢貫通。沒有半點(diǎn)悱惻哀怨,反而激人奮進(jìn),在送別詩中別開生面,堪稱絕唱。 (選自《唐詩三百首詮釋賞析》吉林大學(xué)出版社 1996年版,有刪節(jié)) 三、“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”兩句詩的承前啟后 從構(gòu)思方面說,很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海,萬里猶比鄰;恩愛茍不虧,在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā);但高度概括,自鑄偉詞,情調(diào)又積極樂觀,能給人以鼓舞力量,故千百年來傳誦不衰。張九齡《送韋城李少府》中的“相知無遠(yuǎn)近,萬里尚為鄰”,高適《別董大》中的“莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君”,都從此脫胎。 (摘自霍松林、霍有明主編 《唐詩精品》 時(shí)代文藝出版社) 四、《登幽州臺(tái)歌》賞析(王運(yùn)熙) 《登幽州臺(tái)歌》這首短詩,由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒,語言蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來傳誦的名篇。 陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫,對武后朝的不少弊政,常常提出批評(píng)意見,不為武則天采納,并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),反而受到打擊,這使他心情非??鄲?。 武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討,陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,不聽,反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折,眼看報(bào)國宏愿成為泡影,因此登上薊北樓(即幽州臺(tái),遺址在今北京市),慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。 “前不見古人,后不見來者?!边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?!端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作,其內(nèi)容可資參證?!端E丘覽古》七首,對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗,燕太子丹禮遇田光等歷史事跡,表示無限欽慕。但是,像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見,后來的賢明之主也來不及見到,自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤單寂寞,悲從中來,愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子,表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有,因而獲得廣泛的共鳴。 本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今,寫出時(shí)間綿長;第三句登樓眺望,寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中,第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動(dòng)人。念這首詩,我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個(gè)圖景面前,兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象,因而深深為之激動(dòng)。 (選自《唐詩鑒賞辭典》 上海辭書出版社 1983年版,有刪節(jié)) 五、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》賞析(沈祖) 《新唐書文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)(今湖南省黔陽縣)尉(古人尚右,故稱貶官為左遷),是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”,也就是說,他的得罪貶官,并不是由于什么重大問題,而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中,王昌齡也對他的好友說:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻,來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后,寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇,從遠(yuǎn)道寄給他,是完全可以理解的。首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令,而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花,叫著“不如歸去”的子規(guī),即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi),切合當(dāng)時(shí)情事,也就融情入景。因此句已于景中見情,所以次句便直敘其事?!奥劦馈?,表示驚惜?!斑^五溪”,見遷謫之荒遠(yuǎn),道路之艱難。(五溪,巫溪、武溪、酉溪、沅溪、辰溪之總稱,均在今湖南省西部。)不著悲痛之語,而悲痛之意自見。后兩句抒情。人隔兩地,難以相從,而月照中天,千里可共,所以要將自己的愁心寄與明月,隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎,并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國,而是指位于今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了,所以定此詩為李白流夜郎時(shí)所作,那是不對的。這兩句詩所表現(xiàn)的意境,已見于此前的一些名作中。如謝莊《月賦》:“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇,川路長兮不可越。”曹植《雜詩》:“愿為南流景,馳光見我君?!睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君?!倍寂c之相近。而細(xì)加分析,則兩句之中,又有三層意思,一是說自己心中充滿了愁思,無可告訴,無人理解,只有將這種愁心托之于明月;二是說唯有明月分照兩地,自己和朋友都能看見她;三是說,因此,也只有依靠她才能將愁心寄與,別無他法。 通過詩人豐富的想象,本來無知無情的明月,竟變成了一個(gè)了解自己,富于同情的知心人,她能夠而且愿意接受自己的要求,將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西,交給那不幸的遷謫者。她,是多么地多情??!這種將自己的感情賦予客觀事物,使之同樣具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí),常常用這樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。 (選自《唐詩鑒賞辭典》 上海辭書出版社 1983年版) 六、《滁州西澗》賞析(倪其心) 這是一首山水詩的名篇,也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐德宗建中二年(781)詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣,西澗在滁州城西郊野。這詩寫作者游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景,借景述意,寫自己喜愛與不喜愛的景物,說自己合意與不合意的情事,而其胸襟恬淡,情懷憂傷,便自然流露出來。但是詩中有無寄托,寄托何意,歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通首比興,是刺“君子在下,小人在上”;有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景,不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。 詩的前二句,在春天繁榮景物中,詩人獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草,而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意,置之陪襯,以相比照。幽草安貧守節(jié),黃鸝居高媚時(shí),其喻仕宦世態(tài),寓意顯然,清楚表露出詩人恬淡的胸襟。后二句,晚潮加上春雨,水勢更急。而郊野渡口,本來行人無多,此刻更其無人。因此,連船夫也不在了,只見空空的渡船自在浮泊,悠然漠然。水急舟橫,由于渡口在郊野,無人問津。倘使在要津,則傍晚雨中潮漲,正是渡船大用之時(shí),不能悠然空泊了。因此,在這水急舟橫的悠閑景象里,蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、后二句中,詩人都用了對比手法,并用“獨(dú)憐”“急”“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào),應(yīng)當(dāng)說是有引人思索的用意的。 由此看來,這詩是有寄托的。但是,詩人為什么有這樣的寄托呢?在中唐前期,韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩人,也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中,他“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢”(《寄李儋元錫》),常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮,為百姓生活貧困而內(nèi)疚,有志改革而無力,思欲歸隱而不能,進(jìn)退兩為難,只好不進(jìn)不退,任其自然。莊子說:“巧者勞而知者憂;無能者無所求,飽食而遨游。泛若不系之舟,虛而遨游者也?!保ā肚f子列御寇》)韋應(yīng)物對此深有體會(huì),曾明確說自己是“扁舟不系與心同”(《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》),表示自己雖懷知者之憂,但自愧無能,因而仕宦如同遨游,悠然無所作為。其實(shí),《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱,故獨(dú)憐幽草;無所作為,恰同水急舟橫。 所以詩中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。說有興寄,誠然不錯(cuò),但歸結(jié)為譏刺“君子在下,小人在上”,也失于死板;說偶然賦景,毫無寄托,則割裂詩、人,流于膚淺,都與詩人本意未洽。因此,賞奇析疑,以知人為好。 (選自《唐詩鑒賞辭典》 上海辭書出版社 1983年版) 七、《早春呈水部張十八員外》賞析(錢仲聯(lián)、徐永端) 這首小詩是寫給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八,故稱“張十八”。詩的風(fēng)格清新自然,簡直是口語化的。看似平淡,實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說:“艱窮怪變得,往往造平淡?!保ā端蜔o本師歸范陽》)原來他的“平淡”是來之不易的。 全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無”了。試想:早春二月,在北方,當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時(shí)候,春在何處?連影兒也不見。但若是下過一番小雨后,第二天,你瞧吧,春來了。雨腳兒輕輕地走過大地,留下了春的印跡,那就是最初的春草芽兒冒出來了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,朦朦朧朧,仿佛有一片極淡極淡的青青之色,這是早春的草色??粗藗冃睦镱D時(shí)充滿欣欣然的生意??墒钱?dāng)你帶著無限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì),地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽,卻反而看不清什么顏色了。詩人像一位高明的水墨畫家,揮灑著他飽蘸水分的妙筆,隱隱泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去再像也沒有,可走近了,反倒看不出。這句“草色遙看近卻無”,真可謂兼攝遠(yuǎn)近,空處傳神。這設(shè)色的背景,是那落在天街(皇城中的街道)上的纖細(xì)小雨。透過寸絲遙望草色,更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤如酥。酥就是奶油。受了這樣的滋潤,那草色還能不新嗎?又有這樣的背景來襯托,那草色還能不美嗎?臨了,詩人還來個(gè)對比:“絕勝煙柳滿皇都”。詩人認(rèn)為初春草色比那滿城處處煙柳的景色不知要?jiǎng)龠^多少倍。因?yàn)?,“遙看近卻無”的草色,是早春時(shí)節(jié)特有的,它柔嫩飽含水分,象征著大地春回、萬象更新的欣欣生意。而煙柳呢?已經(jīng)是“楊柳堆煙”時(shí)候,何況“滿”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩濃重,反倒不那么惹人喜愛了。像這樣運(yùn)用對比手法,與一般不同,這是一種加倍寫法,為了突出春色的特征。 “物以稀為貴”,早春時(shí)節(jié)的春草之色也是很嬌貴的?!靶履甓嘉从蟹既A,二月初驚見草芽”(韓愈《春雪》)。這是一種心理狀態(tài)。嚴(yán)冬方盡,余寒猶厲,突然看到這美妙的草色,心頭不由得又驚又喜。這一些淡的綠,是當(dāng)時(shí)大地唯一的裝飾;可是到了晚春則“草木知春不久歸”(韓愈《晚春》),這時(shí)哪怕柳條兒綠得再好,人們也無心看,因?yàn)橐讶狈δ且环N新鮮感。 所以,詩人就在第三句轉(zhuǎn)折時(shí)提醒說:“最是一年春好處?!笔茄?,一年之計(jì)在于春,而春天的最好處卻又是在早春。 這首詩詠早春,能攝早春之魂,給讀者以無窮的美感趣味,甚至是繪畫所不能及的。詩人沒有彩筆,但他用詩的語言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利深細(xì)的觀察力和高超的詩筆,便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。 (選自《唐詩鑒賞辭典》 上海辭書出版社 1983年版) 八、“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”賞析 詩人觀察細(xì)致,體物入微,運(yùn)用語言的技巧很高,只前邊兩句,就繪成了一幅漂亮的長安早春景色圖。呈現(xiàn)在人們眼前的是:細(xì)雨霏霏,街道濕潤,像流上一層乳酪,細(xì)膩而又柔軟,潔凈而又有光澤。土地解凍了,人們?nèi)绻跐駶櫟牡厣闲凶?,似乎?huì)感到腳下軟軟的,還有點(diǎn)彈性。街巷盡頭,池邊河畔,稀稀疏疏地冒出一些小草的幼葉,遠(yuǎn)看有青蔥之色,近看又看不見了。這種景色多么誘人!詩里的比喻“潤如酥”,特別新穎,傳神。 (摘自楊鐘山主編 《唐詩譯賞》 重慶出版社)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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