誦讀欣賞《得道多助失道寡助》.ppt

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得道多助失道寡助 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱(chēng) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 理解積累文言文詞匯 學(xué)習(xí)本文層層論證的方法 2 熟讀成誦 在自主 合作 探究中理解課文 3 理解 人和 的含義 學(xué)習(xí)文言文要掌握什么內(nèi)容 換言之 你知道中考文言文會(huì)考察哪幾大方面的內(nèi)容 一 解詞 重點(diǎn)實(shí)詞典型虛詞二 翻譯句子 重點(diǎn)句 三 文章的理解分析 課文主旨 寫(xiě)作方法 語(yǔ)言特色等 四 默寫(xiě)名句 記得有首歌曲是這樣唱的 數(shù)英雄論成敗 古今誰(shuí)能說(shuō)明白 千秋功罪任評(píng)說(shuō) 海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái) 一心要江山圖治垂青史 也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái) 有道是得民心者得天下 看江山由誰(shuí)來(lái)主宰 得民心者得天下 這是自古常言 回顧中國(guó)幾千年王朝更替史 舊王朝腐朽不堪而使民心背離 這時(shí)新王朝就順應(yīng)民意而奪取天下 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文 得道多助 失道寡助 更多資源 孟子語(yǔ)錄 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 盡信書(shū) 則不如無(wú)書(shū) 窮不失義 故士得己焉 達(dá)不離道 故民不失望焉 孟子故事孟母三遷 孟母斷機(jī)杼 寫(xiě)作背景 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈 為了求得生存 乃至建立霸業(yè) 各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓 面對(duì)這種現(xiàn)實(shí) 孟子提出了他的治國(guó)理想 孟子 名軻 思想家 教育家 是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物 與孔子合稱(chēng) 孔孟 有 亞圣 之稱(chēng) 孟子 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 記述了孟子的言行 政治主張 哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng) 孟子的政治主張主要是 兼愛(ài) 非攻 主張和平 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) 孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家 政治家 教育家 他繼承孔子的學(xué)說(shuō) 在政治上主張實(shí)行 仁政 提出人與人之間要相親相愛(ài) 君王要 與民同樂(lè) 他希望人們能安居樂(lè)業(yè) 生活有保障 孟子非常重視教育 他指出環(huán)境對(duì)人的思想意識(shí)影響極大 富歲 子弟多賴(lài) 懶 今天我們學(xué)習(xí)的 得道多助 失道寡助 這篇課文就論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題 指出民心所向 是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 聽(tīng)課文朗讀 要求 1 注意朗讀的節(jié)奏 2 注意生字詞的讀音 3 初步理解課文 下列加線(xiàn)字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎 1 七里之郭2 米粟非不多也3 域民不以封疆之界4 親戚畔之 gu s y p n 你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎 1 環(huán)而攻之而不勝 2 域民不以封疆之界 3 城非不高也 4 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 注音和節(jié)奏 夫郭粟寡戚畔封疆ji ng f gu s gu q p n 1 域民 不以 封疆之界 固國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之利 2 得道者 多助 失道者 寡助 寡助 之至 親戚 畔之 多助 之至 天下 順之 得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利 地利不如人和 施行 仁政 幫助 支持 天時(shí) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 指違背道義 孟子用 天時(shí) 地利 人和 來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀(guān)條件和主觀(guān)條件 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 助詞 的 周?chē)?方圓 內(nèi)城 外城 圍 表順接 代詞 它 表轉(zhuǎn)折 f 文言發(fā)語(yǔ)詞 一定 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 可是 表轉(zhuǎn)折 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 從進(jìn)攻一方的失利說(shuō)明 天時(shí)不如地利 表修飾 精良 武器裝備 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻 不是 表判斷 護(hù)城河 兵器 盔甲 糧食供給 充足 放棄 表承接 離開(kāi) 這 指作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 從防御一方的失利說(shuō)明 地利不如人和 代這座城池 違背道義 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 所以 使 居住 憑借 依靠 疆界 的 使 穩(wěn)固 險(xiǎn)要 震懾 治國(guó)之道 指施行仁政 的人 放棄 少 到 極點(diǎn) 內(nèi)外親戚 通叛 背叛 代失道者 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 支持 歸附 用 拿 助詞 不譯 歸附的力量 指眾叛親離者 對(duì)統(tǒng)治者和有才德之人的通稱(chēng) 一定 表肯定語(yǔ)氣 進(jìn)一步深入說(shuō)明 得道 即 得人和 則 戰(zhàn)必勝 天時(shí)不如地利 地利不如人和 人和 人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 天時(shí) 有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令 地利 有利作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 一座方圓三里的小城 只有方圓七里的外城 起來(lái)攻打卻不能取勝 采用包圍的方式攻城 一定是 可是不能取勝 這是因 四面包圍 得到有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令了 為有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 城 內(nèi)城 郭 外城 環(huán) 包圍 而 表轉(zhuǎn)折 夫 語(yǔ)首助詞 無(wú)實(shí)義 是 這 者 也 判斷句標(biāo)志 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 城墻并不是不高啊 護(hù)城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充 但是守城一方還是棄城而逃 理形勢(shì)再好 也比不上人心向背 內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊 這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地 足 城 城墻 池 護(hù)城河 兵 兵器 革 甲胄 堅(jiān) 堅(jiān)固 利 鋒利 米粟 泛指糧草 委 放棄 去 離開(kāi) 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 所以說(shuō) 管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限 鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻 征服天下不能靠武力的 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 強(qiáng)大 故 因此 以 憑借 依靠 封 限制 疆 疆域 固 鞏固 國(guó) 國(guó)防 威 威懾 道 好的政治 仁政 寡 少 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 幫助他的人少到了極點(diǎn) 兄弟骨肉也會(huì)背叛他 的人多到極點(diǎn) 天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w 去攻打那連親戚都反對(duì)他的寡助之君 所以 能行 仁政 的君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 幫助他 順?biāo)臈l件 至 極點(diǎn) 親戚 內(nèi)外親人 畔 同叛 背叛 以 憑借 之 無(wú)實(shí)義 君子 行仁政的君主 天時(shí)不如地利地利不如人和 攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝 論點(diǎn) 論證 結(jié)論 事實(shí)論據(jù) 守方失利城高池深兵利糧足不守 戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和 域民 固國(guó) 威天下 道理論證 治國(guó)需要人和 得道多助失道寡助 是什么 為什么 怎么樣 施行仁政才能人和 順 畔 順攻畔戰(zhàn)必勝 請(qǐng)同學(xué)們一起把課文朗讀一遍 然后我們?cè)賮?lái)討論問(wèn)題 1 文章開(kāi)頭兩句談的是什么問(wèn)題 提出什么看法 這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題 提出具備什么條件才最有利于攻守 那就是具備 人和 這個(gè)條件才最有利于攻守 這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn) 2 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 接著就圍繞中心論點(diǎn) 連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證 第 段選取攻戰(zhàn)的例子闡明 天時(shí)不如地利 區(qū)區(qū)小城 四面受?chē)荒芸?即使有得 天時(shí) 者也不能勝 旨在說(shuō)明 地利 重于天時(shí) 第 段同樣選取攻戰(zhàn)的例子 旨在說(shuō)明即使在占有 地利 的情況下 城非不高 池非不深 兵革非不堅(jiān)利 米粟非不多 但有人卻棄城而逃 因?yàn)?地利 亦難比 人和 這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例 而是泛指 即除特殊情況外 一般如此 因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力 3 孟子在文中提出 人和 是決定勝敗的最重要的條件 其原因何在 因?yàn)?人和 才能得到多方面的幫助 幫助越多 力量越大 戰(zhàn)斗力越強(qiáng) 勝利自然在握 失去 人和 眾叛親離 哪還有什么力量 哪還有什么戰(zhàn)斗力 那么失敗是必然的 4 本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢 還是談?wù)文?要回答這個(gè)問(wèn)題 我們先來(lái)回顧一下課文內(nèi)容 文章開(kāi)頭論證了 天時(shí)不如地利 地利不如人和 的道理 接著在前面論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā) 將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó) 從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張 使文章更具有普遍意義 得道 實(shí)際上也可理解為 得人心 即 人和 得人心者 人心歸順 所向披靡 失人心者 人心相悖 不攻自潰 人和 就是文中說(shuō)的 多助 和 天下順之 即人民的支持和擁護(hù) 這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想 我想 這篇文章不是論戰(zhàn)爭(zhēng) 而是講民心向背的 是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行 王道 即 仁政 的重要性 由此逐層推進(jìn) 短文先分別就天時(shí)與地利 地利與人和做比較 指出天時(shí) 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用大小不同 最后由人和推演出 得道者多助 失道者寡助 的結(jié)論 完成本文的論證 4 本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢 還是談?wù)文?本篇主要是談?wù)?是借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?孟子借談戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張 他主張國(guó)君要有仁德 施行仁政 得道 這樣才能 多助 眾人才會(huì)歸順 而 天下順之 戰(zhàn)必勝矣 國(guó)家才能治理好 擺出觀(guān)點(diǎn) 論證觀(guān)點(diǎn) 得出結(jié)論 天時(shí)不如地利 地利不如人和 天時(shí)不如地利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 戰(zhàn)爭(zhēng)事例 治國(guó)道理 類(lèi)推 總 總 分 5 本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么 得道多助 失道寡助 這篇文章主要論證戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的條件取決于人心的向背 突出強(qiáng)調(diào) 道 的作用 即人和在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用 孟子提出的 人和 是他的 仁義 非攻 思想體系的一個(gè)組成部分 強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心這一觀(guān)點(diǎn) 合作探究 你認(rèn)為 人和 在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎 誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助 天時(shí) 取得作戰(zhàn)勝利的例子 草船借箭 諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍 使曹軍把好多的箭射到他的草船上來(lái) 赤壁之戰(zhàn) 諸葛亮借助東風(fēng) 讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船 把曹軍燒得潰不成軍 傷亡過(guò)半 題外話(huà) 一九八O年前 深圳是怎么樣的一個(gè)地方嗎 為什么會(huì)在短短的幾年之中發(fā)展成一個(gè)超級(jí)的大城市呢 一個(gè)小小的漁村 是改革開(kāi)放給了深圳 天時(shí) 文章內(nèi)容及特色 特色 得道多助 失道寡助 一文善用排比 對(duì)偶 加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì) 內(nèi)容 借論戰(zhàn)來(lái)論 仁政 的重要性 體現(xiàn)了孟子 民貴君輕 的民本思想 1 是天時(shí)不如地利也2 池非不深也3 兵革非不堅(jiān)利也4 委而去之5 人和6 域民7 固國(guó)8 威天下9 寡助之至10 親戚畔之11 親戚畔之 代詞 這 就是 護(hù)城河 武器裝備 兵 兵器革 甲衣 委 放棄去 離開(kāi) 人心所向 上下團(tuán)結(jié) 界限 這里意思是限制 鞏固 威懾 到 通 叛 背叛 他 指寡助之君 之 域民不以封疆之界三里之城 親戚畔之虎見(jiàn)之 龐然大物也 寡助之至輟耕之壟上 何陋之有 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染雖我之死 結(jié)構(gòu)助詞 的 代詞 他 指代寡助之君 動(dòng)詞 到 去 賓語(yǔ)前置標(biāo)志 無(wú)義 放在主謂間 取消句子獨(dú)立性 無(wú)義 代詞 它 指代驢子 1 2 3 4 5 6 久之 目似瞑 語(yǔ)氣助詞 無(wú)義 一詞多義 親戚 古 族內(nèi)的人和族外的人今 和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員去古 逃跑今 到 去池古 護(hù)城河今 池塘 古今異義 詞類(lèi)活用 環(huán) 名詞作狀語(yǔ)圍域 名詞用作動(dòng)詞限制固 形容詞的使動(dòng)用法使 鞏固威 形容詞用作動(dòng)詞震懾征服 一詞多義 利之以 地利不如人和 有利兵革非不堅(jiān)利也 銳利 三里之城 的環(huán)而攻之而不勝 代詞多助之至 到 域民不以封疆之界 憑借以天下之所順 用 返回 古今異義 郭池去委域是所以親戚 古 外城今 姓氏 古 護(hù)城河今 池塘 古 離開(kāi)今 到 去 古 放棄今 委任 古 界限 限制今 地域 古 這今 判斷動(dòng)詞 古 用來(lái) 借此今 連詞 表因果關(guān)系 古 親戚朋友 包括父母兄弟今 跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 詞類(lèi)活用 域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利 形容詞作動(dòng)詞用 威懾固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 形容詞作動(dòng)詞用 使 鞏固 名詞作動(dòng)詞用 限制 藝術(shù)特色 層次清楚 結(jié)構(gòu)完整 論證嚴(yán)密 并使用類(lèi)比論證 善于說(shuō)理 運(yùn)用排比 對(duì)偶 頂真等修辭手法 氣勢(shì)磅礴 具有極強(qiáng)的說(shuō)服力 感召力 排比如 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 對(duì)偶如 得道者多助 失道者寡助 頂真如 天時(shí)不如地利 地利不如人和 字詞小結(jié)1 古今異義 郭古義 外城七里之郭今義 姓氏池古義 護(hù)城河池非不深也今義 池塘去古義 離開(kāi)委而去之今義 到 去親戚古義 內(nèi)親外戚親戚畔之今義 跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 委古義 放棄委而去之今義 委任域古義 界限 限制域民不以封疆之界今義 地域是古義 這是天時(shí)不如地利也今義 判斷動(dòng)詞 2 通假字 畔通 叛 背叛 親戚畔之 3 虛詞 之代詞他親戚畔之助詞的三里之城動(dòng)詞到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽表修飾著 地夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折卻 但是攻之而不勝 三里之城 七里之郭域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 翻譯 一座 周?chē)?那樣小 的城 只有方圓七里的外城 翻譯 使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去 不能靠劃定邊疆的界限 鞏固國(guó)防 不能靠山河的險(xiǎn)要 威懾天下 不能靠武力的強(qiáng)大 翻譯 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 翻譯 所以君子不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 1 作者孟子 戰(zhàn)國(guó)人 是孔子以后 思想的代表人物 2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是 A 域民 不以 封疆之界 固 國(guó) 不以 山溪之 險(xiǎn) 威 天下不以 兵革之 利 B 域民不 以封疆 之界 固國(guó)不 以山溪之險(xiǎn) 威天下不以 兵革之利 C 域民 不以 封疆之界 固國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之利 D 域 民不以 封疆 之界 固 國(guó)不以 山溪 之險(xiǎn) 威 天下不以 兵革 之利 儒家 C 3 對(duì) 得道者多助 理解正確的是 A 能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主 他幫助支持的人就多 B 能講明正確道理的君主 幫助支持他的人就多 C 能懂得統(tǒng)治方法的君主 他幫助支持的人就多 D 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 4 這段文字論述的中心意思是 A 民心所向 上下團(tuán)結(jié) 則戰(zhàn)無(wú)不勝 B 不能靠劃定的疆域界線(xiàn) 管理百姓 C 不能靠山河的險(xiǎn)要 鞏固國(guó)防 D 不能靠武力的強(qiáng)大 震懾天下 D A 1 文中加點(diǎn)的 池 的意思是 君子 在文中的同義詞是 2 委而去之 正確的譯句是 A 委托人到那里去 B 丟下城池逃走 C 委派人離開(kāi)那里 D 放棄 這里 到那兒去 3 下面幾個(gè)句子朗讀時(shí)語(yǔ)氣停頓正確的是 A 環(huán) 而攻之 而不勝B 城非 不高也C 是天時(shí) 不如 地利也D 故 君子 有不戰(zhàn) 戰(zhàn) 必勝矣 B D 4 文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要的因素是 從中可以反映孟子 的政治思想 5 全文論述的中心論點(diǎn)句是 作者圍繞它展開(kāi)論述 其意圖是借論戰(zhàn)來(lái)闡明 人和 民貴君輕 天時(shí)不如地利 地利不如人和 實(shí)行 仁政 的重要性 當(dāng)堂訓(xùn)練二 1 孟子名 時(shí)期家學(xué)派的代表人物 他主張以統(tǒng)一天下 2 找出本文中的排比句 3 解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ) 1 兵革非不堅(jiān)利也 2 米粟非不多也 3 域民不以封疆之界 4 寡助之至 親戚畔之 軻 戰(zhàn)國(guó) 儒 仁政 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲胄 米粟 代指糧食 域 限制 以 憑 畔 通 叛 背叛 反饋練習(xí) 閱讀下面文字 完成題目 整篇課文給出作為文段 1 選出與 三里之城 七里之郭 中 之 字用法相同的一項(xiàng) A寡助之至 親戚畔之B水陸草木之花C肉食者謀之 這 件事D兩狼之并驅(qū)如故2 選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng) A兵革非不堅(jiān)利也兵 兵器B寡助之至至 極點(diǎn)C域民不以封疆之界域 區(qū)域D親戚畔之畔 通 叛 背叛3 選出下列翻譯正確的一項(xiàng) A委而去之 萎靡不振地逃跑 B池非不深也 池塘不是不深 C固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 鞏固國(guó)都 不能靠山河的險(xiǎn)要 D故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 所以君子不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 B C D 4 選出對(duì)文章分析內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng) A孟子認(rèn)為 戰(zhàn)必勝 的必要條件是 得道 B 君子 是指文中所說(shuō)的 得道者 C文章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者 D 得道者多助 的 道 在文中指 施行仁政 5 選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng) A文章運(yùn)用了大量的排比句式 顯得很有氣勢(shì) B第二段設(shè)了一個(gè)守城的例子論證了 天時(shí)不如地利 C文章最后一段運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法 突出了 得道 的作用 D畫(huà)線(xiàn)的句子 域民不以 威天下 這三句 從反面論證了 人和 的重要 C B 再見(jiàn)