2018-2019學(xué)年高考?xì)v史 第四單元 歐洲的宗教改革單元檢測 新人教版選修1 .doc
《2018-2019學(xué)年高考?xì)v史 第四單元 歐洲的宗教改革單元檢測 新人教版選修1 .doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高考?xì)v史 第四單元 歐洲的宗教改革單元檢測 新人教版選修1 .doc(5頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
第四單元 歐洲的宗教改革 單元檢測(四) 一、選擇題 1.從800年教皇利奧三世為查理大帝加冕開始,在中世紀(jì)的西歐,國王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時的歐洲( ) A.王權(quán)受到教權(quán)的制約 B.王權(quán)神圣不可侵犯 C.國王相信“君權(quán)神授” D.教會主宰精神世界 解析 國王的加冕典禮必須由教皇主持,這樣世俗君主的權(quán)力就有了神圣的性質(zhì),但是,王權(quán)也必須依附于教權(quán),受到教皇的制約。 答案 A 2.13世紀(jì)30年代,天主教會開始設(shè)立宗教裁判所,對持“異端”思想的人進(jìn)行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是( ) A.天主教會擁有至高無上的權(quán)力 B.天主教會開始墮落 C.天主教會的神權(quán)地位受到?jīng)_擊 D.天主教會禁錮人性 解析 天主教會對“異端”進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓,是為了維護(hù)其至高無上的神權(quán)地位,這在客觀上反映了其說教的虛偽性。中世紀(jì)晚期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們認(rèn)識自然能力的提高,天主教會的說教不斷受到?jīng)_擊,其神權(quán)地位受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 答案 C 3.馬克思曾有一段非常精辟的論述:“他把人從外在宗教解放出來,但又把宗教變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來,但又給人的心靈套上了鎖鏈。”馬克思口中的“他”是( ) A.彼特拉克 B.但丁 C.馬丁路德 D.伏爾泰 解析 “他把人從外在宗教解放出來”指的是宗教改革,馬丁路德是宗教改革的代表人物,故C項(xiàng)正確。 答案 C 4.馬丁路德在《致德意志民族的基督教貴族書》中寫道:“教皇須讓我國不再受他的不堪忍受的劫掠和搜括,教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、身體和靈魂.教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)?!辈牧现饕从沉笋R丁路德( ) A.主張用暴力反抗教皇干預(yù)德意志 B.認(rèn)為羅馬教皇是萬惡之源 C.為德意志民族利益消除教皇干預(yù) D.主張組成脫離羅馬的教會 解析 根據(jù)材料“教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)”,說明馬丁路德主張皇權(quán)高于教權(quán),消除教皇干預(yù)強(qiáng)大的德意志民族國家,故C項(xiàng)正確。 答案 C 5.路德主張“因信稱義”,把最基本的宗教信條直接建立在個人內(nèi)心之中,也就是說他在人的內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)了宗教。這一主張( ) A.與“陸王心學(xué)”的思想本質(zhì)基本一致 B.使教會與神職人員無存在必要 C.把人們從繁瑣的宗教儀式中解脫出來 D.使人們獲得靈魂得救的自主權(quán) 解析 “因信稱義”否定了天主教會的權(quán)威,使人獲得靈魂得救的自主權(quán),故D項(xiàng)正確。 答案 D 6.下圖是1535年歐洲的一幅版畫《路德是魔鬼的風(fēng)笛》,畫中路德的腦袋被描繪為由魔鬼吹奏的風(fēng)笛。此版畫反映了當(dāng)時( ) A.路德否定了對上帝的信仰 B.路德教擺脫了教皇的控制 C.宗教改革缺乏民眾的支持 D.新舊教派之間的沖突激烈 解析 題干中把路德的腦袋描繪為由魔鬼吹奏的風(fēng)笛,意在說明路德宗教思想是魔鬼用來腐蝕人們的靈魂,很顯然這是舊教派(天主教)攻擊新教派(路德教)的言論,故D項(xiàng)正確。 答案 D 7.布魯斯雪萊的《基督教會史》認(rèn)為:加爾文強(qiáng)調(diào)上帝的主權(quán)反過來產(chǎn)生出一種特殊的國家觀。路德傾向于認(rèn)為國家至高無上?!訝栁慕虒?dǎo)說,沒有人(無論是宗教還是國王)可以要求絕對的權(quán)力?!訝栁慕谭磳魇┬歇?dú)裁的思想是現(xiàn)代憲政得以發(fā)展的一個關(guān)鍵因素。據(jù)此可知雪萊主要強(qiáng)調(diào)( ) A.以上帝名義反對君主獨(dú)裁 B.宗教改革是人文主義思潮發(fā)展的結(jié)果 C.加爾文教崇尚民主共和 D.宗教改革思想是現(xiàn)代憲政的核心思想 解析 由“加爾文教反對君主施行獨(dú)裁的思想是現(xiàn)代憲政得以發(fā)展的一個關(guān)鍵因素”分析可知本題選A。其他選項(xiàng)與材料不符。 答案 A 8.英王亨利八世本來是個虔誠的天主教徒,為了能有個兒子繼承王位,他決定跟凱瑟琳王后離婚,但被羅馬教廷拒絕。于是他跟教廷決裂,創(chuàng)立了一個可以離婚的宗教。他的根本目的是( ) A.養(yǎng)兒子繼承王位 B.與王后離婚 C.強(qiáng)化王權(quán) D.消滅宗教 解析 結(jié)合英國宗教改革的歷史背景來分析解答。16世紀(jì)初,羅馬教廷控制英國教會,不斷干預(yù)英國的世俗事務(wù)。日益集權(quán)的英國國王亨利八世力圖擺脫羅馬教廷神權(quán)的桎梏,建立為自己服務(wù)的本國教會,以便進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)。故C符合題意。 答案 C 9.“無需羅馬教廷特權(quán),(本地)教會對上帝的信條擁有定義的權(quán)力。國王為教會最高首腦,有責(zé)任促進(jìn)基督教信仰的虔誠,有責(zé)任維持王國的和平與統(tǒng)一安寧?!痹摬牧铣鲎? ) A.“九十五條論綱” B.《基督教原理》 C.《大憲章》 D.《至尊法案》 解析 由“國王為教會最高首腦”,可確定是亨利八世,在其統(tǒng)治期間,英國議會于1534年通過了《至尊法案》,故本題選D。其他選項(xiàng)與材料不符。 答案 D 10.世界近現(xiàn)代史上的某一運(yùn)動,使得“地方世俗政府的智力權(quán)威取代天主教會的權(quán)威”,使歐洲有80所大學(xué)從國際性大學(xué)變成了國內(nèi)大學(xué)。這一運(yùn)動是( ) A.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運(yùn)動 D.資產(chǎn)階級革命 解析 宗教改革使地方世俗權(quán)力擺脫了天主教的束縛,故B項(xiàng)正確。 答案 B 11.1543年《天體運(yùn)行論》出版,針對“日心說”,路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術(shù)士”“愚蠢到公然與《圣經(jīng)》相違背”,加爾文也回應(yīng)道“有誰膽敢將哥白尼的依據(jù)置于圣靈之上呢?”這表明( ) A.自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛 B.宗教改革阻礙科學(xué)革命的推進(jìn) C.宗教改革與文藝復(fù)興背道而馳 D.新教與舊教教義主張基本一致 解析 針對“日心說”,路德和加爾文持反對意見,說明自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛,故A項(xiàng)正確。 答案 A 二、非選擇題 12.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 在15~16世紀(jì),教會十分關(guān)注異端邪說,異教人士及女巫被拘捕和受審。這時是一個科學(xué)興起,但同時人們普遍相信魔法和巫術(shù)的時代,在這段時期,民眾搜捕女巫,有時雖然只有少量證據(jù),仍會判女巫有罪,并對其施以火刑處死。就在這一時期,教會也會開庭審訊包括科學(xué)家在內(nèi)的異見者,其中一次著名的審判,就是哥白尼理論的一位支持者布魯諾,他在1600年被施以火刑處死。 材料二 一般的更正教(指新教)傳統(tǒng)認(rèn)為,宗教改革是使“基督教信仰恢復(fù)它原來的單純與直接的狀態(tài),將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去”。 ——梁家麟《基督教會史略:改變教會的十人十事》 (1)15~16世紀(jì)期間被視為“真理”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?根據(jù)材料說明你的理由。 (2)結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Σ牧隙^點(diǎn)的理解。 解析 第(1)問中第一小問從中世紀(jì)《圣經(jīng)》占據(jù)精神統(tǒng)治地位來回答;第二小問材料反映了“異端”受到懲處并被判處死刑。第(2)問,回答宗教改革的主要思想“信仰得救”以及意義即可。 答案 (1)《圣經(jīng)》或教會的教導(dǎo)被視為“真理”的標(biāo)準(zhǔn)。理由:那些持有與教會觀點(diǎn)相反看法的人,會被懲罰甚至判以死刑。 (2)《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威,每個人都可以閱讀《圣經(jīng)》并做出個人的價值判斷與理解;個人可以通過《圣經(jīng)》與上帝直接聯(lián)系,不需要教會作為中介。這就否定了羅馬天主教會的權(quán)威,解放了人們的思想。 13.閱讀材料,回答問題。 材料一 在德國歷史上,對路德的評價非常高,很多人用優(yōu)美的言辭來贊美他。胡騰說:“路德是日耳曼解放者?!焙Df:“路德在我們歷史上不僅是最偉大的也是德國最具代表性的人物?!庇腥苏f他是“人文主義的巨人”;也有人說他是“日耳曼史上的奇峰……” 材料二 從1529年開始,亨利八世接連頒布了一系列改革教會的法令,規(guī)定教會立法必須經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效,教會向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫,禁止英國教、俗人員向羅馬教廷上訴,取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國主教等神職人員的權(quán)力,任命改革派教士領(lǐng)導(dǎo)英國教會……規(guī)定國王為英國教會最高首腦。 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括德意志宗教改革與英國宗教改革的共同作用。 (2)比較德意志宗教改革與英國宗教改革,指出二者的不同點(diǎn)。 解析 第(1)問,根據(jù)材料一信息“路德是日耳曼解放者”,材料二信息“規(guī)定國王為英國教會最高首腦”,可知德意志宗教改革和英國宗教改革的作用相同點(diǎn)之一是都促進(jìn)了民族國家的發(fā)展;根據(jù)材料一信息“人文主義的巨人”,材料二信息“規(guī)定教會立法必須經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效”可知德意志宗教改革和英國宗教改革的相同點(diǎn)之二是打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治,促進(jìn)了人文主義思想的發(fā)展,結(jié)合兩次改革的時間及所代表的階級利益來分析,可以得出兩次改革的相同點(diǎn)之三是反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。第(2)問,兩次改革的不同點(diǎn)可以從改革的本質(zhì)、方式等方面分析。 答案 (1)作用:打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治,促進(jìn)了民族國家的發(fā)展;反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。 (2)不同:本質(zhì)上,德意志是追求個人信仰自由、思想自由,反映各階層民眾的需要;英國是追求國家自由,反映的是王權(quán)的需要;矛盾上,德意志體現(xiàn)民族主義與教權(quán)主義的矛盾;英國體現(xiàn)王權(quán)與教權(quán)的矛盾;方式上,德意志自下而上從民間開始;英國自上而下從官方開始。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 2018-2019學(xué)年高考?xì)v史 第四單元 歐洲的宗教改革單元檢測 新人教版選修1 2018 2019 學(xué)年 高考 歷史 第四 單元 歐洲 宗教 改革 檢測 新人 選修
鏈接地址:http://m.zhongcaozhi.com.cn/p-6285187.html