2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理單元過(guò)關(guān)檢測(cè) 新人教版必修4.doc
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第二單元 探索世界與追求真理 單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(時(shí)間:50分鐘 分值:100分) 一、選擇題(本大題共15小題,每小題4分,共60分) 1.被古人稱為“玉輪”“桂宮”的月球,隨著航天觀測(cè)的不斷深入,確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同。這有力地證明了( ) A.不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu) B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 C.自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化 D.物質(zhì)世界是永恒不變的 解析:選B。月球的組成物質(zhì)和地球基本相同,證明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,故答案選B。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,C項(xiàng)干肢不符,D項(xiàng)是靜止的觀點(diǎn),均應(yīng)排除。 2.為了進(jìn)一步擴(kuò)大南水北調(diào)中線工程供水范圍,提高受水能力,“十三五”期間南水北調(diào)河南段將建設(shè)6座調(diào)蓄工程,擴(kuò)大供水范圍。這說(shuō)明( ) A.人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 B.順從自然是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的前提 C.尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 D.規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 解析:選A。“十三五”期間南水北調(diào)河南段將建設(shè)6座調(diào)蓄工程,擴(kuò)大供水范圍,是人們利用規(guī)律,為人類造福的表現(xiàn),故選A項(xiàng)。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)不符合題意。 3.法國(guó)的奧維小鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美,許多畫(huà)家曾在此創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)比,我們發(fā)現(xiàn)畫(huà)作與實(shí)景既“似”又“不似”,對(duì)此合理的解釋是( ) ①畫(huà)作不僅是對(duì)物象的描摹和再現(xiàn),更是思想的表達(dá) ②畫(huà)作是畫(huà)家通過(guò)頭腦對(duì)實(shí)景加工改造的結(jié)果 ③畫(huà)家的意識(shí)活動(dòng)是對(duì)客觀存在的景象的如實(shí)反映 ④畫(huà)家的意識(shí)活動(dòng)能將美麗的幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選A。意識(shí)是客觀存在的反映,是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果,①②正確;③中“如實(shí)反映”表述錯(cuò)誤;④中“美麗的幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”表述錯(cuò)誤。 4.研究人員發(fā)現(xiàn),學(xué)新歌、學(xué)樂(lè)器有助于擴(kuò)展記憶,開(kāi)發(fā)右腦;經(jīng)常運(yùn)用心算來(lái)處理和記憶數(shù)字有助于開(kāi)發(fā)左腦。人體左右器官是有區(qū)別的,掌握并有效利用“左右法則”會(huì)使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了( ) A.人的實(shí)踐活動(dòng)總是受社會(huì)歷史條件制約的 B.實(shí)踐可以把觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在 C.利用規(guī)律造福人類是科學(xué)研究的價(jià)值所在 D.科學(xué)研究的目的在于獲得認(rèn)識(shí)并發(fā)現(xiàn)真理 解析:選C。研究發(fā)現(xiàn),人體左右器官是有區(qū)別的,掌握并有效利用“左右法則”會(huì)使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了世界是可以認(rèn)識(shí)的,人們不僅能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象,還能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律,并利用規(guī)律為人類服務(wù),C正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)總是受社會(huì)歷史條件制約的內(nèi)容,A不選;B強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的作用,與題意不符;科學(xué)研究的目的是指導(dǎo)實(shí)踐,D錯(cuò)誤。 5.生活中,總有些事讓人永生難忘。每當(dāng)閑暇的時(shí)候,人們常常自覺(jué)或不自覺(jué)地追憶那些難忘的往事。這些生活回憶( ) ①依然離不開(kāi)人腦這一思維器官 ②是大腦對(duì)人們往事的美好憧憬 ③是對(duì)人們過(guò)往生活的思維創(chuàng)造 ④是人們對(duì)客觀存在的能動(dòng)性反映 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選B。生活回憶屬于人的意識(shí),意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官是人腦,①符合題意;這些回憶是追溯過(guò)去,而不是對(duì)往事的美好憧憬,美好憧憬是針對(duì)未來(lái)而言的,②錯(cuò)誤;意識(shí)不是一種思維創(chuàng)造,而是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,③錯(cuò)誤;意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在的主觀映象,生活回憶是人們對(duì)客觀存在的能動(dòng)性反映,④符合題意。 6.“少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋!”對(duì)辛棄疾詩(shī)中描寫(xiě)的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”關(guān)系的理解正確的是( ) A.“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用 B.“愁情”是“環(huán)境”的載體 C.“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象 D.“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制 解析:選C。“愁情”屬于意識(shí)的范疇,“環(huán)境”屬于物質(zhì)的范疇,意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的主觀映象,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤;“環(huán)境”是“愁情”的載體,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;“愁情”是對(duì)“環(huán)境”的能動(dòng)反映,不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 7.《至愛(ài)梵高星空之謎》是全球首部手繪油畫(huà)電影。電影的制作團(tuán)隊(duì)深入調(diào)查了梵高生前的800封書(shū)信,以梵高的120幅原畫(huà)為基礎(chǔ),由15個(gè)國(guó)家的125位油畫(huà)家創(chuàng)作 65 000 張油畫(huà),然后以每秒12幅畫(huà)的速度疊加成電影作品,打造了一場(chǎng)梵高美學(xué)的“流動(dòng)盛宴”。這表明( ) A.手繪油畫(huà)藝術(shù)是電影藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ) B.電影創(chuàng)作源自于人們的創(chuàng)新意識(shí) C.電影制作的過(guò)程是對(duì)油畫(huà)作品的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過(guò)程 D.電影制作的過(guò)程是按照創(chuàng)作者的意圖改造世界的觀念活動(dòng) 解析:選C。電影《至愛(ài)梵高星空之謎》的制作團(tuán)隊(duì)深入調(diào)查了梵高生前的800封書(shū)信,以梵高的120幅原畫(huà)為基礎(chǔ),由15個(gè)國(guó)家的125位油畫(huà)家創(chuàng)作 65 000 張油畫(huà),然后以每秒12幅畫(huà)的速度疊加成電影作品,打造了一場(chǎng)梵高美學(xué)的“流動(dòng)盛宴”。這表明電影制作的過(guò)程是對(duì)油畫(huà)作品的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過(guò)程,C入選;A觀點(diǎn)夸大了手繪油畫(huà)的作用,不選;電影創(chuàng)作源自于人們的實(shí)踐活動(dòng),B錯(cuò)誤;電影制作的過(guò)程是按照其固有的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的,D錯(cuò)誤。 8.漫畫(huà)《鴨子?兔子?》反映的哲學(xué)道理是( ) ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③認(rèn)識(shí)主體反映具有差異性 ④認(rèn)識(shí)客體具有復(fù)雜多變性 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:選C。漫畫(huà)《鴨子?兔子?》反映了意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的,并不是客觀世界有什么就反映什么,意識(shí)反映什么,源于實(shí)踐活動(dòng)的需要,即意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性,①當(dāng)選;由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),即認(rèn)識(shí)主體反映具有差異性,③當(dāng)選;②④與漫畫(huà)寓意不符,排除。 9.有哲人說(shuō):“你的心態(tài)就是你真正的主人。”樂(lè)觀向上、心態(tài)陽(yáng)光,即便一時(shí)身處困境,仍有“竹杖芒鞋輕勝馬”的曠達(dá),在茫茫暗夜中亦能讀出星星指引的方向。材料蘊(yùn)含的哲理是( ) A.意識(shí)在特定條件下控制著客觀對(duì)象 B.意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀事物的反映 C.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 解析:選D。材料表明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用,D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)屬于唯心主義的觀點(diǎn),排除;B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的本質(zhì),不符合題意;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用,與題意無(wú)關(guān)。 10.自古以來(lái),火就是紙的“天敵”,“紙包不住火”。日前,中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000℃以上高溫的新型無(wú)機(jī)材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”,從此“紙里也能包住火”。這說(shuō)明( ) ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②真理是有條件的,都有自己的適用范圍 ③改變規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的事物 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 解析:選A。人不能改變規(guī)律,③錯(cuò)誤;④錯(cuò)誤,夸大了意識(shí)的作用;①②符合題意且正確。 11.石墨烯被發(fā)現(xiàn)后,科學(xué)家將它用于電池研究,發(fā)現(xiàn)它能夠突破傳統(tǒng)鉛酸電池和鋰電池的技術(shù)瓶頸,使電池充電速度和容量大幅提高。這將為電動(dòng)汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的前景。這表明( ) ①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能構(gòu)建理想世界 ②意識(shí)能夠揭示事物的本質(zhì),具有客觀性 ③科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ④世界觀的指導(dǎo)保證科學(xué)研究的正確方向 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 解析:選A。科學(xué)家將石墨烯用于電池研究,發(fā)現(xiàn)它將為電動(dòng)汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的前景,這表明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能構(gòu)建理想世界,①正確;意識(shí)的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,不能籠統(tǒng)地說(shuō)意識(shí)具有客觀性,②不選;科學(xué)家發(fā)現(xiàn)石墨烯將為電動(dòng)汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的前景,這表明科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,③正確;世界觀只能影響科學(xué)研究的方向,并不能保證科學(xué)研究的正確方向,④不選。 12.隨著汽車行業(yè)的蓬勃發(fā)展,越來(lái)越多的人成為了“有車一族”,停車難也成為不少人的“心頭痛”。最近,某高校飛輪式停車機(jī)器人項(xiàng)目組發(fā)明了一款停車“神器”,不僅解決了停車難的問(wèn)題,還優(yōu)化了停車環(huán)境。停車“神器”的發(fā)明佐證了( ) ①實(shí)踐需要推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的唯一途徑 ③認(rèn)識(shí)只有服務(wù)于實(shí)踐才彰顯其意義 ④認(rèn)識(shí)有多深刻決定了實(shí)踐能走多遠(yuǎn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B。為解決停車難問(wèn)題,某高校飛輪式停車機(jī)器人項(xiàng)目組發(fā)明了一款停車“神器”,這表明實(shí)踐的需要推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,①③當(dāng)選。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,而人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn),②說(shuō)法錯(cuò)誤;實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 13.人們經(jīng)常引用老話兒支持自己的觀點(diǎn)。但有些老話兒之間似乎也有沖突,如“好馬不吃回頭草”與“浪子回頭金不換”,“退一步海闊天空”與“狹路相逢勇者勝”;等等。這些看似相互沖突的老話兒( ) ①各有適用的條件和范圍 ②其正確性無(wú)法被檢驗(yàn) ③不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用 ④會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選B。這些看似相互沖突的老話兒說(shuō)明真理具有條件性,任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤,故不應(yīng)被機(jī)械地照搬套用,①③符合題意;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②錯(cuò)誤;真理是有條件的、具體的,我們只要把握適用的條件和范圍,就不會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)所適從,④錯(cuò)誤。 14.“真理+1=謬誤,謬誤-1=真理。”該等式形象地說(shuō)明( ) ①真理是具體的、有條件的?、谡胬砗椭囌`往往相伴而行 ③真理包含著謬誤的成分?、苷胬砗椭囌`沒(méi)有嚴(yán)格界限 A.③④ B.②④ C.①② D.①③ 解析:選C?!罢胬恚?=謬誤,謬誤-1=真理”,該等式形象地說(shuō)明真理是具體的、有條件的,真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,真理和謬誤往往相伴而行,①②正確且符合題意;真理和謬誤有嚴(yán)格界限,不能說(shuō)真理包含著謬誤的成分,③④說(shuō)法錯(cuò)誤。 15.黑洞是廣義相對(duì)論預(yù)言的宇宙空間內(nèi)存在的一種奇異天體,在其視界內(nèi),即使光子也無(wú)法逃脫它的引力束縛,它完全不發(fā)射和反射任何電磁波,儀器和肉眼都無(wú)法直接觀測(cè)到,但借由物體被吸入之前因高熱而放出紫外線和X射線的邊緣訊息,可以獲取黑洞存在的訊息。科學(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明( ) ①任何認(rèn)識(shí)都是真理和謬誤的統(tǒng)一 ②人的認(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平 ③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理 ④空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映;謬誤是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí),是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映,真理和謬誤之間有著嚴(yán)格的界限,①錯(cuò)誤;不能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理,③錯(cuò)誤;科學(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞,這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,人的認(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平,②④符合題意。 二、非選擇題(本大題共2小題,共40分) 16.改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)各方面實(shí)際都發(fā)生了很大變化,總體上實(shí)現(xiàn)了小康。從需求側(cè)看,“美好生活”日益多樣化,不僅包括物質(zhì)文化方面,而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求;從供給側(cè)看,雖然落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,但仍然不能滿足13億多人民對(duì)不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求。黨的十九大報(bào)告提出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 結(jié)合材料分析我國(guó)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。(20分) 解析:本題要求結(jié)合材料分析我國(guó)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。通過(guò)對(duì)材料的分析,可以看出面對(duì)客觀情況的變化,我國(guó)及時(shí)作出社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷,可從物質(zhì)決定意識(shí)要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、意識(shí)反作用于物質(zhì)要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系等方面,說(shuō)明唯物論依據(jù)。 答案:(1)物質(zhì)決定意識(shí),要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化正是從我們國(guó)家變化了的實(shí)際出發(fā)而提出的。(6分)(2)事物發(fā)展是有規(guī)律的,社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化這個(gè)判斷的提出,既正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性又尊重了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(7分)(3)意識(shí)反作用于物質(zhì),正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)有助于更好地解決矛盾,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(7分) 17.閱讀材料,完成下列要求。 改革開(kāi)放之初,我們黨提出現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo),前兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,黨的十六大提出,要在本世紀(jì)頭二十年全面建成小康社會(huì),然后再奮斗三十年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。今天,改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化,綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件,黨的十九大對(duì)“三步走”戰(zhàn)略的第三步做出兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署,第一個(gè)階段,從二零二零年到二零三五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段,從二零三五年到本世紀(jì)中葉,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。 結(jié)合材料,運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí),分析黨的十九大對(duì)戰(zhàn)略安排做出調(diào)整的科學(xué)性。(20分) 解析:本題考查真理的特點(diǎn)以及追求真理是一個(gè)過(guò)程的相關(guān)知識(shí)。解答本題需要明確答題的知識(shí)范圍,即真理的相關(guān)知識(shí)。一方面,可以從真理的特點(diǎn)的角度分析說(shuō)明“三步走”的戰(zhàn)略安排是怎樣產(chǎn)生的;另一方面,可以從追求真理是一個(gè)過(guò)程的角度,分析說(shuō)明要不斷在實(shí)踐中發(fā)展真理,然后結(jié)合材料進(jìn)行展開(kāi)即可。 答案:(1)真理是具體的、有條件的,任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。(5分)“三步走”的戰(zhàn)略安排是基于改革開(kāi)放初期的歷史條件,現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件都發(fā)生了變化,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署應(yīng)運(yùn)而生。(5分)(2)追求真理是一個(gè)過(guò)程,要不斷在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(5分)兩個(gè)階段的戰(zhàn)略部署適應(yīng)了新時(shí)代改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要。對(duì)戰(zhàn)略安排作出新發(fā)展指明了現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)方向,對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。(5分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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