2019屆高三語文二輪復習 專題 散文閱讀-分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路教案 新人教版.doc

《2019屆高三語文二輪復習 專題 散文閱讀-分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路教案 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高三語文二輪復習 專題 散文閱讀-分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路教案 新人教版.doc（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

教學過程 第8講 散文閱讀-分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路 適用學科 高中語文 適用年級 適用區(qū)域 通用 課時時長（分鐘） 知識點 1. 了解高考文學類文本閱讀的?？碱}型 2. 能夠分析高考現(xiàn)代文短路作用題的分類并且能夠運用課堂所學方法解決對應題型。 教學目標 1. 通過檢測，了解學生的學習情況，以便制定指導計劃。 2. 通過檢測和評講，使學生對自己的語文水平有清醒的認識，更好地配合老師的教學。 教學重點 1. 端正態(tài)度，認真測試。 2. 講清檢測中出現(xiàn)的各類問題。 教學難點 1. 系統(tǒng)了解學情。 2. 引導學生正確、科學地認識自己。 教學過程 分析作品結(jié)構(gòu)是江蘇卷散文閱讀的重要考點。江蘇卷在這一考點上主要命題特點有： ①命題切入口小。試題一般不要求分析全篇結(jié)構(gòu)，而是選擇能“牽一發(fā)而動全身”的段落或句子來考查。 ②命題角度有直接考和綜合考兩種。直接考，就是直接問某段(句)在結(jié)構(gòu)上的作用。綜合考，就是把結(jié)構(gòu)分析和內(nèi)容主旨解析以及表達特點放在一起考查。 二、復習預習 整體構(gòu)思(布局謀篇)，包括文章結(jié)構(gòu)的安排和材料的組織 文章在結(jié)構(gòu)上有三種層次關(guān)系。 第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進關(guān)系，通常表現(xiàn)為：由敘事到議論或抒情，由寫景到議論或抒情。 第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對照關(guān)系，通常有并列式、對比式等。 第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。 材料組織的方式有以下幾種：①從時間上組織材料，②從空間(場面)上組織材料，③以物件(觀察點)為中心組織材料，④以情感(或認識)過程來組織材料，⑤由實到虛、層層深入組織材料。需要指出的是，組織材料的方式常常是線索本身；有時材料組織的呈現(xiàn)形式可以從全文的表現(xiàn)手法的角度考慮，如抑揚、虛實、對比等。 構(gòu)思篇章的技巧有開門見山、首尾呼應、卒章顯志、伏筆照應、層層深入、過渡鋪墊、設(shè)置線索、烘托鋪墊、前后照應、設(shè)置懸念、制造波瀾、起承轉(zhuǎn)合、曲折有致等。 行文線索 (1)明線索。線索是關(guān)涉散文結(jié)構(gòu)的一個關(guān)鍵內(nèi)容，它是梳理行文思路時的一個重要參考。散文的重要特征之一是形散而神不散，這里的“神”體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上就是線索，“一根思想的紅線串起生活的珍珠”。散文的常用線索有感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索、景物線索、行程線索、時間線索、空間線索等。復雜的文章，線索不止一條。 (2)找線索。一要了解文章的體裁分類和表現(xiàn)手法。以物喻人的散文一般以作者對“物”的理解或情感為線索，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索，敘事記人散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過程或與人物交往的過程為線索，抒情散文往往以感情為線索。閱讀時抓住線索有助于我們了解文章的立意，把握文章的主旨。二要注意文章標題(有的標題直接揭示線索)。三要注意文中反復出現(xiàn)的詞語、句子。四要特別注意文中的議論、抒情部分，因為散文中的“情”，通常是文章組織材料的重要線索。 (3)析作用。線索在散文中的主要作用有：①組織材料，貫穿全文；②結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)集中；③揭示主題；④使行文富于變化。 三、知識講解 考點/易錯點1 如何整體分析結(jié)構(gòu)、思路和構(gòu)思 知識梳理 分析結(jié)構(gòu)常常要回答文章分為幾個部分，幾個部分各說了什么意思。分析結(jié)構(gòu)特點就是要分析文章在謀篇布局上的“特殊性”，常常用特定的術(shù)語來回答，如：①時空式；②總分式，分總式，總分總式；③并列式，層進式；④對照式；⑤線索式(事物、情感、某句話)；⑥小標題式，分論點式；⑦欲揚先抑式；⑧首尾照應式；⑨伏筆照應式；⑩卒章顯志式。 分析思路有所不同，雖說也得概括內(nèi)容要點、層次，但它重在突出各個部分的發(fā)展和關(guān)聯(lián)，比如“這篇文章按照什么推進，先怎么樣，然后怎么樣，接著怎么樣，最后怎么樣”。 分析構(gòu)思及其特點比較復雜，涉及到“結(jié)構(gòu)”“手法”“主題”三方面的問題。分析構(gòu)思常用這樣的格式回答：這篇文章先運用什么，表現(xiàn)了什么；然后運用什么，表現(xiàn)了什么；最后運用什么，表現(xiàn)了什么。分析構(gòu)思特點則要分析文章在謀篇布局和表現(xiàn)手法上的主要特點。比如：這篇文章采用總分總的結(jié)構(gòu)方式，主要運用對比手法來表現(xiàn)主題。 考點/易錯點2 如何分析句、段在結(jié)構(gòu)上的作用 知識梳理 具有特殊作用的句、段往往是全文行文思路上的重點句子或段落，結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落，表達上富有特色的句子或段落。句、段的作用是文章考查的重點和熱點。 (1)段落的作用 ①首段的作用 a．如果開篇即點題，首段的作用往往是領(lǐng)起全文，點明題旨，或者表達與主旨相關(guān)的某種感情(奠定感情基調(diào))。 b．如果開篇沒有點題，那么，首段的作用就是開啟(引出)下文，或與下文形成對照，或為下文作鋪墊。 c．文章開篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用；從景物描寫上看，它的作用是襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營造(渲染)某種氣氛。 d．如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。 e．如果開篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強烈的抒情作用。 ②中間段的作用 a．中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用可能是承上啟下(過渡)。(近三年中間段從結(jié)構(gòu)上考查多為此類) b．中間段如果比較短，在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過渡，在表達上的作用一般是襯托。如果描寫的物象并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達作用就是正襯(烘托、鋪墊)；如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達作用就是反襯。 c．中間段如果比較長，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴展思路、豐富內(nèi)涵、具體展示、深化主題或照應前文。 ③末段的作用 a．末段的作用一般是總結(jié)全文，點明題旨，深化中心，呼應開頭，或兼而有之。 b．末段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。 c．末段也有暗示主題或強化作者感情的作用。 ④特殊表現(xiàn)形式的段落 特殊表現(xiàn)形式的段落一般是由特殊的句式單獨成段。句子或是倒裝句，或是運用了特殊語氣，或是后面有省略。這樣的段落要分析出使用特殊句式的效果。 (2)句子的作用 大體與段落的作用相當。只是如果是處在段落中間或文章中間、結(jié)尾，則要注意它的呼應作用。 四、例題精析 【例1】閱讀下面的文字，完成文后題目。 別急，哈爾施塔特 馮驥才 不久前，一到維也納就被那里的朋友問道：是你們要在南方原樣復制我們的世界文化遺產(chǎn)哈爾施塔特嗎？ 我聽了一怔。本想搪塞過去。不料人家抓著不放，說是這里的電視臺正式播報的，還有各種人物出來加以評點。有的說，“中國這么大的文化古國有多少好東西，為什么還要復制我們的？”“如果他們復制我們的哈爾施塔特，我們就在阿爾卑斯山里復制一個長城”“世界文化遺產(chǎn)能復制嗎？”等等；還有一個哈爾施塔特的居民說，“我家的店鋪是祖祖輩輩用心設(shè)計出來的，他們有權(quán)利復制去嗎？” 我更有興趣的問題則是：文化遺產(chǎn)能否復制？于是我拉著朋友往位于特勞思湖邊的被稱作“世界上最美的湖畔小鎮(zhèn)”的哈爾施塔特跑一趟，看個究竟。 這地方的確很美。波浪般起伏不已的阿爾卑斯山，在奧地利中部創(chuàng)造出一片山重水復、如詩如畫的風景。七十多個大大小小的湖泊，明鏡般靜靜地臥在山野深處，奧地利人稱這片天賜的風景為“湖區(qū)”。前些年我應薩爾茨堡之邀，為他們寫一本書，曾到湖區(qū)來過一次。那次的印象湖區(qū)就是一個童話世界。鋪滿綠茵的山巒，透明的溪流，五彩繽紛的花谷，隨處或立或臥的肥碩的牛，還有山民特有的兩層坡頂?shù)哪痉孔?，樓上樓下掛滿鮮花……然而給我印象最深的還是這里的山民對我說的一句話：我們最愛的是大自然，然后才是上帝。 鎮(zhèn)里的房屋全是依山而筑，高低錯落，而且一樓一式，彼此不同，其形態(tài)、材質(zhì)、色彩，全都聽憑房主的性情。這里的房屋，院墻、門洞、陽臺、窗臺都被房主用自己喜愛的鮮花艷麗五彩地裝飾起來。某個樓角缺點什么，有點寂寞，他們就會把一盆垂著小紫花的綠藤柔情脈脈地吊在那里；可能他們覺得院內(nèi)小徑上的落花太美了，不忍掃去，便讓一把竹帚閑倚墻邊，任由地上落紅一片。對于哈爾施塔特來說，小鎮(zhèn)的美不是用行政和資本“打造”出來的，人們唯美的天性哪能復制！ 哈爾施塔特這個詞匯與“鐵器”相關(guān)。歐洲第一個鐵器時代就以哈爾施塔特命名。它對歐洲文明劃時代的進步具有標志意義。恐怕這正是它被確定為世界文化遺產(chǎn)的深層的緣故之一。當然，比“鐵器時代”更早的歷史還有凱爾特人留在這里的墓穴。早期人類在這里活動，都與這座小鎮(zhèn)儲藏極富的山鹽有關(guān)。數(shù)千年的歷史使哈爾施塔特成為歐洲最古老的小鎮(zhèn)之一，也頗使鎮(zhèn)上的人引為自豪。他們把不少珍貴的歷史的遺存都精心地放進鎮(zhèn)中心一座設(shè)施現(xiàn)代的博物館中。這博物館叫作“時光回憶”。 在鎮(zhèn)內(nèi)街上偶爾還會碰上一兩個身穿民族服裝的當?shù)厝?。阿爾卑斯山的山民，女人穿束腰長裙，男子穿鹿皮短褲，與這里的山水有種諧調(diào)的美。他們不像中國的旅游景點，民族服裝多成了吸引游人的一種道具。這里的百姓只有逢節(jié)日或貴客光臨，才穿上民族服裝，如同穿上禮服，以表示對客人的尊重。一碰見這樣的人，本地的色彩就活了起來。 哈爾施塔特，可別叫“復制”這個詞兒鬧昏了！這些年中國不少地方都在仿古、重建、復制，什么唐代宮殿、明代城墻、清代大街，甚至還要復制和重建圓明園，而做這種事時，誰也不會對文化認真。我們自己的古鎮(zhèn)還說拆就拆呢，誰會拿你們的古鎮(zhèn)當回兒事。 我想說，別急，哈爾施塔特，這不過是一場商業(yè)的游戲罷了。(選自《環(huán)球人文地理》，有刪改) 【題干】簡要分析文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。 【答案】先由人們的問題引出對古鎮(zhèn)的探訪；再進一步從不同角度考察古鎮(zhèn)，思考原因；接著轉(zhuǎn)向與中國國內(nèi)“復制熱”的對比；最后表明態(tài)度，呼應開頭。 【解析】對于思路提，需要首先理解文章寫了些什么，然后根據(jù)順序鏈接起來。 【例2】閱讀下面的文字，完成文后題目。 水鄉(xiāng)戲臺 ?！∮? 假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺。 紹興舊府八縣，可以說村村有戲臺，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺，組成一張戲臺的網(wǎng)絡(luò)。當年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無論何時，總會有一座戲臺在演戲。當大地陷入沉寂，悠揚婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺同時開演，定如無數(shù)朵焰火同時在黑夜里綻放，成為一場無比盛大的感官盛宴。這里把戲臺稱為“萬年臺”。那些古老的戲臺，依舊是現(xiàn)實的一部分，戲臺上的角色，依舊眉目清晰。 那些臨河而建的水上戲臺，它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠山，那一座戲臺就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺板供演戲，觀眾看不見臺板，感覺上面人影搖蕩，演繹出無限的風流，更像是一場輕夢。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺，至今留存。這座戲臺的臺基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠遠地，就能看見它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠不會在水面上沉沒。無論水上，還是岸邊，人們都可以同時欣賞同一出戲。 烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚人的家。因此，對于行舟者來說，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺，能夠成為他們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺。這意味著在紹興的“地面”上不會有真正的陌生人，因為所有的陌生人，都注定在戲臺前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺前交叉。在彎曲的河道上，戲臺有節(jié)奏地錯落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應，在行舟者的前方出沒，安放在每一個需要它的夜晚。 在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土愚昧落后的負面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是為數(shù)不多的例外——在風雨如磐的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。透過魯迅的目光，無數(shù)中國人看見了那座戲臺……曲終人散，每個人都轉(zhuǎn)身走進自己的戲。戲臺上的風流俊雅，無限纏綿，收束進岸上的樓窗，河中的船影。狹長的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不在。只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲臺，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。 這座城就是一座戲臺、一個巨大的發(fā)聲體，風吹過、雨打過、腳步走過，都會發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為北方人，我聽不懂紹興話，更無法聽懂戲文，但我依舊覺得自己能夠“懂”。我想象著越王勾踐用古老的紹興話發(fā)出的復仇誓言；想象著西施、范蠡在紹興話里談情說愛；“五四”時代的文學熱涌中，假如沒有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的紹興口音，也會變得索然。因為那戲臺，就是一部老式錄音機，漫長的河道，就是咿咿呀呀反復播放的舊磁帶，它們“合作”，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書本上出現(xiàn)過的人物就不再遙遠，我們會相信自己正和他們生活在一起，水乳交融。 (選自《人民日報》，有改動) 【題干】簡要分析本文的構(gòu)思特色。 【答案】①將敘寫主體“戲臺”放在地域、歷史、文化的背景下描寫，②以“戲臺”為貫穿全文的線索，③結(jié)構(gòu)上層層推進(環(huán)環(huán)相扣)、由實入虛。 【解析】對于思路提，需要首先理解文章寫了些什么，然后根據(jù)順序鏈接起來。 【例3】讀下面的文字，完成文后題目。 聽朗誦 孫　犁 一九八五年，九月十五日晚間，收音機里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。 這篇散文，是我青年時最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭年代，我還屢次抄錄、油印，給學生講解，自己也能背誦如流。 現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨的燈光下，我坐下來，虔誠地、默默地聽著。我的心情變得很復雜，很不安定，眼里也沒有淚水。 五十年過去了?，F(xiàn)實和文學，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史；魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。 革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學而犧牲。這些情景，這些聲音，對當前的文壇來說，是過去了很久，也很遠了。 是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時間的沖刷，在記憶中，也會漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，有當時和以后，對人們心靈的感動，其深淺程度，總會有不同吧！他們的呼聲，在當時，是一個時代的呼聲，他們心的跳動，緊緊連接著時代的脈搏。他們的言行，在當時，就是群眾的矚望，他們的不幸，會引起全體人民的悲痛。時過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情。 時間無情，時間淘洗。時間沉淀，時間反復。歷史不斷變化，作家的愛好，作家的追求，也在不斷變化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀念文章，也是偶然的感喟，一時之興懷。 世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學家記錄，才得永久流傳。如果沒有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長。 能不能流傳，不只看寫的是誰，還要看是誰來寫。秦漢之際，楚漢之爭，寫這個題材的人，當時不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來，膾炙人口，永遠流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。 白莽柔石，在當時，并無赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細節(jié)，都是瑣事。對他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長期躍然紙上。他們的形象，魯迅對他們的真誠而博大的感情，將永遠鮮明地印在憑吊者的心中。 想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。 文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會不朽。 1985年9月21日晨改抄訖 (有刪改) 【題干】這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請簡要分析。 【答案】①以收聽朗誦開頭，迅速切入主題，看似隨意，實則精心；②以歷史事實為依據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣主題，層層深入；③以明確魯迅文章與道義共存的主旨收尾，前后呼應，順理成章。 【解析】本題考查分析文章布局謀篇的能力。作者以情感為主線行文，寫了“不安定”之感的原因、經(jīng)過、結(jié)果，逐層深入。開頭由聽《為了忘卻的記念》的朗誦，回憶起青年時讀這篇文章的情形，引發(fā)時間無情的感慨，再由此談及影響歷史與世事流傳的因素，最后揭示出“文章與道義共存”的主旨。 【例4】閱讀下面的文字，完成文后題目。 那一滴擠疼了大海的眼淚 朱成玉 ①一滴水，無法擠疼大海，一滴眼淚，卻會！ ②有一次，母親在午睡時做了一個夢，夢到我掉進了井里，旁邊一大幫人，卻沒有人去救。母親趕到了，毫不猶豫地跳進去救我，把我救上來，自己卻死過去了。她隱隱地聽到人們說：“只有當媽的才能這樣啊，把孩子救上來，自己卻死過去了?！? ③母親在睡夢中驚醒，她感到這個夢很不吉利，眼皮也不停地跳，她擔心我會發(fā)生什么事情，迫不及待地給我打電話，可是我在午睡的時候有關(guān)機的習慣，母親就一遍一遍地打，一直打了兩個小時，我才開機。 ④電話通了的時候，母親在那邊孩子一樣“哇”地一聲哭了起來。聽完母親訴說的那個夢，我深深地自責起來。對于母親來說，無法和孩子聯(lián)系的這兩個小時，是多么漫長。 ⑤母親叮囑我最近要多注意點兒安全，又一再地安慰我，說夢都是反的，夢見災難就證明平安，沒事的。 ⑥這就是母愛吧。她寧愿相信一個不真實的夢，并陷進自己假設(shè)的劫難里，難以自拔。 ⑦從那以后，我不再輕易地關(guān)機，因為我怕母親再做那樣可怕的夢。 ⑧那一聲“驚天動地”的哭泣，著實把我嚇了一跳，我分明看到了在哭泣聲后尾隨而來的那滴眼淚，渾濁、咸澀，卻又那么晶瑩、甘甜。 ⑨看過一篇文章，說一個失去老伴的父親，內(nèi)心充滿了悲傷，可是他又不得不在兒女們面前裝出笑臉，免得讓孩子們替他擔心。后來，兒女們發(fā)現(xiàn)父親喜歡上了吃洋蔥，他總是一個人在廚房里默默地剝洋蔥，眼里滿是淚水。孩子們問起的時候，他說是洋蔥太辣。其實他是在找一個借口流淚，給心底的悲傷找一個流淌的出口。 ⑩有一種男人，寧可忍耐野火把心燒焦，也不會讓火星濺到愛人的發(fā)梢。有一種男人，心里藏著一個重洋，流出來，卻只有一顆淚珠！ ?我的父親也是個剛強的父親，我見過他唯一的一次流淚也是因為我。 ?那個秋天，我被一個發(fā)了瘋的酒鬼連刺了四刀，多虧好心的鄰居相救，才得以保住性命。在重癥監(jiān)護室里三天三夜昏迷不醒，醒來第一眼，我就看到了父親。而當看到我終于醒來，父親的一滴淚重重地砸到我的臉上，繼而轉(zhuǎn)身向外狂奔，語無倫次地對親人們喊著：“孩兒醒了，孩兒醒了……” ?后來我才知道，當聽說了我的遭遇，正在田地里干活兒的父親風塵仆仆地從老家趕來，竟然連衣服都沒來得及換，上面滿是泥點子和汗?jié)n的酸味。母親哭了一道兒，他訓斥了一道兒：“你號喪個啥兒，兒子沒事兒也被你號出事兒了?！痹掚m如此說，心里早已七上八下地沒了譜兒。 ?父親，這個剛強了一輩子的漢子，天災令他顆粒無收時沒流過一滴淚，上山砍伐木頭被大樹壓斷了腿時沒流過一滴淚，聽說我出事兒時沒流過一滴淚……在確認我醒了，重新活了過來的時候，終于哭了一次。那一滴砸在我臉上的淚水里面，蓄著父親滿滿60多年的滄桑。 ?“現(xiàn)代舞之母”鄧肯的一生充滿了太多的悲涼，一天之內(nèi)，她的一雙兒女就被汽車送葬于萊茵河中。她在自傳里悲傷地寫道：“在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽不到的——一次在出生前，一次在死亡后。當我握著他們冰涼的小手時，他們卻再也不會握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時的哭聲一模一樣。一個是極度喜悅時的哭聲，一個是極度悲傷時的哭聲，為什么會一樣呢？我不知道為什么，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是只有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包含憂傷、疼痛，又能包含歡樂、狂喜呢？” ?一滴水，無法擠疼大海，一滴眼淚，卻會！因為那一滴眼淚里面蘊藏著無窮無盡的情感的風暴。 (有刪改) 【題干】簡析第⑩段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。 【答案】承上啟下。第一句緊承第⑨段概括文章中的父親流淚而不露的剛強；第二句開啟下文，引出“我”的父親有淚不輕彈的剛強。 【解析】通過題干可以判斷出，考查點是文中間部分?？梢源_定的作用是承上啟下，接著回答承接上文具體內(nèi)容，為下文具體內(nèi)容做鋪墊。  【例5】閱讀下面的文字，完成后面的題目。 上善若水 張笑天 去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎？是褒揚都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。 上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”而2 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚?河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。 李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。 都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。 一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？ 好在都江堰有。 原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。 臨別的晚上，我們在郡府樓上吃著美味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。 【題干】開頭一節(jié)的三個問句，對文章內(nèi)容的表達有什么作用？ 【答案】領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。 【解析】該題考查重要句子的作用，有很強的綜合性。解答本題，需要著眼于全文的結(jié)構(gòu)和思路，緊扣內(nèi)容主旨，又要注意這三個問句自身的表達特點。 【例6】閱讀下面兩首詩，然后回答問題。 園花寂寞紅 季羨林 樓前右邊，前臨池塘，背靠土山，有幾間十分古老的平房。整整四十年以來，一直住著一對老夫婦：女的是德國人，北大教員；男的是中國人，鋼鐵學院教授。我在德國時，已經(jīng)認識了他們，算起來到今天已經(jīng)將近六十年了，我們算是老朋友了。三十年前，我們的樓建成，我是第一個搬進來住的，從那以后，老朋友又成了鄰居。逢年過節(jié)，互相拜訪，感情融洽。 我每天到辦公室去，總會看到這個個子不高的老人，蹲在門前臨湖的小花園里，不是除草栽花，就是澆水施肥；再不就是砍幾竿門前屋后的竹子，扎成籬笆。嘴里叼著半支雪茄，笑瞇瞇的，忙忙碌碌，似乎樂在其中。他種花很有一些特點。除了一些常見的花以外，他喜歡種外國種的唐菖蒲，還有顏色不同的名貴的月季。最難得的是一種特大的牽?；ǎ绕匠５臓颗；ㄒ笠槐叮鹑缧⊥肟谝话?。每年春天開花時，頗引起行人的注目。 我是頗喜歡花的。但是我既少空閑，又無水平。買幾盆名貴的花，總養(yǎng)不了多久，就嗚呼哀哉。因此，為了滿足自己的美感享受，我只能像北京人說的那樣“蹭”花，現(xiàn)在有這樣神奇的牽牛花，絢麗奪目的月季和唐菖蒲，就擺在眼前，我焉得不“蹭”呢？每天下班或者開會回來，看到老友在侍弄花，我總要停下腳步，聊上幾句，看一看花?；溃胤揭裁?，湖光如鏡，楊柳依依，說不盡的旖旎風光，人在其中，頓覺塵世煩惱，一掃而光，仿佛遺世而獨立了。 　　但是，世事往往有出人意料者。兩個月前，老友在夜里患了急病，不到幾個小時，就離開了人間。我簡直不敢相信，然而這又確是事實。我年屆耄耋，閱歷多矣，自謂已能做到“悲歡離合總無情”了。事實上并不是這樣。我有情，有多得超過了需要的情，老友之死，我焉能無動于衷呢？“當時只道是尋常”這一句淺顯而實深刻的詞，又縈繞在我心中。 幾天來，我每次走過那個小花園，眼前總仿佛看到老友的身影，嘴里叼著半根雪茄，笑瞇瞇的，蹲在那里，侍弄花草。這當然只是幻象。老友走了，永遠永遠地走了。我抬頭看到那大朵的牽?；ê投嘧硕嗖实脑录净ǎ齻兪チ俗约旱闹魅?，朵朵都低眉斂目，一臉寂寞相，好像“濺淚”的樣子。她們似乎認出了我，知道我是自己主人的老友，知道我是自己的認真入迷的欣賞者，知道我是自己的知己。她們在微風中搖曳，仿佛向我點頭，向我傾訴心中郁積的寂寞。 現(xiàn)在才只是夏末秋初。即使是寂寞吧，牽牛和月季仍然能夠開花的。一旦秋風勁吹，落葉滿山，牽牛和月季還能開下去嗎？再過一些時候，冬天還會降臨人間的。到了那時候，牽牛們和月季們只能被壓在白皚皚的積雪下面的土里，做著春天的夢，連感到寂寞的機會都不會有了。 明年，春天總會重返大地的。春天總還是春天，她能讓萬物復蘇，讓萬物再充滿了活力。但是，這小花園的月季和牽牛怎樣呢？月季大概還能靠自己的力量長出芽來，也許還能開出幾朵小花。然而護花的主人已不在人間。誰為她們施肥澆水呢？等待她們的不僅僅是寂寞，而是枯萎和死亡。至于牽?；?，沒有主人播種，恐怕連幼芽也長不出來。她們將永遠被埋在地中了。 我一想到這里，就不禁悲從中來。眼前包圍著月季和牽牛的寂寞，也包圍住了我。我不想再看到春天，我不想看到春天來時行將枯萎的月季，我不想看到連幼芽都冒不出來的牽牛。我虔心默禱上蒼，不要再讓春天降臨人間了。如果非降臨不行的話，也希望把我樓前池邊的這一個小花園放過去，讓這一塊小小的地方永遠保留夏末秋初的景象，就像現(xiàn)在這樣。 【題干】作者為什么在開頭一段敘述與一對老夫婦的交往過程？ 【答案】突出他們相識時間之長，感情之融洽；為下文寫老友猝然離世而感到悲傷寂寞作鋪墊。 【解析】這類題目一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面著手考慮，即弄清該內(nèi)容的內(nèi)涵，以及它和上下文及主題有何聯(lián)系。最后有條理地答出來即可。 【例7】閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。 江　漢 杜　甫 江漢思歸客，乾坤一腐儒。 片云天共遠，永夜月同孤。 落日心猶壯，秋風病欲蘇。 古來存老馬，不必取長途。 【題干】有人認為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認為這首詩表達了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己見。 【答案】此題是開放題，言之成理即可。答“自強不息”的要聯(lián)系“落日心猶壯”，答“怨憤”的要聯(lián)系“不必取長途”。 【解析】本題可以有兩種理解。既可以從“客”字思考；也可以從“落日心猶壯”理解。 【例8】閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。 次韻東坡還自嶺南① 李之儀② 憑陵歲月固難堪，食蘗多來味卻甘。 時雨才聞遍中外，臥龍相繼起東南。 天邊鶴賀瞻仙袂，云里詩箋帶海嵐。 重見門生應不識，雪髯霜鬢兩毿毿③。 注：①寫作背景：蘇軾因新舊黨爭被發(fā)配嶺南，元豐年間遇赦返京，作者在他即將歸來時作此詩。②李之儀：蘇軾門生，與蘇軾感情深厚。③毿毿(sēn sēn)：毛發(fā)紛披散亂狀。 【題干】詩中作者的情感是如何變化的？請結(jié)合全詩簡要分析。 【答案】由悲傷轉(zhuǎn)為欣喜，又由喜悅回歸悲傷。首聯(lián)作者為東坡先生遭遇黨爭打擊、需要獨自承受生活的艱辛而悲傷；頷、頸兩聯(lián)為老師能夠等來皇帝的赦免，重新返京而無限欣喜，自己想早日見到他，內(nèi)心充滿渴望；尾聯(lián)作者想到時光飛逝，歲月無情，師生都已老邁，而感慨萬千。　 【解析】感情變化題需要從具體內(nèi)容入手，結(jié)合關(guān)鍵詞回答。 【例9】閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。 題報恩寺上方 方　干 來來先上上方看，眼界無窮世界寬。 巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。 眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤。 清峭關(guān)心惜歸去，他時夢到亦難判。 【題干】這首詩的首尾兩聯(lián)各表達了詩人怎樣的情感？ 【答案】首聯(lián)通過寫詩人興致勃勃登上寺院上方后，發(fā)現(xiàn)這里可以盡情擴展視野，表達了詩人的異常驚喜之情。尾聯(lián)通過寫寺院上方的美景久久地縈繞在詩人的心田，可惜眼下就要歸去了的情景，表達了詩人對報恩寺之景流連忘返、情難自已的無限依戀之情。 【解析】本題考查詩歌的內(nèi)容及其蘊涵的詩人的思想情感。題干要求把握詩歌首尾兩聯(lián)所蘊涵的詩人的思想情感，而詩歌中的某些關(guān)鍵詞語往往就蘊涵著詩人的思想情感，因此，要抓住首尾兩聯(lián)中的關(guān)鍵詞語。如首聯(lián)中的“來來”“無窮”“寬”等，這幾個詞語雖然不是直接抒情，但帶有強烈的感情色彩，它們寫出了詩人登上寺院后興致勃勃的情形，透露出詩人的驚喜之情；尾聯(lián)中，只要抓住“惜”“難”二字，結(jié)合詩歌內(nèi)容，就不難明白尾聯(lián)抒發(fā)了詩人的無限依戀之情。 【例10】閱讀下面兩首詩，然后回答問題。 秋齋獨宿 [唐]韋應物 山月皎如燭，霜風時動竹。 夜半鳥驚棲，窗間人獨宿。 和韋蘇州①《秋齋獨宿》 [金]趙秉文 冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。 驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。 注：①韋蘇州：即韋應物，因其曾任蘇州刺史，故稱“韋蘇州”。 【題干】兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。 【答案】同：兩首詩都表現(xiàn)了詩人在秋夜的孤獨之感。韋詩以風動竹、鳥驚棲、人獨宿表現(xiàn)內(nèi)心孤獨；趙詩以驚鳥無宿暗寓詩旨，含蓄地道出詩人心境的孤獨。 異：韋應物的孤獨是淡淡的，更多是在自然景物的動靜中體現(xiàn)恬淡自適的情懷；趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表現(xiàn)了自己內(nèi)心孤獨引發(fā)的清冷。 【解析】本題考查鑒賞古代詩歌的思想感情的能力。解答時抓住題目中的“異同”，在讀懂兩首詩、理解詩句內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行比較，要抓住關(guān)鍵詞語“孤獨”“恬淡”“凄冷”等。 課程小結(jié) 要答好開頭段落作用題，必須認真閱讀段落內(nèi)容，把握本身的表達特點，分析開頭的特殊性，并與全文內(nèi)容、思路聯(lián)系，找出它與下文哪些內(nèi)容發(fā)生了聯(lián)系，是什么方面的關(guān)聯(lián)。最忌諱的是“貼標簽”，不問段落特點，一古腦兒地答出“總領(lǐng)下文”“為下文作鋪墊”等。要具體段落具體對待。如“總領(lǐng)”與“引出”，這兩個術(shù)語是不同的。如2009年山東卷《記住回家的路》要表達的是人要回到內(nèi)心，追求精神家園。文章一上來并不從這點寫起，而是先從自己“每到一個陌生的城市”“隨便走走”的習慣寫起，這不叫“總領(lǐng)下文”，而叫“自然引出下文的人生問題”。而《耽在磁器口的光陰》的開頭，才叫“總領(lǐng)下文”。 回答這些作用，一定要結(jié)合具體內(nèi)容回答，如答“鋪墊”，須答出“為下文某某內(nèi)容作鋪墊”