2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第一課 美好生活的向?qū)дn后達(dá)標(biāo)知能提升 新人教版必修4.doc

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第一課 美好生活的向?qū)? 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因?yàn)樯钍澜缡钦軐W(xué)的一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！边@說(shuō)明(　　) ①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) ②哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的智慧 ③人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家 ④哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活 A．①②　　　　　　　　　　 B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選C。生活世界是哲學(xué)一勞永逸的源泉，說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，也說(shuō)明哲學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展必須回歸生活，①④正確。②③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，排除。 2．從古到今，哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是(　　) ①系統(tǒng)化理論化的世界觀　 ②世界觀與方法論的統(tǒng)一 ③科學(xué)之科學(xué)　 ④正確的學(xué)說(shuō) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①②正確。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，所以認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”“正確的學(xué)說(shuō)”均錯(cuò)誤，③④排除。 3．繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。下列關(guān)于哲學(xué)的正確表述是(　　) A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué) B．哲學(xué)是人們對(duì)自然科學(xué)的根本理論 C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問(wèn) D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) 解析：選C。A中“科學(xué)”、B中“自然科學(xué)”都是對(duì)哲學(xué)的錯(cuò)誤理解，不選；C符合題意；D說(shuō)法片面。 4．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更堅(jiān)定了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說(shuō)法體現(xiàn)了(　　) A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B．方法論體現(xiàn)世界觀 C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．世界觀決定方法論 解析：選D?！跋嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展”屬于世界觀范疇，“采取了加強(qiáng)的措施”屬于方法論范疇，所以材料中觀點(diǎn)體現(xiàn)了世界觀決定方法論，D項(xiàng)正確；實(shí)踐的結(jié)果是客觀的，A認(rèn)為世界觀決定實(shí)踐結(jié)果是唯心主義的觀點(diǎn)；B、C兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。 5．在國(guó)際上，一個(gè)國(guó)家的議題主導(dǎo)能力及其表達(dá)諳熟程度，無(wú)不與該國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展程度相關(guān)聯(lián)。沒(méi)有自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。這是因?yàn)?　　) A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B．真正的哲學(xué)能為解決國(guó)際事務(wù)提供具體指導(dǎo) C．真正的哲學(xué)能使人們睿智地認(rèn)識(shí)和解釋世界 D．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 解析：選C。真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華。本題強(qiáng)調(diào)真正的哲學(xué)的作用，C符合題意；哲學(xué)是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，A錯(cuò)誤；哲學(xué)為解決國(guó)際事務(wù)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。 6．方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，下列內(nèi)容不屬于方法論的是(　　) ①謀事在人，成事在天 ②存在就是被感知 ③理論與實(shí)踐相結(jié)合 ④世界是一團(tuán)永恒的活火 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選B。①②④都反映了人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，均屬于世界觀范疇，③是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則，屬于方法論，答案選B。 7．蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該從對(duì)具體“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明(　　) ①哲學(xué)研究世界上萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì) ③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的正確的概括和總結(jié) ④哲學(xué)是人們對(duì)于具體領(lǐng)域的根本觀點(diǎn) A．①③ B．①② C．②③ D．③④ 解析：選B。蘇格拉底的觀點(diǎn)揭示了哲學(xué)的研究對(duì)象，①②是對(duì)哲學(xué)研究對(duì)象的正確表述；并不是所有哲學(xué)都是正確的，③錯(cuò)誤；哲學(xué)以整個(gè)世界而不是以具體領(lǐng)域?yàn)槠溲芯繉?duì)象，④錯(cuò)誤。 8．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說(shuō)明(　　) ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo) ④世界觀決定方法論 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B?！罢軐W(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①正確；“哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展”說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)，③正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的；④的說(shuō)法在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 9．曾有一位哲人形象地用“圓”描述了哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)好比圓內(nèi)的部分，哲學(xué)則是圓圈本身。這一比喻在一定程度上反映了(　　) ①哲學(xué)與科學(xué)研究的對(duì)象相同 ②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) ③哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)的總和 ④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選C。材料形象地揭示了科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別，②④正確描述了科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系，符合題意。與具體科學(xué)相比，哲學(xué)的研究對(duì)象更加廣泛，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，而不是具體科學(xué)知識(shí)的總和，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 10．知識(shí)不等于智慧，將具體科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)(　　) A．深入探究世界，不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律 B．離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考 C．對(duì)豐富的具體科學(xué)知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思 D．堅(jiān)持科學(xué)性與革命性，推動(dòng)具體科學(xué)知識(shí)向前發(fā)展 解析：選C。哲學(xué)和具體科學(xué)知識(shí)不可分割，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和升華，要獲得哲學(xué)智慧必須對(duì)豐富的具體科學(xué)知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思，故C正確，B錯(cuò)誤。揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律、推動(dòng)具體科學(xué)知識(shí)向前發(fā)展，是具體科學(xué)的任務(wù)，A、D不選。 11．“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定他的工作方向”。對(duì)上述兩句名言理解正確的是(　　) A．前一句強(qiáng)調(diào)英雄人物在推動(dòng)歷史發(fā)展中的積極作用 B．后一句強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供正確方法論的指導(dǎo) C．兩句名言都強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) D．兩句名言說(shuō)明要用哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 解析：選D。亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家，這兩句名言均強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要作用，D符合題意；A與原句意思不符；哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的哲學(xué)思想會(huì)為人們提供錯(cuò)誤世界觀和方法論的指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，C錯(cuò)誤。 12．科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中飄浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是(　　) ①哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)?、谡嬲恼軐W(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)?、壅軐W(xué)的進(jìn)步推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展?、苷軐W(xué)是公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理的科學(xué) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。①②正確指出了哲學(xué)的含義和作用，應(yīng)選。③顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，④否定了真理的客觀性，均應(yīng)排除。 二、非選擇題(本大題共2小題，共52分) 13．15世紀(jì)以前，在歐洲，哲學(xué)和許多具體科學(xué)，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等渾然一體，哲學(xué)成了“知識(shí)的總匯”。那時(shí)有些人曾認(rèn)為具體科學(xué)是哲學(xué)的一部分，把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系。15世紀(jì)以后，由于生產(chǎn)力和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，許多自然科學(xué)逐漸從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，這時(shí)哲學(xué)成為“全部科學(xué)研究之母”，有些人又認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)的知識(shí)，評(píng)析哲學(xué)是“知識(shí)的總匯”“科學(xué)之科學(xué)”。(26分) 解析：本題有兩個(gè)辨析點(diǎn)，即哲學(xué)是“知識(shí)的總匯”、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。第一個(gè)辨析點(diǎn)把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系，第二個(gè)辨析點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。評(píng)析第一個(gè)辨析點(diǎn)需要依據(jù)哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別，評(píng)析第二個(gè)辨析點(diǎn)需要依據(jù)哲學(xué)和具體科學(xué)的聯(lián)系。 答案：(1)①具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(5分)②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系，二者研究的對(duì)象不同、揭示的規(guī)律不同、作用不同。(5分)③把哲學(xué)看作“知識(shí)的總匯”，即把哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系的看法是錯(cuò)誤的。(4分) (2)①哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。③把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”，即認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。(每點(diǎn)4分) 14．材料一　德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，他明確指出：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定他的工作方向。” 材料二　恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！? (1)材料一、二各說(shuō)明了什么？(10分) (2)材料一和材料二共同說(shuō)明了什么？(16分) 解析：(1)解題關(guān)鍵是明確材料信息的主要指向性。兩則材料分別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和自然科學(xué)對(duì)對(duì)方的重要性。(2)回答時(shí)將兩則材料信息結(jié)合起來(lái)，分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系即可。 答案：(1)材料一表明自然科學(xué)研究受世界觀的影響和支配，從而說(shuō)明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用；(5分)材料二說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)不斷發(fā)展。(5分)　 (2)兩則材料分別從不同角度共同說(shuō)明了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。(4分)①哲學(xué)對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(6分)②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。(6分)