高中生物 6.2 保護(hù)我們共同的家園課件1 新人教版必修3 .ppt

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第6章生態(tài)環(huán)境的保護(hù)第2節(jié)保護(hù)我們共同的家園 問題探討 氣象學(xué)家的預(yù)言是有科學(xué)根據(jù)的 例如 英國 自然 雜志和 觀察家報(bào) 于2004年披露了美國國防部專家組的一份報(bào)告 該報(bào)告預(yù)測 氣候變化可能演變成全球公害 未來20年氣候變化將成為全球性災(zāi)難 如英國將會(huì)像西伯利亞那樣寒冷 美國等主要糧食生產(chǎn)國將因遭遇嚴(yán)重干旱而出現(xiàn)糧食大幅減產(chǎn) 又如 我國科學(xué)家2004年預(yù)言 未來大氣的增溫值將是20世紀(jì)的2至10倍 我國華北等地仍將保持繼續(xù)變干旱的趨勢 氣候變暖嚴(yán)重影響全球的自然生態(tài)系統(tǒng) 農(nóng)業(yè)可能是對氣候變化最為敏感和脆弱的部門之一 詳見 北京日報(bào) 2004年3月10日 學(xué)習(xí)新課 一 關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題 二 保護(hù)生物多樣性 1 生物多樣性的價(jià)值 潛在價(jià)值 間接價(jià)值 直接價(jià)值 紅樹林的消失 使得潮間帶多種魚類 甲殼類 貝類以及多種水鳥因生態(tài)環(huán)境改變而無法存活和繁衍 并且影響附近多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性 最終使大量的物種無法生存和發(fā)展 紅樹林能維持濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性 具有防風(fēng) 抗海潮侵蝕海岸的作用 因此 紅樹林的消失還將直接影響附近的農(nóng)田 養(yǎng)殖場 森林和城市等多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性 這對于人們的生活和生產(chǎn)都會(huì)產(chǎn)生很大的影響 思考與討論 思考與討論 可以通過現(xiàn)代生物技術(shù) 檢測并獲取水稻 小麥等栽培作物野生種細(xì)胞中人類所需要的某些優(yōu)良基因 如抗旱基因 抗病基因等 然后利用基因工程技術(shù) 將這些優(yōu)良基因?qū)氲较鄳?yīng)的栽培種的細(xì)胞中并使之表達(dá) 袁隆平曾利用在海南島發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育的普通野生水稻 含有使花粉不育的基因 利用雜交技術(shù)成功地培育出高產(chǎn)的雜交水稻 從而掀起了水稻生產(chǎn)的 第二次綠色革命 后來 經(jīng)過分子檢測技術(shù)得知 野生水稻細(xì)胞中至少含有兩個(gè)增產(chǎn)基因 其中的一個(gè)增產(chǎn)基因就能增產(chǎn)18 兩個(gè)增產(chǎn)基因則能增產(chǎn)36 以上兩例能夠說明生物多樣性具有潛在價(jià)值 紅樹 野生水稻等生物很可能還有目前人類尚不清楚的重要功能 間接價(jià)值 紅樹林對海岸的防護(hù)作用 和直接價(jià)值 潮間帶的魚類 貝類 甲殼類等可供食用 藥用和用做工業(yè)原料等 生物的種類繁多 人類對它們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù) 大量野生生物的價(jià)值 生物多樣性的潛在價(jià)值目前還不清楚 森林生態(tài)系統(tǒng)同農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)相比 具有更加豐富的生物多樣性 對自身的調(diào)節(jié)功能更強(qiáng)大 因而具有更好的穩(wěn)定性 這屬于生物多樣性的間接價(jià)值 蘆葦是一種重要的造紙?jiān)?從金雞納樹中可以提取治療瘧疾的藥物 奎寧 這些都屬于生物多樣性的直接價(jià)值 2 保護(hù)生物多樣性的措施 1 就地保護(hù) insituconservation 是指在原地對被保護(hù)的生態(tài)系統(tǒng)或物種建立自然保護(hù)區(qū) naturalreserve 以及風(fēng)景名勝區(qū)等 這是對生物多樣性最有效的保護(hù) 2 易地保護(hù) exsituconservation 是指把保護(hù)對象從原地遷出 在異地進(jìn)行專門保護(hù) 3 合理利用就是最好的保護(hù) 三 可持續(xù)發(fā)展 人類的必然選擇 一 關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題 二 保護(hù)生物多樣性 三 可持續(xù)發(fā)展 人類的必然選擇 1 生物多樣性的價(jià)值 知識小結(jié) 2 保護(hù)生物多樣性的措施 鞏固練習(xí) 主要的困難是 一些發(fā)達(dá)國家 如美國 加拿大和歐盟國家等 拒絕核準(zhǔn)或遲遲不予核準(zhǔn)該議定書 主要爭議的問題是 這些國家擔(dān)心影響本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他國家可能不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任 例如 美國政府在2003年3月以 減少溫室氣體排放將會(huì)影響美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 和 發(fā)展中國家也應(yīng)該承擔(dān)減排和限排溫室氣體的義務(wù) 為由 宣布拒絕執(zhí)行 京都議定書 建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來 通過聯(lián)合國大會(huì)和各國的政府以及民間組織等多種途徑 呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達(dá)國家率先核準(zhǔn) 京都議定書 我國政府早在2002年9月就核準(zhǔn)了 京都議定書 用現(xiàn)代語言可以這樣詮釋這句話 所以說道大 天大 地大 人也大 宇宙中有這四個(gè)大 而人是這四個(gè)大中的一個(gè) 老子認(rèn)為 道 是一個(gè)渾然而成的 先于天地而存在的東西 道 不靠外力而永久存在 循環(huán)運(yùn)行且永不停息 道 伸向遙遠(yuǎn)而最終又返回自然 可算是天地萬物的根本 老子把人提升為 宇宙中四個(gè)偉大的存在之一 可與 道 天 地 并立 而惟獨(dú)不認(rèn)為有 神 的存在 這是老子哲學(xué)觀念的可貴之處 我們可以把老子所說的 道 理解為自然界中各種事物發(fā)展的客觀規(guī)律 人固然十分重要 甚至被說成是自然界中的 萬物之靈 但是 人也只是這四大中的一個(gè) 人絕不能超越其他三個(gè)大而為所欲為 人類必須追求和實(shí)踐人與自然協(xié)調(diào)一致的美好理念 只有這樣人類社會(huì)才能可持續(xù)地發(fā)展下去