2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題三 文明的對(duì)話(huà) 第12課 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)課時(shí)跟蹤檢測(cè)（含解析）蘇教版必修3.doc

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第12課 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 1．(2017蘇州高三模擬)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 寫(xiě)作，要有語(yǔ)言創(chuàng)新意識(shí)。常用的漢字只有兩三千個(gè)，但是如何________應(yīng)用卻沒(méi)有止境。有創(chuàng)新意識(shí)的作者，才有可能讓筆下的文字散發(fā)出無(wú)窮的魅力。在我們讀過(guò)的作品中，有些詞句的妙用讓人________，有些語(yǔ)言的精美令讀者_(dá)_______，成功的表達(dá)無(wú)不體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新精神。 A．糅合　拍手稱(chēng)快　刻骨銘心 B．糅合　拍案叫絕　耿耿于懷 C．組合　拍案叫絕　刻骨銘心 D．組合　拍手稱(chēng)快　耿耿于懷 解析：糅合：摻和；混合。組合：作為名詞，指由幾個(gè)部分或個(gè)體結(jié)合成的整體；作為動(dòng)詞，是指組織成整體。拍案叫絕：拍著桌子叫好。形容非常贊賞?？捎糜趯?duì)某人的言語(yǔ)或佳作等。耿耿于懷：形容令人牽掛或不愉快的事在心里難以排解。拍手稱(chēng)快：拍掌叫好。多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿(mǎn)意。刻骨銘心：銘，把文字刻在石頭或金屬器物上。像鏤刻在骨頭和心上，形容感受深切，永遠(yuǎn)不忘。 答案：C 2．(2017江陰中學(xué)高三模擬)下列謙敬詞的使用，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“小可別家出游已四載，家慈倚閭而望，不敢再耽擱時(shí)日。先生好意，心領(lǐng)了。” B．虞侯道：“無(wú)甚事，閑問(wèn)則個(gè)。適來(lái)叫出來(lái)看郡王轎子的人，是令嬡么？”待詔道：“正是拙女，止有三口?！? C．“長(zhǎng)輩垂詢(xún)，原不應(yīng)該回避，只是家中早有交代，不便相告?！? D．“張博士留學(xué)之時(shí)就名動(dòng)天下，如今在我們這里屈尊俯就，在博士而言，實(shí)乃三生有幸?！? 解析：D項(xiàng)，“實(shí)乃三生有幸”用錯(cuò)。 答案：D 3．填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? (　　) 我當(dāng)然知道，________，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。 A．我會(huì)失望于故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)，會(huì)失望于故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂，會(huì)失望于故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季 B．我會(huì)失望于故鄉(xiāng)墟場(chǎng)的浮糞四溢，會(huì)失望于故鄉(xiāng)車(chē)廂的擁擠不堪，會(huì)失望于故鄉(xiāng)雨季的陰沉連日 C．我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)墟場(chǎng)的浮糞四溢失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)車(chē)廂的擁擠不堪失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)雨季的陰沉連日失望 D．我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望 解析：根據(jù)與“但那種失望”尾首相聯(lián)、語(yǔ)意連貫的原則，排除A、B兩項(xiàng)，C項(xiàng)“對(duì)……”中的詞使用不當(dāng)。 答案：D 4．下列廣告語(yǔ)中，不符合漢語(yǔ)表達(dá)規(guī)范的一項(xiàng)是(　　) A．“人無(wú)遠(yuǎn)慮，水有近憂(yōu)”——央視珍惜水資源公益廣告詞 “好人得好報(bào)”——《法制文萃報(bào)》廣告詞 B．“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害”——保護(hù)某種動(dòng)物的公益廣告詞 “不同的酷，相同的褲”——某牛仔褲廣告詞 C．“欲攬春色入自家，無(wú)可奈何成落花”——保護(hù)花木公益廣告詞 “步步為贏”——某運(yùn)動(dòng)鞋廣告詞 D．“雖為坦途，超速者戒；縱有捷徑，亂穿者止”——公共交通公益廣告詞 “在這里，香火不再延續(xù)……”——某公共場(chǎng)所禁煙公益廣告詞 解析：C項(xiàng)，“步步為贏”對(duì)成語(yǔ)“步步為營(yíng)”進(jìn)行商業(yè)性篡改，不符合漢語(yǔ)固有的表達(dá)規(guī)范。 答案：C 5．(2017浙江卷)根據(jù)下面的詩(shī)句，描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求：①運(yùn)用第三人稱(chēng)，有心理描寫(xiě)；②語(yǔ)言連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)；③不少于100字。 小路上，有十八臺(tái)階/我坐在最上面/借一束月光/數(shù)臺(tái)階上的螞蟻/我要把螞蟻，數(shù)回一個(gè)童年。 答案：示例：沿著小路，他拾級(jí)而上。坐在十八級(jí)臺(tái)階上，四顧茫然，未來(lái)的路在哪里？成人儀式后，他的心空空蕩蕩的，沒(méi)了著落。月色溶溶，樹(shù)影婆娑。他瞥見(jiàn)一排螞蟻慢慢往上爬，俯下身，細(xì)細(xì)數(shù)著這些負(fù)重前行的“勇士”，久違的感奮漫過(guò)全身，他仿佛又回到了多夢(mèng)的童年。 二、閱讀鑒賞 (2017鎮(zhèn)江模擬)閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。 缺陷世界 黃永武 古人細(xì)細(xì)地觀(guān)察宇宙之間：鳥(niǎo)有了兩只翅膀，四肢中就只剩兩只腳，不再有手了；牛有了兩只銳角，嘴里就不再有鋒利的牙齒，只能嚼嚼草了。造物者對(duì)每一樣生物賦予的功能都不全備，力量與才干，總有所不足，不至于太集中在誰(shuí)的身上。 萬(wàn)一像桂花一樣，凝聚了天地的清香，就招來(lái)蠹蟲(chóng)；像白璧一樣，琢磨出如虹的光氣，就不免有瑕；像珍珠一樣，蘊(yùn)含著耀眼的晶光，竟賊害了蚌胎！凡屬“尤物”，“從來(lái)尤物不長(zhǎng)生”，因?yàn)樗厥獾拿?，戕害了自身，變成了牽累，總是美中不足，留下遺憾。 又有人觀(guān)察：有了白天，就必須有黑夜；有了嘉禾，就必須有莠稗；有了鳳凰，就少不了鷂梟……這是一種勢(shì)，也是一種理，所以君子永遠(yuǎn)不能滅絕小人，世上的道理本來(lái)就是這樣的。 佛家因而有“世界為缺陷”的說(shuō)法，認(rèn)為人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圓滿(mǎn)如意？只有在缺陷里，如何隨緣順應(yīng)，處處都是道。面對(duì)違逆丑鄙，不要有不平滿(mǎn)的牢騷，因?yàn)檫@就是修道攝心的好環(huán)境。所謂“君子處逆境，正是做工夫時(shí)節(jié)”，如果事事平滿(mǎn)稱(chēng)心，恐怕道也修不成了，你的損失不是更大嗎？ 在明代王祖嫡的《師竹堂集》中，有一篇《缺陷說(shuō)》，發(fā)揮這層道理，認(rèn)為“缺陷”是世界的本質(zhì)，因此天地間一切不能圓滿(mǎn)，乃勢(shì)之必然，人只有隨著缺陷而順受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圓滿(mǎn)，是逆勢(shì)和造物者相爭(zhēng)了！他舉例說(shuō)：已做官的人，想求仕途更圓滿(mǎn)，就會(huì)急切地生出覬覦之心；已暴發(fā)的人，想求財(cái)富更圓滿(mǎn)，那造物者會(huì)笑他太勞心，連路人也會(huì)批評(píng)他的非分了。因此，除了在“德業(yè)”上不能視缺陷為當(dāng)然外，人生百事，不接受缺陷的現(xiàn)實(shí)，都違反了自然的原則。 清代的龔定盦，更有“缺陷好”的說(shuō)法，他的詩(shī)道：“未濟(jì)終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟到夕陽(yáng)山外山，古今誰(shuí)免余情繞！”認(rèn)為《易經(jīng)》的最后一卦“未濟(jì)”，象征著一切以“未完成”為收結(jié)，夕陽(yáng)西下，雖美但留下無(wú)限的余情，這也就是缺陷的美。 不過(guò)，依我看，缺陷之所以美，并不是圓滿(mǎn)不美，而是圓滿(mǎn)不可得。在無(wú)可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆勢(shì)與造物者或自身的難點(diǎn)相爭(zhēng)，積極進(jìn)取以求超越，明知其不可為而為之。所追求的圓滿(mǎn)愈具價(jià)值，則逆勢(shì)抗?fàn)幍囊庵揪陀鷪?jiān)定；所遭遇的事件愈悲切，則企求超越的情操就愈壯烈。所謂缺陷美應(yīng)該就是悲壯美，它是建立在積極的、反宿命的、盡其在我以求超越的人的價(jià)值之上，而不全是消極認(rèn)命的清心省事，更不是非分貪婪的獨(dú)占滿(mǎn)足，它是以缺陷、遺憾當(dāng)做砥礪道行的方策，“轉(zhuǎn)禍為?！保耙驍×⒐Α?。在煩惱中證菩提，缺陷之美，該在這里吧！ 6．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。 答案：首先提出了世界總是有缺陷的觀(guān)點(diǎn)及原因；然后論述了別家對(duì)缺陷的認(rèn)知；最后論述了自己對(duì)于缺陷美的理解。 7．古人認(rèn)為造成缺陷的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答案：特殊的美會(huì)戕害自身；事物之間必然存在對(duì)立和矛盾；佛家認(rèn)為人生朝暮不可保，稱(chēng)心如意會(huì)影響修道；缺陷是世界的本質(zhì)，自然的法則。 8．請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋“在煩惱中證菩提，缺陷之美，該在這里吧！”的涵義。 答案：人生必然會(huì)有缺陷和不圓滿(mǎn)，人要積極的以反宿命的態(tài)度以求超越，把它作為砥礪道行的方策。表達(dá)了作者對(duì)這種積極的人生態(tài)度的肯定與贊美。