高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題一 第3課時(shí) 專題整合提升課課件.ppt

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專題一中國(guó)古代文明的勃興和初步發(fā)展 先秦 秦漢時(shí)期 第3課時(shí)專題整合提升課 專題一中國(guó)古代文明的勃興和初步發(fā)展 先秦 秦漢時(shí)期 鏈接一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)從奴隸制過(guò)渡到封建制 由分裂走向統(tǒng)一的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度 經(jīng)濟(jì)形式和思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ) 其主要表現(xiàn)有 1 政治 諸侯爭(zhēng)霸和各諸侯國(guó)紛紛推行的變法 打破了舊的統(tǒng)治秩序 分封制逐漸崩潰 郡縣開(kāi)始出現(xiàn) 形成中央集權(quán)的雛形 封建國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)加強(qiáng) 2 經(jīng)濟(jì) 鐵器的使用和牛耕的推廣 推動(dòng)了井田制的瓦解 以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的 精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成 封建土地私有制度確立 3 思想 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 百家爭(zhēng)鳴 是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流 奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神 此時(shí)的科技 文學(xué) 藝術(shù)成就奠定了中國(guó)古代文化的基礎(chǔ) 鏈接二秦漢時(shí)期奠定了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ) 中華文明處于世界領(lǐng)先地位1 政治 秦代開(kāi)始出現(xiàn)大一統(tǒng)局面 確立了專制主義中央集權(quán)制度 漢承秦制 皇帝制度 郡縣制 三公九卿制度得以沿襲 發(fā)展形成了 中外朝制度 逐漸解決了 王國(guó)問(wèn)題 秦漢王朝開(kāi)創(chuàng)的一系列制度 為以后歷代封建統(tǒng)治者所沿襲 2 經(jīng)濟(jì) 封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展 秦代 度量衡 貨幣的統(tǒng)一 為國(guó)家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件 但秦的暴政又極大地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力 西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展提供了政策保障 精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟 3 思想文化 思想方面 從秦始皇 焚書(shū)坑儒 到漢武帝 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 儒家思想在受到打擊后實(shí)現(xiàn)了復(fù)興 并開(kāi)始成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想 文學(xué)方面 漢賦是這個(gè)時(shí)期具有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)形式 科技方面 出現(xiàn)了許多領(lǐng)先世界的科技成就 醫(yī)學(xué) 造紙術(shù) 地動(dòng)儀是主要標(biāo)志 針對(duì)訓(xùn)練 1 2015 廣東佛山質(zhì)檢 美 斯塔夫里阿諾斯 全球通史 中指出 隨著經(jīng)濟(jì)商品化 土地成為可以自由買(mǎi)賣(mài)的一種財(cái)產(chǎn) 富有的商人獲得了大量的地產(chǎn) 貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱氖杖?不再像過(guò)去那樣向村社頭領(lǐng)收取一定量的地租 而是直接派人向農(nóng)民索取更多的地租 中國(guó)古代出現(xiàn)類似現(xiàn)象的時(shí)候 政治上主要表現(xiàn)為 A 世襲制取代禪讓制B 分封制與宗法制互為表里C 宗法分封秩序被嚴(yán)重破壞D 郡縣制取代分封制 C 解析 材料體現(xiàn)了很多貴族轉(zhuǎn)化為封建地主 而土地的自由買(mǎi)賣(mài)破壞了分封制和宗法制的秩序 故C項(xiàng)符合題意 2 2015 成都一中模擬 史記 中記載 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期申子 本于黃老而主刑名 韓非 喜刑名法術(shù)而歸本于黃老 這說(shuō)明 A 不同學(xué)派間互相融會(huì)吸收B 道 法兩家主張一致C 道家和法家學(xué)說(shuō)最為流行D 思想領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng) A 解析 司馬遷認(rèn)為法家代表人物申子 韓非的思想來(lái)源于道家的黃老思想 從這里可以看出法家和道家不同學(xué)派間互相融會(huì)吸收 故A項(xiàng)正確 道 法兩家代表不同階級(jí)階層的利益 主張不可能一致 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 道家學(xué)說(shuō)在漢初最為流行 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴 思想領(lǐng)域尚未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 3 2015 成都石室中學(xué)模擬 中國(guó)的姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 姓 的社會(huì)職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào) 而 氏 則是從姓中派生出來(lái)的分支 姓氏是含義不同 各有所指的兩個(gè)單音詞 胙 賞賜封贈(zèng) 土命氏 是最常見(jiàn)的方法之一 但某一歷史時(shí)期這一方法卻戛然而止 它應(yīng)是 A 春秋戰(zhàn)國(guó)B 秦代C 漢代D 唐宋時(shí)期 B 解析 本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力 材料中 胙 賞賜封贈(zèng) 土命氏 是指以分封的諸侯國(guó)名作為姓氏的一種方法 秦代實(shí)行郡縣制 分封制被廢除 這種現(xiàn)象也不復(fù)存在 答案選B 4 2015 鄭州模擬 秦漢時(shí)期是中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家格局的形成時(shí)期 社會(huì)各領(lǐng)域都發(fā)生了重要的變化 下列敘述屬于這一時(shí)期變化的是 A 通過(guò)考試選拔行政官員的制度完全形成B 貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代C 專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰D 工商食官 的經(jīng)濟(jì)制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B 解析 A不對(duì) 通過(guò)考試選拔行政官員的制度完全形成是指隋唐時(shí)期科舉制度形成并發(fā)展 C不對(duì) 專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰以清朝雍正設(shè)立軍機(jī)處為標(biāo)志 D不對(duì) 工商食官 制度是周代 尤其是西周春秋時(shí)期工商業(yè)發(fā)展的基本制度 B符合題意 秦朝以郡縣制代替分封制 地方官員不得世襲 由皇帝任免 表明貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代 關(guān)聯(lián)諸子百家與智者學(xué)派思想的比較 生活在社會(huì)大變革時(shí)期 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 生活在城邦奴隸制民主政治發(fā)展的頂峰時(shí)期 社會(huì)變革 統(tǒng)治階級(jí)需要人才 工商業(yè)發(fā)展 公民的社會(huì)地位提高 百家爭(zhēng)鳴 強(qiáng)調(diào)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù) 充分肯定人的作用和價(jià)值 奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ) 法家和儒家先后獨(dú)尊 成為封建統(tǒng)治思想 經(jīng)過(guò)千年后復(fù)蘇 成為西方人文主義精神的起源 典題訓(xùn)練 1 2015 山東青島模擬 古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū) 在大約同一時(shí)候都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng) 當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì) 印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí) 中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則 古代希臘和中國(guó)的哲學(xué)思想相通的是 A 以人為本 關(guān)注社會(huì)B 反對(duì)迷信 蔑視神權(quán)C 民主權(quán)利 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D 思想一統(tǒng) 法律至上 A 解析 B C符合古希臘人文主義思想 D符合中國(guó)古代法家思想 A項(xiàng)符合題意 古希臘人文主義思想和中國(guó)古代儒家民本思想 都體現(xiàn)出以人為本 故選A項(xiàng) 2 2015 廣東汕頭測(cè)評(píng) 英國(guó)學(xué)者羅素認(rèn)為 中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)別于西方傳統(tǒng)文化有三個(gè)顯著特征 下列表述錯(cuò)誤的是 A 用表意符號(hào)書(shū)寫(xiě)而非拼音文字B 崇尚道德倫理而非宗教信仰C 重視家族觀念而非個(gè)人觀念D 崇尚通俗藝術(shù)而非高雅藝術(shù) D 解析 本題主要考查運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力 聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)漢字是表意符號(hào)而不是拼音 如象形文字 A項(xiàng)敘述正確 不符合題意 中國(guó)強(qiáng)調(diào)三綱五常 就是倫理道德 而西方中世紀(jì)處于天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治之下 B項(xiàng)符合史實(shí) 不符合題意 受宗法制影響 中國(guó)人的家族觀念濃厚 這與西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志不同 C項(xiàng)正確 不符合題意 中國(guó)既有高雅藝術(shù)如 風(fēng)騷 等 也有通俗藝術(shù) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 符合題意 主題一周代貴族政治到秦漢官僚政治的演變 熱點(diǎn)綜述 中國(guó)古代政治文明以古代中央集權(quán)制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€ 涉及分封制和宗法制 秦朝皇帝制度的創(chuàng)立和郡縣制的推廣 這也是當(dāng)今政治制度創(chuàng)新的重要?dú)v史借鑒 高考非常重視對(duì)古代政治制度發(fā)展演變的背景 特征 影響及與世界史相關(guān)知識(shí)聯(lián)系等問(wèn)題的考查 暗含對(duì)當(dāng)今政府機(jī)構(gòu)改革 推進(jìn)民主化進(jìn)程等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注 知識(shí)通關(guān) 1 西周政治制度與秦朝政治制度結(jié)構(gòu)圖 2 規(guī)律認(rèn)識(shí) 1 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 帶有濃厚的迷信色彩 中國(guó)早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶 形成 家國(guó)一體 的政治結(jié)構(gòu) 最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 2 秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn) 一個(gè)核心 皇權(quán)至高無(wú)上 兩對(duì)矛盾 皇權(quán)與相權(quán) 中央與地方 三個(gè)中央職位 丞相 御史大夫 太尉 四個(gè)地方機(jī)構(gòu) 郡 縣 鄉(xiāng) 里 3 秦漢時(shí)期中央官制的特點(diǎn) 制度完備 丞相 御史大夫和太尉有明確的職責(zé)分工 諸卿分別掌管?chē)?guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù) 是中央政府的職能部門(mén) 以皇權(quán)為中心 中央官員由皇帝任免 概不世襲 丞相 御史大夫和太尉三者相互牽制 軍國(guó)大權(quán)完全操縱在皇帝一人之手 家天下 家與國(guó)同治是封建統(tǒng)治的重要特點(diǎn) 加強(qiáng)監(jiān)察制度 秦朝設(shè)御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 漢代設(shè)刺史加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1 2015 山東濱州模擬 中國(guó)古代史 中指出 在西周分封制度下 同姓集團(tuán)授予封土 賜之以氏 當(dāng)時(shí) 姓 氏是統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán) 貴者有氏 賤者有名無(wú)氏 到戰(zhàn)國(guó)以后 姓氏的分野逐漸消失 平民逐漸獲得姓氏 平民得姓一事與下列哪個(gè)歷史趨勢(shì)的關(guān)系最直接 A 郡縣制度的發(fā)展B 以 孝道 治天下C 賦役制度的變化D 皇帝制度的形成 A 解析 材料信息反映出有無(wú)姓氏是西周區(qū)分貴族和平民的標(biāo)志之一 隨著分封制逐步瓦解 郡縣制出現(xiàn) 平民政治地位有所提高 姓氏也不再成為區(qū)分等級(jí)高低的標(biāo)志了 所以戰(zhàn)國(guó)時(shí) 平民也可以有姓氏 故和戰(zhàn)國(guó)時(shí)平民逐漸可以獲得姓氏這一歷史現(xiàn)象關(guān)系最直接的是郡縣制度的發(fā)展 答案為A 主題二精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 熱點(diǎn)綜述 中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一 古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó) 農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代能夠長(zhǎng)期實(shí)行中央集權(quán)制度和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 高考命題主要考查學(xué)生對(duì)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及與之相關(guān)的耕作方式和土地制度等知識(shí)的理解和掌握 命題以選擇題為主 運(yùn)用圖文材料 考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 表現(xiàn) 特點(diǎn)及影響等 知識(shí)通關(guān) 1 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立 特點(diǎn) 地位與作用結(jié)構(gòu)圖 2 對(duì)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià) 1 積極影響 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足 農(nóng)民生產(chǎn)積極性高 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國(guó)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展 是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的重要因素 在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求 有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步 2 消極影響 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性 封閉性 保守性等弱點(diǎn) 導(dǎo)致人們具有安土重遷的思想 阻礙了社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 在明清時(shí)期 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 影響了中國(guó)古代社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 2 2015 湖南永州一模 就如中國(guó)的農(nóng)民 歐洲使用木制農(nóng)具時(shí) 他們已經(jīng)用鐵犁耕田 而當(dāng)歐洲也使用鐵制農(nóng)具時(shí) 他們?nèi)栽谑褂描F制農(nóng)具 中國(guó)人把一種經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)用到很高的水平 卻沒(méi)想到要改善和替代它 材料說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題是 A 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的停滯性B 經(jīng)濟(jì)體制的穩(wěn)定性C 鐵犁技術(shù)更新緩慢D 歐洲經(jīng)濟(jì)后來(lái)居上 A 解析 材料通過(guò)中西對(duì)比可以看出中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最先發(fā)達(dá) 但一直停留在最初的狀態(tài) 體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的停滯性 故A項(xiàng)正確 經(jīng)濟(jì)體制的穩(wěn)定性指小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合 自給自足 與材料無(wú)關(guān) 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 鐵犁技術(shù)更新緩慢是停滯的表現(xiàn) 不是本質(zhì)問(wèn)題 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒(méi)有提到歐洲經(jīng)濟(jì)后來(lái)居上 故D項(xiàng)錯(cuò)誤