《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》結(jié)題工作報告
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《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》結(jié)題工作報告研究者單位:在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》這個課題研究工作中我們做了大量的調(diào)查、分析和研究工作,現(xiàn)將我們的工作總結(jié)如下:? 課題的選題背景《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020 年)》明確指出:學(xué)校工作要堅持“德育為先,立德樹人”的教育理念,將社會主義核心價值體系融入到國民教育的全過程。以中小學(xué)思想品德教育課程為載體,開展初中生的道德教育,使道德教育在課堂中滲透,在細(xì)節(jié)中體現(xiàn),在活動中發(fā)展,在家校聯(lián)動中鞏固,切實提升學(xué)生的道德素質(zhì)。道德教育既是中小學(xué)思想品德教學(xué)中的重要組成部分,又是個人今后成長成材的必要保障。但是在實際的教學(xué)中,部分教師沒有及時的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,教學(xué)手段過于單一,學(xué)生在思想品德教育中表現(xiàn)不夠積極,道德教育效果不盡理想。此外,家庭、社會也沒有為中小學(xué)生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境,都是制約現(xiàn)階段中小學(xué)生道德教育質(zhì)量的因素。因此,必須要客觀看待道德中小學(xué)教育現(xiàn)狀,探究提升道德教育質(zhì)量的可行性措施。? 課題的選題意義1.是培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念的客觀要求中小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段,由于缺乏生活經(jīng)驗和社會閱歷,對外界事物的辨識能力較弱。如果教師能夠靈活運用多種教學(xué)手法,提升思想品德課堂的興趣性,給予學(xué)生以正確的價值觀念指導(dǎo),就可以使學(xué)生不斷的實現(xiàn)自我提升和發(fā)展;反之,如果學(xué)生不能接受到正確的道德教育和價值教育,就容易受外界不良信息的誘惑,形成片面的,甚至是錯誤的價值觀念,嚴(yán)重情況下還會走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育,使學(xué)生具備是非辨別能力和價值判斷意識,提高對外界不良信息的抵抗能力,這也是道德教育的目的所在。2.是貫徹初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實需要思想品德課程中的理論知識是教育基礎(chǔ),社會道德實踐是關(guān)鍵。因此,新課程改革后,要將教學(xué)重點放在學(xué)生道德教育的社會實踐方面,通過參加具體的社會活動,或是在具體的生活實際中,提升學(xué)生的社會責(zé)任感,踐行課堂所學(xué)的理論知識。例如,在學(xué)習(xí)完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內(nèi)容后,教師可以通過布置課后作業(yè)的形式,要求學(xué)生在生活中學(xué)會尊重他人,并在下節(jié)課讓同學(xué)們講一件自己在生活、學(xué)習(xí)中尊重他人的事。通過這種實踐性的課后作業(yè),不僅減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),而且能夠讓學(xué)生將所學(xué)道德教育知識應(yīng)用于實踐,提高了學(xué)生的積極性和參與熱情。希望通過本課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》探索出既符合我校特點又符合學(xué)生實際的方式,能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與思想品德學(xué)科相結(jié)合,使他們能夠盡快的適應(yīng)社會的需求。? 課題研究的理論依據(jù)1.學(xué)生發(fā)展觀理論黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。在科學(xué)發(fā)展觀理論的引導(dǎo)下,研究教育科學(xué),講究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融,把握學(xué)生身心發(fā)展的特點,關(guān)注每一名學(xué)生個性發(fā)展,用發(fā)展的眼光看學(xué)生,開掘?qū)W生的潛能,促進(jìn)所有學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。2.馬克思人的發(fā)展的學(xué)說根據(jù)馬克思主義的基本原理,人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié),通過這個中介,使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化,人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統(tǒng)美德與中小學(xué)品德教育相結(jié)合就是通過教育促進(jìn)人類傳承與弘揚的過程。? 課題的研究目標(biāo)通過《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐》課題的開展,提高學(xué)生的人文修養(yǎng),積淀他們的文化功底,讓學(xué)生打好傳統(tǒng)的根基。1.使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化,激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料,成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者;另一方面,通過人文素質(zhì)教育,提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力,剔除各種不良文化的糟粕,弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),成為 21 世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。2.通過研究使教師明確的重要性,通過培訓(xùn)使教師在思想品德課程教學(xué)中與中華傳統(tǒng)美德結(jié)合的意識與能力得到顯著提高。可以顯著提高教學(xué)效率,用多媒體突破時空限制,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,豐富課堂的教學(xué)容量。3.以“品德教學(xué)跟生活實踐相結(jié)合,實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想,初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的品德課程教學(xué)策略及“品德課程與弘揚民族文化”課堂教學(xué)模式。4.在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下,使中小學(xué)校思想品德教師及時轉(zhuǎn)變觀念,更新知識,具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源,靈活運用多種教學(xué)策略的能力。? 課題研究內(nèi)容“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”,不可能面面俱到,首先是“新課標(biāo)視野下”的一種研究,在整個研究的過程中,以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥,抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點,從中小學(xué)生的特點出發(fā),確定了研究的價值取向。因此,我們立足教材,創(chuàng)造性地理解和運用教材,充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚中小學(xué)思想品德教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德(諸如剛毅奮進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,“天下為公”、“世界大同”的理想精神,各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神,憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。)以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵,升華為做人的行為作為研究重點,結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,設(shè)計好了相關(guān)的思想品德學(xué)習(xí)的活動方案,為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機會,從而制定了弘揚民族文化的途徑和策略。課題研究的重點:1.現(xiàn)代中小學(xué)生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析;2.中小學(xué)品德教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚;3.品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究;4.家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究;5.在新課標(biāo)下弘揚本民族文化的策略以及文化課堂教學(xué)模式的研究。6.研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵,升華為做人的行為。? 課題研究方法1.調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查,為研究提供科學(xué)依據(jù);2.文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料,為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法,對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類;3.實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案,并付之于行動,在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正教學(xué)行為充實或修正方案,提出新的具體目標(biāo),以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外品德課程的實踐活動(如勤學(xué)篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關(guān)展示民族文化的影視錄象等)尋求新品德課程與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁,研究一條適合新形勢下中小學(xué)品德教學(xué)的途徑。4.經(jīng)驗總結(jié)法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉,進(jìn)行定量和定性分析,得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律,確定具有普遍意義和推廣價值的方法。各個課題組的負(fù)責(zé)組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學(xué)設(shè)計、制作課件、撰寫教學(xué)反思、撰寫教學(xué)論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結(jié)題報告等方法研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐。? 課題研究的具體發(fā)展設(shè)計分四個階段。第一個階段:2016 年 6 月--2016 年 7 月主要組織教師學(xué)習(xí)課題研究的相關(guān)理論,讓全校教師知道如何開展課題研究,然后針對學(xué)科特點開展問卷調(diào)查并分析結(jié)果,最后根據(jù)分析結(jié)果確定研究的主題,同時填報申請表,研究形成研究方案。第二個階段:2016 年 8 月—2017 年 1 月進(jìn)行課題研究中期小結(jié),整理匯總研究產(chǎn)生的效果、產(chǎn)生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應(yīng)的解決方案。第三個階段:2017 年 2 月—2017 年 8 月進(jìn)行第三階段的課題研究工作。1.進(jìn)行中期評估2.布置下階段工作第四個階段:2017 年 9 月一一 2017 年 10 月進(jìn)行課題研究全面總結(jié),形成研究的實踐和理論成果,并上報總課題領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室進(jìn)行結(jié)題。八、課題研究成果在課題研究過程中,發(fā)表了相關(guān)論文,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的意義、實施現(xiàn)狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。錄制了課堂教學(xué)視頻音像、制作了微課課件以及教學(xué)課例,為以后的品德課程教學(xué)提供了經(jīng)驗借鑒。從教育教學(xué)工作而言,開展本項目研究有力地促進(jìn)教育教學(xué)改革向更深層次發(fā)展,為學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展找到了一條的新路子,完善了“科研興?!惫ぷ黧w系,充分調(diào)動了廣大教師參加教研教改的積極性。學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高,教育教學(xué)成績更上一個臺階。對教師而言,最大的收獲就是教學(xué)觀念有了根本性的轉(zhuǎn)變,充分意識到:教師要堅持先進(jìn)的課改理念,要掌握并能熟練運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué);教師要完成角色定位的轉(zhuǎn)變,由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變;教師要有強烈的資源開發(fā)意識;教師要敢于創(chuàng)設(shè)標(biāo)新立異的課型;教師要確立以情感溝通與心智互動為核心的教學(xué)交往。切切實實感受到教改帶了帶來的好處:課好上了,學(xué)生變聰明多了,成績也上去了,自己的教學(xué)視野也開闊了,不再是個“教書匠了。九、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”課題研究成果的意義1.讓全校教師初步認(rèn)識到將傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化引進(jìn)品德教學(xué)課堂的真正意義,提高了教師的自身素質(zhì),從真正意義上實現(xiàn)以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的理念。2.豐富了我校教師的教學(xué)素材,讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用,提高了課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。3.使我們學(xué)校的教學(xué)跟上了全國乃至世界的步伐。4.增加了課堂趣味,從最大限度上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì),提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。十、分析課題研究存在的不足與今后的打算當(dāng)然,在課題研究中,我們發(fā)現(xiàn)也有一些不足之處,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:本課題研究還沒有徹底“深入人心”,部分老師認(rèn)為這些試驗研究僅僅是“做秀”,無益于成績的提高,尤其是對中小學(xué)生沒有什么幫助,甚至?xí)绊懼锌?,這種觀點也得到一些家長和學(xué)生的認(rèn)同,因而一些老師對課題研究存在抵觸情緒;對教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新存在誤解,有些老師花了很多力氣設(shè)計教學(xué)過程,只重視教學(xué)形式,而忽視了教學(xué)效果,把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂,過度弱化了教師的作用;在加強“創(chuàng)新精神、實踐能力”的要求下,試驗研究中老師們基本都能做到或意識到對學(xué)生的能力培養(yǎng),但對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認(rèn)為完全不必要;所以,在今后的教育教學(xué)改革中,我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神,自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融,努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處,使教育教學(xué)改革結(jié)出累累碩果。十一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”的問題和思考經(jīng)過課題研究,也發(fā)現(xiàn)了很多問題:1.有些申報小組不夠重視,到要求結(jié)題時間沒有完成預(yù)定的目標(biāo),或是完成極少,甚至有些申報成員并沒有收集到任何資料,更沒有自己制作課件和提交體會。2.有些申報成員并有真正認(rèn)識到這個課題的意義,而是出于應(yīng)付,所以收集到的資料并沒有什么價值,對教學(xué)不起任何作用。3.有些課件和課例和收集到的資料沒有體現(xiàn)這個課題的最初宗旨――有效性。4.部分成員在媒體選擇上比較隨意,出現(xiàn)完全使用下載材料,不考慮自己的學(xué)生特點,沒有達(dá)到預(yù)期效果。5.部分成員在將中華民族傳統(tǒng)文化引進(jìn)中小學(xué)品德課堂中后,沒有及時反思課堂效果,或是反思和說明太過簡單,失去說明和反思的意義。不能體現(xiàn)課題“研究”的目的。所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導(dǎo),讓所有申報成員理解這個課題的目的和意義。同時要加大課題研究的組織管理和驗收工作,讓這個課題研究在我校產(chǎn)生更大效果,從而帶動全市的課題工作的開展,推動我校我市的教育。十二、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)相融的研究與實踐”下階段研究設(shè)想在總結(jié)以往的研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,改進(jìn)不足,進(jìn)一步開展課題研究。設(shè)計了兩方面的設(shè)想:1.初步確定 2017 年 10 月以后加強教師研究能力的培訓(xùn),在現(xiàn)在研究的基礎(chǔ)上拓展與中華傳統(tǒng)美德與品德課程教學(xué)有關(guān)的多個子課題。多方面提高教師的與教學(xué)相關(guān)能力。2.加大學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)開展力度,確實落實學(xué)生研究性學(xué)習(xí)工作。結(jié)論:我們的這次研究只不過是在中小學(xué)品德教育教學(xué)的一個點上進(jìn)行了探索和嘗試,我們深知思想品德教育任重而道遠(yuǎn),做這一點是不夠的,我們將乘課程改革的春風(fēng),充分發(fā)揮品德學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能,讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔,使中華文化傳統(tǒng)得以光大,從而加厚學(xué)生生命的底色。課題研究雖然結(jié)束了,但研究過程中還有許多未能達(dá)到的目標(biāo)以及未能完成的任務(wù),還有很多需要改善的研究方法。但這次的課題研究為我們教師和學(xué)生提供了展示自己成長的舞臺,也促進(jìn)了我們師生的共同成長。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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