2019年高考?xì)v史 文化史考點(diǎn)精練 專題01 先秦儒家思想的形成.doc

《2019年高考?xì)v史 文化史考點(diǎn)精練 專題01 先秦儒家思想的形成.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史 文化史考點(diǎn)精練 專題01 先秦儒家思想的形成.doc（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題01 先秦儒家思想的形成 【考點(diǎn)圖解】 【名師點(diǎn)撥】 1.儒家的“民本”思想 (1)表現(xiàn)： ①孔子的民本思想：“為政以德”，“節(jié)用而愛人”。 ②孟子的民本思想：民貴君輕、痛恨暴政和戰(zhàn)爭(zhēng)。 ③荀子的民本思想：“君舟民水”。 (2)實(shí)質(zhì)：古代儒家思想中的“民本”思想是以維護(hù)“君”為中心的，并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是一種維護(hù)統(tǒng)治的策略。 2.“百家爭(zhēng)鳴”中的主要治國理念 (1)儒家推崇“人治”，治國時(shí)偏重人的作用，強(qiáng)調(diào)道德感化，實(shí)行仁政，帶有民本思想。即所謂的“王道”。 (2)法家提倡“法治”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用嚴(yán)刑峻法來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。即所謂的“霸道”。 (3)道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，要順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心，休養(yǎng)生息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。即所謂的“帝道”。 【歷年真題】 1．（2018北京高考12）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)(　　) A．與甲骨文“王”字的本義一致 B．是“無為而治”的理論依據(jù) C．體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ) 【答案】C 【解析】根據(jù)材料可知孟子強(qiáng)調(diào)仁政的思想，而甲骨文中的“王”指的是軍事征伐，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“無為而治”是道家的思想，與題目中的“仁”的思想不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孟子認(rèn)為“以力假仁者霸……以德行仁者王”突出強(qiáng)調(diào)儒家注重道德教化的理念，故C項(xiàng)正確；宗法制強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，與仁政無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．（2016上海單科7）韓非認(rèn)為“上古競(jìng)于道德，中世逐于智慧，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”。其主張?bào)w現(xiàn)了(　　) A．進(jìn)步史觀 B．天命史觀 C．循環(huán)史觀 D．英雄史觀 【答案】A 8．（2015山東文綜13）《尚書酒誥》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是(　　) A．兼愛尚賢 B．主權(quán)在民 C．以民為本 D．道法自然 【答案】C 【解析】兼愛尚賢是墨家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主權(quán)在民，強(qiáng)調(diào)的是民主思想，而題干強(qiáng)調(diào)的是民本思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干材料“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)”可知，人不僅要用水察看自己，而且應(yīng)該以民間的反映當(dāng)作鏡子照照自己的作為，體現(xiàn)了以民為本的思想，故C項(xiàng)正確；道法自然，是道家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．（2015安徽文綜12）據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉專S時(shí)都能在別國宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了(　　) A．士人為諸侯國所重用 B．士人輕視功名利祿 C．諸侯國內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán) D．忠君思想已經(jīng)形成 【答案】A 【解析】據(jù)“《史記》、魏”可以判定是戰(zhàn)國時(shí)期，“太子”首先向“新貴”“文士”致意這一與常規(guī)不同的行為反映了魏國對(duì)田子方的敬重，而田子方在解釋自己失禮行為時(shí)所提供的論據(jù)——“隨時(shí)……在別國……被派上用場(chǎng)”，則從側(cè)面反映了重視士人不是個(gè)別國家對(duì)待個(gè)別人物的單獨(dú)行為，而是普遍現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確；“新貴”的身份、對(duì)自己可能的未來工作的預(yù)想——“別國宮廷”，都不能表明對(duì)功名利祿的輕視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太子率先致意、“貧賤者”未回禮并自信地給予解釋，這些關(guān)鍵信息不能證明等級(jí)森嚴(yán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；忠君思想在材料中沒有反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．（2015四川文綜1）戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項(xiàng)最能反映這一傾向的是(　　) A．克已復(fù)禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕 D．選賢舉能 【答案】B 11．（2015海南單科1）先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是(　　) A．重農(nóng)抑商 B．強(qiáng)調(diào)制度與秩序C．厚古薄今 D．重視道德與人倫 【答案】B 【解析】重農(nóng)抑商是我國古代基本的經(jīng)濟(jì)政策，主要是由法家提出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法家主張建立君主專制的中央集權(quán)國家，倡導(dǎo)實(shí)行法治，有利于維護(hù)社會(huì)秩序，儒家倡導(dǎo)“為政以德”，在治國方面強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”注重貴賤有序的等級(jí)秩序，故B項(xiàng)正確；“厚古薄今”主要是儒家的思想主張，法家主張進(jìn)行社會(huì)變革，反對(duì)儒家的厚古薄今，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；重視道德與人倫是儒家的主張，不符合法家的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 21．（2010浙江文綜13）儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是(　　) A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以萬物為芻狗 D．天行有常，不為堯存，不為桀亡 【答案】A 22．（2010上海單科4）春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【答案】B 【解析】此題的關(guān)鍵信息有四：在同一地點(diǎn)；發(fā)掘時(shí)間；青銅器的數(shù)量巨大；青銅銘文內(nèi)容——諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交換。這些足以排除ACD。 23．（2010海南單科1）“欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也。”這一觀點(diǎn)出自先秦(　　) A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 【答案】C 【解析】本題主要考查材料的閱讀，從材料中提取有效信息，“繁為攻伐”“實(shí)天下之巨害”主張“非攻”為墨家學(xué)說，因此選C。 24．（2009山東基能42）書博會(huì)開幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是(　　) ①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 ③己所不欲，勿施于人 ④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】名言要與書博會(huì)的主題相一致，所以選②④。 25．（2009海南歷史1）荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的(　　) A．天行有常 B．人性本惡 C．禮法并用 D．民水君舟 【答案】B 26．（2009山東基能力43）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的(　　) A．兼相愛，交相利 B．仁者愛人 C．抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂 D．道生一，一生二，二生三，三生萬物 【答案】D 【解析】A項(xiàng)是墨家。B項(xiàng)是儒家。C項(xiàng)是法家。 D項(xiàng)是道家老子的話。 27．（2008海南單科2）“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)(　　) A．墨翟 B．孟軻 C．荀況 D．韓非 【答案】D 【解析】材料中體現(xiàn)了作者對(duì)法治的重視，在戰(zhàn)國時(shí)期，法家的代表人物是韓非，他強(qiáng)調(diào)了依法治國的思想。 28．（2008上海單科A組2） 戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@句話反映的是(　　) A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想 【答案】D 【解析】從材料中的“以法為教”“以吏為師”可以看出這一思想主張“法治”來教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正確答案為D項(xiàng)。 【解析】