2019年高考歷史 沖刺題型專練 專題3.1 全國各省市名校聯(lián)考信息卷（一）.doc

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專題3.1 全國各省市名校聯(lián)考信息卷（一） （滿分：100分；考試時間：50分鐘） 一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合題目要求的。 24．（2019屆河北邯鄲高三摸底）晉文公剛即位就啟用貴族分任內(nèi)外諸官，“昭舊族……胥、籍、狐、箕、欒、鄶、柏、先、羊舌、董、韓，實掌近官。諸（同姓）姬之良，掌其中官。異姓之能，掌其遠官”。這一做法 A．反映出分封制度趨于崩潰 B．有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部穩(wěn)定 C．表明當時選官唯看家族聲望 D．說明血緣親疏決定貴族等級 【答案】B 25．（2019屆黑龍江省雙鴨山市第一中學(xué)高三上學(xué)期模擬）自秦始皇泰山封禪以來，漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山舉行封禪活動，“天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功”（《五經(jīng)通義》）。這說明 A．儒學(xué)思想成為主流 B．君主治國理政思想的宗教化 C．君權(quán)受到一定程度的制約 D．君權(quán)神授觀念不斷深化 【答案】D 【解析】據(jù)材料“天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功”可知，帝王封禪活動體現(xiàn)了君權(quán)神授觀念，秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山舉行封禪活動說明了君權(quán)神授觀念不斷深化，故D選項正確。A選項錯誤，儒學(xué)思想成為主流與材料信息“告太平于天，報群神之功”等不符；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是帝王宣揚君權(quán)神授觀念，并未體現(xiàn)其治國理政思想宗教化；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)君權(quán)受到制約。 28．（2019屆四川省成都市高新區(qū)高三模擬）觀察下面的江南制造總局支出（1867—1894年）表，從中可知江南制造總局 支出項目 金額（兩） 占總計百分比 薪工膏火口糧、購地造房 2048433 12．78 華洋工匠工食 4209619 26．26 購買機器 1055143 6．58 訂購物料及預(yù)付各洋行定銀 7934732 49．50 購買軍火 720745 4．50 譯書及辦輿圖經(jīng)費 61117 0．385 ——根據(jù)魏之榮《江南制造局記》卷四的有關(guān)材料計算編制 A．已卷入資本主義世界市場 B．管理上體現(xiàn)以洋為師特點 C．所生產(chǎn)產(chǎn)品主要投向市場 D．經(jīng)營管理不善，入不敷出 【答案】A 29．（2019屆山東省實驗中學(xué)高三第一次診斷考試）下圖版畫名為《高麗月夜大戰(zhàn)牛陣得勝全圖》，作于甲午戰(zhàn)爭期間。畫中，狂牛角上綁有利刃，背上負有燈籠，直沖日軍而去，日軍士兵或癱軟在地，或倉皇返身逃跑。這幅版畫 A．利于安撫民心維護清朝統(tǒng)治 B．表明清政府堅決抗日的決心 C．表現(xiàn)清軍將領(lǐng)戰(zhàn)術(shù)思想先進 D．全景再現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭的情景 【答案】A 30．（2018屆黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)模擬考試）1923年清華大學(xué)公開征集校歌，王鸞翔先生應(yīng)征的歌詞被公認為最能代表中國文化之精神，體現(xiàn)清華教育的宗旨。其中有一段歌詞：“器識為先，文藝其從，立德立言，無問西東。”“無問西東”主要體現(xiàn)了 A．開放包容的文化精神 B．救亡圖存的時代呼聲 C．古今貫通的治學(xué)理念 D．經(jīng)世致用的治學(xué)精神 【答案】A 【解析】材料“器識為先，文藝其從，立德立言，無問西東”強調(diào)的是對文化的開放性和包容性，故A項正確；材料中反映的是文化的開放與包容，沒有體現(xiàn)出救亡圖存和古今貫通的治學(xué)理念，故B、C項排除；D項是明末清初的提出的，排除。 31．（2019屆湖北省部分重點中學(xué)高三上學(xué)期起點考試）1991年3、4月間，上海《解放日報》發(fā)表了4篇署名是“皇甫平”的文章，文章批評了“一些同志”把市場說成資本主義，提出計劃和市場只是利用資源的兩種方式，不是社會主義或資本主義的標簽。然而，只有極少數(shù)人知道文章的背后，竟是鄧小平。這主要說明了當時 A．上海成為改革開放的新龍頭 B．社會主義本質(zhì)已被充分認識 C．社會主義市場經(jīng)濟目標確立 D．經(jīng)濟體制改革進入關(guān)鍵時期 【答案】D 32．（2019屆云南曲靖第一中學(xué)高三質(zhì)檢）“公民自己而不是通過推選代表來制訂法律。在吸收全體成年男性公民參加，每年約集會40次的公民大會上，雅典人就城邦的重大問進行辯論和投票，如宣戰(zhàn)、簽約、使用公共基金等?！边@表明 A．雅典公民積極行使民主權(quán)利 B．雅典城邦實行直接民主制度 C．雅典民主具有參與的廣泛性 D．雅典民主政治發(fā)展高度成熟 【答案】B 【解析】材料所描述的是公民自己行使民主權(quán)利，沒有推選代表自己參政議政，所以是直接民主制，故B頂正確。公民積極行使民主權(quán)利在材料中并未體現(xiàn)，故A項錯誤。雅典民主具有參與的廣泛性不符合當時雅典民主政治的客觀史實，故C項錯誤。雅典民主政治高度成熟和材料沒有關(guān)系，故D項錯誤。 33．（2019屆福建省三明市第一中學(xué)高三月考）“沙龍”一詞原意為“裝飾有藝術(shù)品的足夠大房間”，后來逐漸成為文人和藝術(shù)家討論文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)或時事的社交場所。17世紀出現(xiàn)于法國，主要給文人討論文學(xué)藝術(shù)提供場所，18世紀則開始趨向哲學(xué)性質(zhì)，法國沙龍宣揚思想和言論自由，成為思想家等社會精英相聚和交流重要場所。18世紀法國沙龍的盛行 A．有利于啟蒙思想的傳播和發(fā)展 B．體現(xiàn)了民眾民主意識增強 C．反映了貴族勢力日趨走向沒落 D．導(dǎo)致了法國大革命的爆發(fā) 【答案】A 【解析】啟蒙運動思想家宣傳自由平等思想，“法國沙龍宣揚思想和言論自由”符合啟蒙運動思想，這一活動場所有利于啟蒙思想的傳播和發(fā)展，A正確；沙龍屬于社會精英相聚和交流重要場所，B錯誤；貴族勢力此時并沒有衰落，C錯誤；法國大革命原因是資本主義發(fā)展與封建專制統(tǒng)治的矛盾，排除D。 絡(luò)和城市體系的重構(gòu)，聚集在城市的社會力量，主動參與城市的建設(shè)和管理。會館、同鄉(xiāng)會和慈善組織等傳統(tǒng)社團逐漸轉(zhuǎn)換角色，更多地介入公共領(lǐng)域。由知識分子、實業(yè)家商人等組織的新式社團，在一定范圍內(nèi)行使著公共職能，社會力量開始成為城市建設(shè)和管理的推動力。 ——摘編自張利民《我國近代城市發(fā)展動力分析》 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西歐城市自治運動的特點并簡述其意義。（15分） （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國近代城市化發(fā)展的背景，并指出其主要推動力。據(jù)以上材料談?wù)勀銓Τ鞘谢恼J識？（10分） 【答案】（1）①特點：以新興市民階層為主體；斗爭形式多樣化；目標是爭取自由和法治。（6分） ②意義：形成近代市民階級精神即現(xiàn)代法治精神；有利于商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展；推動了西歐由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型。（9分） （2）①背景：隨著西方資本主義侵略，清政府被迫開埠通商；面對統(tǒng)治危機，清政府不斷進行改革；近代工業(yè)的興起和發(fā)展；西方城市管理體制和理念傳入中國等。（4分） ②推動力：政府、市場和社會團體。（2分） ③問題：城市化發(fā)展是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，推動了人類社會發(fā)展；城市化發(fā)展要堅持政府的主導(dǎo)作用；要充分發(fā)揮市場的資源配置作用，調(diào)動社會各階層力量的積極性。（4分，答出兩點即可） 【解析】（1）通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)西歐城市自治運動的特點要從自治運動的主體、自治運動的形式、自治運動的目標分別論述即可，意義則要從政治方面、經(jīng)濟方面、思想文化方面進行考慮，例如，經(jīng)濟方面，城市自治是有利于商品經(jīng)濟和資本主義萌芽發(fā)展的。 （注：任答一種即可，其他言之有理亦可） （二）選考題：15分。 請考生在第45、46、47三道歷史題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計分。 45．（2019屆山西省部分學(xué)校高三摸底調(diào)研）（15分）歷史——選修1：歷史上重大改革回眸 材料 1977－1985年，中國開始了科技體制改革的初步探索。根據(jù)中國的現(xiàn)實情況，科技政策主要有以下三種形式：一是法律、法令形式的科技政策；二是通過黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)或科研管理機構(gòu)發(fā)布的有關(guān)科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略、規(guī)劃、計劃、決定、條倒規(guī)定、章程和制度等；三是以辦法、通知、意見、會議文件以及主要領(lǐng)導(dǎo)人代表黨和國家的重要講話等形式出現(xiàn)的科技政策。此外，還有支持科學(xué)技術(shù)發(fā)展條件的政策，如；人才政策（知識分子政策）及相關(guān)的教育政策。結(jié)合該階段國家的科技發(fā)展戰(zhàn)略和方針，科技政策更多地側(cè)重了技術(shù)政策。1978－1979年，中法、中德（聯(lián)邦德國）、中美分別簽訂了科技合作協(xié)定，還成立了中美科技合作聯(lián)合委員會。設(shè)備進口和技術(shù)引進也再度起了高湖。這段時間設(shè)備進口和技術(shù)引進對促進石油、化工等工業(yè)部門的建立和發(fā)展起到了積極的促進作用。總體來說，此階段的技術(shù)政策還是收到了較好的效果。 ——摘編自崔祿春《建國以來中國共產(chǎn)黨科技政策研究》 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括1977～1985年中國科技改革的特點。（6分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識簡析1977－1985年中國科技改革的作用。（9分） 【答案】（1）特點：將科技政策納入法制化建設(shè)軌道；確立黨對科技改革及科技政策制定的領(lǐng)導(dǎo)地位；側(cè)重于人才政策、教育政策和技術(shù)政策的改革；加強對外科技合作。（6分，任答3點即可）。 （2）作用：加快了先進技術(shù)設(shè)備引進，有利于石油、化工等重要產(chǎn)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展；加快科技改革規(guī)范化、法制化的進程；有利于科技教育事業(yè)的恢復(fù)和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。（9分） （2）由材料“這段時間設(shè)備進口和技術(shù)引進對促進石油、化工等工業(yè)部門的建立和發(fā)展起到了積極的促進作用”，以及聯(lián)系所學(xué)，從對科學(xué)教育事業(yè)的恢復(fù)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等方面產(chǎn)生的影響來作答。 46．（2019屆河北省邢臺市高三上學(xué)期第一次月考）（15分）歷史——選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平 材料 第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，首先離去的當然是來自歐洲的猶太難民。他們感謝上海這個“諾亞方舟”使自己免遭納粹毒手，但他們畢竟只是把上?？醋髋R時避難地，并無長期居留的思想準備。一旦世界各地硝煙散盡，和平恢復(fù)，他們便著手去尋找一個可以永久居留的新家園。此外，他們大都有家屬和親友沒能逃離歐洲或逃到了世界上其他地方，在戰(zhàn)時與他們失去了聯(lián)系，因此戰(zhàn)爭一結(jié)束，他們便急于探尋親人的下落或去與親人團聚。這也是他們在戰(zhàn)后急于離開上海的一個原因。 ——潘光、周國建《二戰(zhàn)后在華猶太人研究》 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析上海成為容納猶太難民“諾亞方舟”的背景。（6分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明二戰(zhàn)后初期部分歐洲猶太難民離開中國的原因。（9分） 【答案】(1)背景：納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人；世界上許多地方不愿接受猶太難民；上海作為租界的特殊性。（6分） ，從而使學(xué)校教育在普及文化方面產(chǎn)生更廣泛更深刻的效力，以最終實現(xiàn)農(nóng)夫農(nóng)婦人人讀書明理，安居樂業(yè)。在陶行知看來，鄉(xiāng)村學(xué)校是今日中國改造鄉(xiāng)村生活之唯一可能的中心…… ——摘編自霍玉敏《論陶行知鄉(xiāng)村教育思想》 （1）根據(jù)材料，概括陶行知鄉(xiāng)村教育思想的基本內(nèi)容。（6分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析陶行知鄉(xiāng)村教育思想的時代背景。（9分） 【答案】（1）①鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容就是整個的鄉(xiāng)村生活。 ②鄉(xiāng)村教育要和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。 ③鄉(xiāng)村文化建設(shè)要依托鄉(xiāng)村學(xué)校。（6分） （2）農(nóng)村是國家主體，民國初期，鄉(xiāng)村教育落后；南京政府實現(xiàn)統(tǒng)一；教育救國思潮的影響；陶行知的個人經(jīng)歷；西方文化的影響。（9分，答出3點即可） 【解析】（1）依據(jù)材料“認為鄉(xiāng)村教育應(yīng)以鄉(xiāng)村實際生活為指針，必須適合鄉(xiāng)村實際生活”歸納鄉(xiāng)村教育的內(nèi)容就是整個的鄉(xiāng)村生活；依據(jù)“只有與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的教育才是活的鄉(xiāng)村教育”歸納出鄉(xiāng)村教育要和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合；依據(jù)“鄉(xiāng)村學(xué)校是今日中國改造鄉(xiāng)村生活之唯一可能的中心”歸納出鄉(xiāng)村文化建設(shè)要依托鄉(xiāng)村學(xué)校。