（新課改省份專用）2020高考政治一輪復習 第四模塊 第四單元 認識社會與價值選擇 第十一課 尋覓社會的真諦講義（含解析）.doc

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第四單元 認識社會與價值選擇 第十一課尋覓社會的真諦 知識體系——定內(nèi)容 把脈高考——定方向 考查 內(nèi)容 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運動、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是近五年全國卷高頻考點 材料 設(shè)置 多以體現(xiàn)五大發(fā)展理念的熱點問題作為背景材料進行考查。結(jié)合“十三五”規(guī)劃建議的精神和內(nèi)容、全面深化改革的具體舉措、黨和國家領(lǐng)導人的言論等考查唯物史觀的相關(guān)知識；結(jié)合傳統(tǒng)文化、民族精神、黨和國家關(guān)注民生的具體實例考查群眾觀的知識 題型 設(shè)計 全國卷對本課的考查選擇題居多，多為體現(xiàn)類、措施類設(shè)問；主觀題常對群眾觀的原理與方法論進行深化考查 復習集成塊一社會發(fā)展的規(guī)律 1．社會存在與社會意識的關(guān)系[1] 含義 社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式 社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱 辯證 關(guān)系 [2] 社會存在決定社會意識 ①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識；②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展 社會意識具 有相對獨立性 ①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展；②落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 地位 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識反作用的形而上學機械論，又反對將這種反作用夸大的歷史唯心主義 2．社會基本矛盾運動[3] (1)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。 [1]巧記：社會存在與社會意識的關(guān)系 [2]拓展：用兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點認識社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 ①從兩點論的角度看：一方面，社會存在決定社會意識；另一方面，社會意識反作用于社會存在。 ②從重點論的角度看：社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。 [3]辨清：社會基本矛盾≠社會主要矛盾。社會基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，社會主要矛盾是指在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著主導和決定作用的矛盾。 (2)社會基本矛盾運動和社會發(fā)展的基本規(guī)律 基本矛盾 辯證關(guān)系 基本規(guī)律 (任何社會都起作用) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 的矛盾[4] 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑 的矛盾[5] 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 3.社會歷史發(fā)展的總趨勢[6] (1)是什么：總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 (2)社會如何發(fā)展 根本 動力 社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 階級社 會[7] 社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力 社會主 義社會 ①社會主義社會基本矛盾的特點：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決；②改革的性質(zhì)和目的：性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 [4]巧記：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 [5]注意：不能認為上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就一定會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才促進生產(chǎn)力的發(fā)展。 [6]歸納：社會歷史發(fā)展總趨勢 [7]注意：階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的“直接動力”，而不是“根本動力”。 [基礎(chǔ)過關(guān)] 一、判斷題 1．符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。() 提示：社會意識必須通過社會實踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 2．社會存在的決定作用與社會意識的相對獨立性互相矛盾。() 提示：任何社會意識都是由社會存在決定的，這是絕對的。但社會意識有時會落后于或先于社會存在的變化而變化、發(fā)展，這就是社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。這種落后于或先于社會存在的社會意識從根本上講，仍來源于一定的社會存在，是對過去或未來社會存在的反映。 3．改革是社會發(fā)展的根本動力。() 提示：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力。 4．全面推進依法治國是我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求。(√) 5．適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展。() 提示：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。 二、選擇題 6．新版《漢英大詞典》收錄“躲貓貓”一詞，譯為“hide－and－seek”。同時，“房奴”“宅男”“山寨版”等詞也被收錄。這些新詞的出現(xiàn)說明(　　) A．社會意識是對社會存在的反映 B．社會意識具有相對獨立性 C．社會意識對社會存在具有反作用 D．認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 解析：選A　B、C兩項不為材料所反映；只有正確的認識才是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，D項錯誤；答案為A項。 7．從歷史唯物主義角度看，下列分析對應(yīng)正確的是(　　) ①立足中國實際發(fā)展馬克思主義——實踐是認識的基礎(chǔ) ②始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位——社會意識反作用于社會存在?、鄹母镩_放只有進行時沒有完成時——生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況?、芊治鼋?jīng)濟形勢要抓住基本面——看問題要著重把握矛盾的主要方面 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選B?、賹儆谡J識論，④屬于唯物辯證法，均與設(shè)問知識限定不符；②③當選。 8．(2019南京質(zhì)檢)李克強總理指出，要下決心繼續(xù)推進我國行政審批制度的改革，以求更大地激發(fā)市場活力，營造公平競爭的市場環(huán)境。這是因為(　　) A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 B．生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟基礎(chǔ) C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 D．生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 解析：選C　行政審批制度的改革屬于上層建筑的調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，答案為C項；A、B、D三項均與題意不符。 9．(2019深圳一模)李克強總理在2017年6月大連夏季達沃斯論壇會見企業(yè)家代表時指出，國際上一些領(lǐng)域出現(xiàn)產(chǎn)能過剩，這是國際金融危機發(fā)生以后很多國家實施量化寬松政策導致的一個結(jié)果。在消化過剩產(chǎn)能方面，中國為自己的結(jié)構(gòu)性改革做出了努力。下列對材料理解正確的有(　　) ①結(jié)構(gòu)性改革是基于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用?、诟母镉兄诮鉀Q我國當前社會基本矛盾，推動社會主義制度的自我完善和發(fā)展　③量化寬松政策帶來的產(chǎn)能過剩，表明社會意識能反作用于社會存在?、芨母镉欣诖龠M收入分配模式的創(chuàng)新，推動上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　中國通過結(jié)構(gòu)性改革成功消化過剩產(chǎn)能，這既體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動的要求，也反映了經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動的要求，有助于解決我國當前社會基本矛盾，推動社會主義制度的自我完善和發(fā)展，①錯誤，②當選；量化寬松貨幣政策帶來了產(chǎn)能過剩，這體現(xiàn)了社會意識反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，③當選；創(chuàng)新收入分配模式屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，而且材料沒有涉及收入分配模式的創(chuàng)新，④錯誤。 [強化哲學思維] [材料一] 近年來，一些歪曲歷史、惡搞英烈的網(wǎng)絡(luò)公害引發(fā)眾怒。①2018年5月1日開始施行的《英雄烈士保護法》，為依法遏制網(wǎng)絡(luò)造謠誹謗、惡搞英烈亂象，大力弘揚保護和尊崇英烈正氣提供了法律保障。英烈保護法第一條規(guī)定：②“為了加強對英雄烈士的保護，維護社會公共利益，根據(jù)憲法，制定本法?！薄　　　? [扣點訓練] ①體現(xiàn)了社會意識隨著社會存在發(fā)展而發(fā)展；社會意識對社會存在具有反作用。 ②的依據(jù)在于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況。 ①②體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。 [材料二] ①隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界各國形成了你中有我、我中有你的利益共同體，全球性挑戰(zhàn)更需要各國通力合作來應(yīng)對。對此，習近平總書記提出來人類命運共同體的發(fā)展理念。 習近平總書記提出，②“只有各國都樹立人類命運共同體意識，才能共同應(yīng)對挑戰(zhàn)”，打造人類命運共同體，順應(yīng)了當今世界潮流與歷史大勢，體現(xiàn)了中國在國際事務(wù)中的責任擔當?！　　　? [扣點訓練] ①是基于社會存在決定社會意識，這一理念的提出符合生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 ②體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。 [材料三] 　　　　 [扣點訓練] ①有利于促使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的發(fā)展。 ②體現(xiàn)了改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，這是基于改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。 ②③體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。 [訓練哲學思維] 1．“電車男”“請開始你的表演”……2017年的這些網(wǎng)絡(luò)流行語可謂是“你方唱罷我登場”，從不同側(cè)面折射出當今社會的動態(tài)與人們的心理。由此可見(　　) ①社會意識先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展?、谌藗兊纳鐣庾R反映人們的社會存在狀況?、劬W(wǎng)絡(luò)流行語的變化決定社會意識的變化?、苌鐣庾R根源于社會生活實踐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　網(wǎng)絡(luò)流行語的變化反映了社會生活的變化，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，②④當選；材料未體現(xiàn)社會意識先于社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，①不當選；社會存在決定社會意識，網(wǎng)絡(luò)流行語本身屬于社會意識，③不當選。 2．馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是(　　) ①以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大 ②“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性 ③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗 ④符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功?？梢钥闯觥靶膽B(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量，②④符合題意。人生的真正價值在于對社會的貢獻，貢獻越大價值就越大，不能以獲得回報的多少來衡量人生價值的大小，①錯誤。③夸大了作為意識的“心態(tài)”的作用，排除。 3．國家主席習近平在南京大屠殺國家公祭日的講話中指出：“忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未來?！边@句話體現(xiàn)的哲學思維有(　　) ①真理是無條件的和具體的?、谏鐣庾R促進社會存在的發(fā)展?、凵鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用?、苌鐣l(fā)展的總趨勢是前進的和上升的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選D　真理是具體的、有條件的，①錯誤；社會意識的反作用具有兩重性，正確的社會意識才起促進作用，②錯誤；③④當選。 4．2017年9月6日，李克強總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，部署在更大范圍推進“證照分離”改革試點并再取消一批行政許可事項，使營商環(huán)境更加公平公正。此舉是基于(　　) ①社會意識能脫離社會存在而發(fā)展?、谏鐣久苓\動的必然要求?、凵a(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求?、芨母锸前l(fā)展中國特色社會主義的強大動力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　社會存在決定社會意識，社會意識不能脫離社會存在而發(fā)展，①錯誤；“證照分離”改革是社會基本矛盾運動的必然要求，旨在通過上層建筑的改革，以促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，③不當選，②④當選。 本考點的主觀題主要以國家重大發(fā)展戰(zhàn)略等為命題素材，以分析說明類、原因類試題的形式考查考生對尋覓社會的真諦等基本知識的理解和運用。 [典例]　(2018全國卷Ⅰ節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導下進行的。 材料一　1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達13.3萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元。進入新時代，小崗村大力推進土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實現(xiàn)了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)民人均收入比2012年增長70%以上。 材料二　為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件，如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會議紀要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責任制的社會主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進一步加強農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項基本經(jīng)營制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，推進“三權(quán)分置”改革；2018年出臺《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。 小崗村的改革發(fā)展實踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。 [答題示范] 一、審清設(shè)問，明答題方向 1．審知識范圍：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 2．審設(shè)問主題：唯改革才有出路，改革要常講常新 3．審設(shè)問類型：分析說明類 二、析清材料，定答題要點 材料聚焦小崗村，按時間順序羅列了不同時期的兩次農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系改革，考生在閱讀材料時要思考這兩則材料的異同點，簡要概括是如何進行改革的，是如何體現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的，對此類材料最好的答題方式是采用演繹法，即由一般到特殊的方法，即先概括主題敘述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，再分層論述兩次生產(chǎn)關(guān)系是如何變革促進了生產(chǎn)力的發(fā)展的。 三、知材對接，保答題規(guī)范 ①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。②在社會主義社會，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。小崗村進行“大包干”改革、推進土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制和經(jīng)營機制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進了經(jīng)濟發(fā)展。 [一“材”多用] 結(jié)合材料，運用尋覓社會的真諦的相關(guān)知識說明黨中央決策的正確性。 解析：設(shè)問知識限定為尋覓社會的真諦的相關(guān)知識，包括社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、改革的地位和作用、人民群眾是社會歷史的主體等，結(jié)合材料，篩選與材料對應(yīng)的知識組織答案即可。 答案：①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。黨中央基于農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀做出決策，以正確的部署促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。黨中央關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的部署適合農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展要求，促進了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的改革決策部署是推動農(nóng)村發(fā)展的強大動力。 復習集成塊二社會歷史的主體 1．人民群眾的含義：一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。[1] 2．人民群眾的地位：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體[2] 表現(xiàn) 闡釋 社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 ①人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 社會精神財富的創(chuàng)造者 ①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉 ②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 ③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富 社會變革的決定力量 ①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍 ②在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的 ③人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展 3．堅持群眾觀點和群眾路線[3] 群眾觀點 群眾路線 基本 內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線 地位 堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證 [1]注意：①人民群眾與勞動群眾是兩個不同的概念。勞動群眾屬于人民群眾，但人民群眾不只包含勞動群眾。 ②人民群眾是個歷史概念。不同歷史時期人民群眾的具體內(nèi)涵不同。在我國現(xiàn)階段，主要包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。勞動群眾是人民群眾的主要穩(wěn)定的部分，它包括體力勞動者和腦力勞動者。 ③只有對社會歷史發(fā)展、進步起推動作用的人們才是人民群眾。 [2]巧記：哲學上的世界與人民群眾的作用 [3]拓展：黨的群眾觀點是黨制定群眾路線的理論依據(jù)和前提、基礎(chǔ)，而黨的群眾路線是黨的群眾觀點的具體要求和體現(xiàn)。 [基礎(chǔ)過關(guān)] 一、判斷題 1．人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。() 提示：人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，但社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是人民群眾的生產(chǎn)活動。 2．體力勞動者是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者。() 提示：在創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程中，體力勞動者和腦力勞動者都起著非常重要的作用，一切物質(zhì)財富歸根到底都是體力勞動和腦力勞動的共同產(chǎn)物。 3．人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標準。() 提示：衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標準是是否符合最廣大人民群眾的根本利益。 4．客觀條件與發(fā)展目標是一切工作的出發(fā)點。() 提示：實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是我們一切工作的根本出發(fā)點。 5．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，但不能決定社會歷史的性質(zhì)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史的性質(zhì)和面貌。(√) 二、選擇題 6．有學者指出，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光。這一觀點告訴我們(　　) ①歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結(jié)果?、谌嗣袢罕娛巧鐣v史發(fā)展的源泉?、勖總€人都應(yīng)對社會歷史的發(fā)展貢獻力量?、芫扌菦Q定社會歷史發(fā)展的方向 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　人民群眾的社會實踐是社會歷史發(fā)展的源泉，②錯誤；歷史發(fā)展的方向是客觀的、有規(guī)律的，而不是由巨星決定的，④錯誤；①③當選。 7．民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術(shù)，年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘常借助一把小剪刀或刻刀，彎曲自然、運轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點自己的生活。這表明(　　) A．群眾生活和實踐是精神財富形成和發(fā)展的源泉 B．群眾實踐為精神財富創(chuàng)造提供了必要物質(zhì)條件 C．人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富 D．一切社會精神財富都出自于勞動群眾之手 解析：選C　“年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘常借助一把小剪刀或刻刀，彎曲自然、運轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點自己的生活”，表明人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富，答案為C項；A、B兩項不為材料所反映；D項表述過于絕對。 8．習近平總書記強調(diào)，改革任務(wù)越繁重，我們越要依靠人民群眾支持和參與，善于從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善改革的政策主張。這一要求的哲學依據(jù)是(　　) ①人民群眾是社會變革的推動者?、谌嗣袢罕娛巧鐣兏锏囊龑д摺、廴嗣袢罕娛钦胬淼膭?chuàng)造者?、苋嗣袢罕娭刑N藏著無窮的智慧 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　人民群眾是社會變革的決定力量，但并非是引導者，①當選，②錯誤；③表述錯誤；“善于從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善改革的政策主張”體現(xiàn)了④。 9．不忘初心，方得始終。堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為黨的始終不渝的奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這一論斷的依據(jù)是(　　) ①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?、趫猿秩罕娪^點和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證?、廴嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、芤匀嗣駷橹行?，抓住了“牛鼻子”，把握住矛盾觀點的精髓 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　堅持以人民為中心的依據(jù)是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，堅持群眾觀點和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證，①②當選；人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯誤；矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，④錯誤。 [強化哲學思維] [材料一] 　　　　 [扣點訓練] ①的哲學依據(jù)是人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 ②體現(xiàn)了虛心向人民群眾學習的群眾觀點和從群眾中來到群眾中去的群眾路線的基本內(nèi)容。 ①②要求必須發(fā)揮人民群眾的主人翁精神，保障人民權(quán)益，保證人民當家作主。 [材料二] ①全國宣傳思想工作會議強調(diào)文藝工作者要深入生活、扎根人民。作為直接服務(wù)于基層百姓的群眾文化工作者，②堅持“群眾演、演群眾、演給群眾看”，更需從生活中汲取養(yǎng)分，傳遞百姓心聲，滿足人民多元精神文化需求。③鼓勵和支持基層一線創(chuàng)作出更多優(yōu)秀文藝作品，更好地滿足廣大人民群眾對美好生活新期待?！　　　? [扣點訓練] ①是基于人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 ②體現(xiàn)了群眾觀點和群眾路線。 ③體現(xiàn)了人民群眾直接創(chuàng)造精神財富；因此，必須堅持人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神。 [材料三] ①實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是時代的呼喚，是解決新時代社會主要矛盾的需要。②實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持以人民為中心，③密切聯(lián)系群眾，切實了解農(nóng)民的訴求和期盼，④遵循農(nóng)村發(fā)展規(guī)律，⑤維護好農(nóng)民的切身利益。大力培育新型職業(yè)農(nóng)民，支持新型職業(yè)農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓廣大農(nóng)民有更多歸屬感、獲得感?！　　　? [扣點訓練] ①表明了社會存在決定社會意識，體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 ②的原因是人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 ③體現(xiàn)了堅持群眾觀點和群眾路線。 ④是基于規(guī)律的客觀性。 ⑤有利于堅持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神。 [訓練哲學思維] 1．十九大報告提出必須取得“新進展”的7項民生要求，“幼有所育”排在首位。國家重視民生問題的歷史唯物主義依據(jù)是(　　) A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 C．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 D．主要矛盾決定事物的性質(zhì) 解析：選B　A、C兩項說法正確，但不是國家重視民生問題的依據(jù)；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，重視民生問題，答案為B項；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，D項錯誤。 2．2017年10月10日，在世界灌排委員會執(zhí)行大會上陜西漢中三堰古代水利工程被確認成功申報世界灌溉工程遺產(chǎn)并授牌?！皾h中三堰”，即山河堰、五門堰和楊填堰?！皾h中三堰”自創(chuàng)建距今已有2 000多年的歷史。在漫長的歷史歲月里，曾飽經(jīng)風雨滄桑，它們既體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智也凝結(jié)了秦巴腹地人民勤勞奮進的精神，雖經(jīng)過歷朝歷代不斷修葺，但至今仍在發(fā)揮著灌溉、防洪、抗旱、旅游等綜合效益。從唯物史觀看，“漢中三堰”的申遺成功體現(xiàn)了(　　) ①生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谌思仁莾r值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?、廴嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者?、苌a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動社會歷史的發(fā)展 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 解析：選D　從唯物史觀看，“漢中三堰”的申遺成功體現(xiàn)了生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，在生產(chǎn)實踐中，人們創(chuàng)造了“漢中三堰”，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，①③符合題意；②與題意不符；材料體現(xiàn)了人民群眾在生產(chǎn)和生活實踐中的聰明才智，④與題意不符。 3．(2019武漢質(zhì)檢)從改革開放初期的“摸著石頭過河”到改革“頂層設(shè)計”，從經(jīng)濟領(lǐng)域到社會政治領(lǐng)域，我國的改革向前推進到了“深水區(qū)”。要繼續(xù)全面推進經(jīng)濟體制、政治體制等各項改革，我們應(yīng)(　　) A．實現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 B．消除上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾 C．遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律 D．發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 解析：選D　材料中的各項改革，屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，而非生產(chǎn)力，A項不當選；B項中“消除上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾”說法錯誤；應(yīng)遵循的是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，C項錯誤；人民群眾是社會變革的決定力量，答案為D項。 4．適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，根本動力在創(chuàng)新。推進科技創(chuàng)新，一項基礎(chǔ)性工作是普及科學知識、弘揚科學精神、提高全民科學文化素養(yǎng)?？破张d，科技才會興，國家才會強?！翱破张d，科技才會興”的哲學依據(jù)是(　　) ①人民群眾的認識水平?jīng)Q定著人民群眾的實踐水平?、谌嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者　③推進科技創(chuàng)新也需堅持群眾路線?、芸茖W知識對科技發(fā)展起決定作用 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選D　科普就是把科學知識普及到群眾中去，提高群眾的科技知識，形成群眾性的科技創(chuàng)新高潮和應(yīng)用高潮，科技才能振興?？破諏嶋H就是發(fā)揮人民群眾在振興科技上的主體作用。實踐決定認識，不是認識決定實踐，①錯誤?？茖W知識也是認識，認識不能對科技發(fā)展起決定作用，起決定作用的是人民群眾的科技創(chuàng)新實踐，④錯誤。普及科學知識、弘揚科學精神、提高全民科學文化素養(yǎng)，科技才會興，國家才會強，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，推進科技創(chuàng)新也需要堅持群眾路線，②③正確。 本考點的主觀題主要以貼近人民生活的熱點、黨和國家對人民利益的重視等為命題素材，以分析說明類試題的形式考查考生對人民群眾歷史地位等基本知識的理解和運用。 [典例]　(2017全國卷Ⅰ節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。 結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅持以人民為中心。 [答題示范] 一、審清設(shè)問，明答題方向 1．審知識范圍：社會歷史主體的知識 2．審設(shè)問主題：如何堅持以人民為中心 3．審設(shè)問類型：措施類 二、析清材料，定答題要點 本題的設(shè)問主題“以人民為中心”，材料信息較隱晦，閱讀材料時要將材料分層，然后思考每層層意與“人民”是如何關(guān)聯(lián)的，找到了以上幾個對應(yīng)點，也就找到了答題的要點。針對并列式材料，宜采用概括歸納法，即由材料而起到主題而落。 三、知材對接，保答題規(guī)范 人民群眾是社會實踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識；根據(jù)社會發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強人民群眾的文化獲得感。 [一“材”多用] 面對一時火爆、眾人傳頌中國古詩詞的現(xiàn)實，請從價值判斷和價值選擇的角度，談?wù)勀愕乃伎肌? 解析：本題知識限定為價值判斷和價值選擇，要求對眾人傳頌中國古詩詞的現(xiàn)實進行分析。依據(jù)設(shè)問的知識限定，可從價值判斷與價值選擇的形成、主體差異性、社會歷史性和正確價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)角度進行分析，言之有理即可。 答案：①價值選擇是人們在價值判斷基礎(chǔ)上作出的，它們都是在實踐的基礎(chǔ)上形成的。我們要結(jié)合實踐需要對經(jīng)典詩詞的現(xiàn)代社會價值作出正確價值判斷和價值選擇。②價值判斷和價值選擇往往因人而異，我們要正確對待不同的人對詩詞傳頌產(chǎn)生不同的價值判斷與價值選擇的沖突。③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同，對于特定古詩詞的思想內(nèi)容我們要學會站在歷史的角度客觀評價，防止簡單化和片面化傾向；同時又要與時俱進，賦予其新的時代內(nèi)涵，使之為時代發(fā)展服務(wù)。④針對圍繞中國古詩詞學習研究中產(chǎn)生的價值沖突，我們既要堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；又要自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇。