2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)方略 課時(shí)作業(yè)8 古代希臘、羅馬的政治文明 人民版.doc
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課時(shí)作業(yè)8 古代希臘、羅馬的政治文明 (時(shí)間:45分鐘 滿(mǎn)分:100分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2018柳州高三基礎(chǔ)調(diào)研)公元前8世紀(jì),希臘城邦逐漸發(fā)展起來(lái),成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。古希臘城邦民主政治發(fā)展的根本原因是( ) A.城邦面積小,公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B.獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),開(kāi)闊了人們的眼界 D.希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是古希臘城邦民主政治發(fā)展的根本原因,故C項(xiàng)正確;A、B、D項(xiàng)是其重要原因而不是根本原因,排除。 答案:C 2.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù),被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”,而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬( ) A.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B.法律具有形式主義特征 C.審判程序缺乏公正性 D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋 解析:本題考查羅馬法,旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料信息可知,盡管原告能提供確鑿證據(jù)證明鄰居砍伐了他的葡萄樹(shù),但原告在法庭辯論中沒(méi)有嚴(yán)格使用法律術(shù)語(yǔ),最終敗訴,這說(shuō)明《十二銅表法》具有形式主義特征,故選B項(xiàng)。A項(xiàng)與史實(shí)不符;材料信息無(wú)法體現(xiàn)“審判程序”的特征,排除C項(xiàng);D項(xiàng)與材料主旨不符。 答案:B 3.(2018包頭高三八校聯(lián)考)美國(guó)學(xué)者斯科特戈登指出:“我們很難相信由一年召開(kāi)40次、每次僅有幾個(gè)小時(shí)的超過(guò)6000人的公民大會(huì)來(lái)制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑論就能表明這種每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)和提議權(quán)的公民大會(huì)將很快就會(huì)蛻變?yōu)楸﹦?dòng)?!痹撜擖c(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映出古代雅典 A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān) B.公民大會(huì)行政效率低下 C.民眾的參政熱情空前高漲 D.民主政治的局限性明顯 解析:材料中對(duì)于雅典一年召開(kāi)40次,6000人幾小時(shí)制定政策的做法感到懷疑,實(shí)質(zhì)上說(shuō)明雅典民主政治直接民主的局限性,故D正確;A和B均不是材料中體現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題;材料中體現(xiàn)不出民眾參政意識(shí)的高漲,故C錯(cuò)誤。 答案:D 4.(2018西寧高三診斷)梭倫改革前,城邦公職人員由貴族會(huì)議“自行選舉”。改革后,公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人,然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生。這一變化有利于( ) A.打破貴族政治特權(quán) B.民眾參與城邦一切政務(wù) C.產(chǎn)生高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者 D.雅典平民掌握國(guó)家權(quán)力 解析:“公職人員先由各部落投票預(yù)選候選人,然后再在這些候選人中抽簽產(chǎn)生”說(shuō)明選舉不再由貴族掌控,故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)中一切政務(wù)說(shuō)法絕對(duì);抽簽選舉難以選拔出高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典仍然是貴族掌握國(guó)家權(quán)力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 5.(2018西安高三階段測(cè)評(píng))在克里斯提尼時(shí)代及之后的時(shí)間里,富有的貴族在消費(fèi)上受到不斷增加的限制和壓力,他們?cè)诠彩聵I(yè)上的投入要遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi)。有一條法律規(guī)定,墓葬紀(jì)念物的建造投入不得超過(guò)“10個(gè)人的3天的勞動(dòng)”。這表明( ) A.城邦公民擁有共同信仰 B.利用制度調(diào)適以維護(hù)平等 C.禁止富人進(jìn)行奢侈消費(fèi) D.法律注重保護(hù)人民的利益 解析:材料反映的富有貴族在公共事業(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個(gè)人消費(fèi),并對(duì)其消費(fèi)進(jìn)行嚴(yán)格限制,表明雅典利用制度調(diào)適以維護(hù)平等,B項(xiàng)正確;城邦公民擁有共同的信仰與本題主旨無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);材料反映限制富人進(jìn)行奢侈的消費(fèi)而不是禁止,C項(xiàng)錯(cuò)誤;在古代雅典,法律注重保護(hù)公民的利益,而不是人民利益,且D項(xiàng)表述與材料主題不符。故答案為B項(xiàng)。 答案:B 6.(2018蘭州高三評(píng)估)據(jù)記載“伯里克利(或說(shuō)厄菲阿爾特Ephialtes)頒布了出庭陪審者履行義務(wù)的津貼。在進(jìn)入法院大廈之前,授給每一個(gè)陪審員一根出庭杖和一枚證章,憑證可以領(lǐng)受規(guī)定的津貼兩個(gè)歐布爾(Obol,以后又增加到三個(gè)歐布爾即半個(gè)德拉克瑪)。”這一做法( ) A.反映雅典公民參與民主是為了獲取津貼 B.調(diào)動(dòng)了雅典公民參與政治的積極性 C.保證了每位雅典居民都能參與政權(quán)建設(shè) D.是伯里克利籠絡(luò)民心的一種手段 解析:根據(jù)題意“授給每一個(gè)陪審員一根出庭杖和一枚證章,憑證可以領(lǐng)受規(guī)定的津貼兩個(gè)歐布爾(Obol,古希臘貨幣單位)”,聯(lián)系所學(xué),可知,這是古代希臘在伯里克利時(shí)期對(duì)公職人員實(shí)行的津貼制,以調(diào)動(dòng)貧困的公職人員參加政治活動(dòng)的積極性,故B項(xiàng)符合;A、D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn),排除;雅典民主政治是雅典公民的民主,并非“每位雅典居民”的民主,排除C。 答案:B 7.(2018大慶高三階段驗(yàn)收)一般希臘城邦都禁止不婚。斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù),它是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。個(gè)人的財(cái)產(chǎn)永遠(yuǎn)受城邦的支配,公民的教育、生活方式,甚至服飾、飲酒、娛樂(lè)等,都受城邦的控制。一切都按城邦的需要來(lái)安排,為了城邦,個(gè)人要作出無(wú)條件的犧牲。由此可見(jiàn),在古希臘( ) A.公民的個(gè)人權(quán)利受到高度重視 B.城邦意識(shí)對(duì)社會(huì)全方位的滲透 C.每個(gè)人都有著平等的社會(huì)地位 D.規(guī)范公民行為以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 解析:從材料的敘述可以看出,古希臘城邦所有事物都體現(xiàn)出集體性的內(nèi)涵,生育和結(jié)婚是城邦的事情,不僅是自己的事情,城邦的權(quán)力至上,所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)與材料體現(xiàn)的含義相悖;C選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān);D選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的要求。 答案:B 8.(2018大連高三聯(lián)考)羅馬共和國(guó)初期的法律,許可債權(quán)人把長(zhǎng)期拖欠的債務(wù)人逮捕,關(guān)在私設(shè)的地牢內(nèi),把他賣(mài)充奴隸,甚至殺掉他。平民要求廢除這些法律,并減輕他們的債務(wù)負(fù)擔(dān);……“公元前494年,為數(shù)頗眾的平民退出羅馬,移到城外3英里的阿尼奧阿河畔之圣山,發(fā)表宣言,除非他們的要求獲準(zhǔn),他們不再替政府打仗及工作。最后元老院滿(mǎn)足了平民的要求”。由此可知( ) A.這次斗爭(zhēng)的方式是非暴力不合作模式 B.直接導(dǎo)致羅馬廢除了債務(wù)奴隸制 C.這時(shí)期的羅馬法已經(jīng)是成文法 D.雙方的妥協(xié)使羅馬的社會(huì)矛盾得以消除 解析:根據(jù)材料可知,羅馬平民通過(guò)非暴力不合作的方式,迫使元老院同意 “廢除這些法律,并減輕他們的債務(wù)負(fù)擔(dān)”,故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)平民反對(duì)“許可債權(quán)人把長(zhǎng)期拖欠的債務(wù)人逮捕,關(guān)在私設(shè)的地牢內(nèi),把他賣(mài)充奴隸,甚至殺掉他”這些法律,沒(méi)有體現(xiàn)廢除了債務(wù)奴隸制,排除B。材料沒(méi)有涉及是否是成文法,排除C。D項(xiàng)錯(cuò)在矛盾的消除,應(yīng)該是緩和矛盾,排除。綜上所述,本題正確答案選A。 答案:A 9.(2018青島高三統(tǒng)測(cè))古羅馬《十二銅表法》第六表所有權(quán)和占有規(guī)定:“凡依‘現(xiàn)金借貸’或‘要式買(mǎi)賣(mài)’的方式締結(jié)契約的,其所用的語(yǔ)言即為當(dāng)事人的法律。凡主張?jiān)喗Y(jié)‘現(xiàn)金借貸’或‘要式買(mǎi)賣(mài)’契約的,負(fù)舉證之責(zé);締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的,處以雙倍于標(biāo)的的罰金。”上述規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法( ) A.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.具有契約自由原則 C.協(xié)調(diào)債權(quán)關(guān)系 D.條文清晰內(nèi)容全面 解析:材料體現(xiàn)了合同法領(lǐng)域的“根據(jù)當(dāng)事人的意思自治;誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證;和誰(shuí)違約誰(shuí)擔(dān)責(zé)”等內(nèi)容,體現(xiàn)了契約自由原則,故B項(xiàng)正確;材料不一定是或不完全是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和協(xié)調(diào)債權(quán)關(guān)系,故A、C不是最佳選項(xiàng),排除;材料只涉及合同法領(lǐng)域的某些重要內(nèi)容,不能體現(xiàn)內(nèi)容全面,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:B 10.(2018吉林高三段考)公元前242年,羅馬設(shè)立了外事裁判官,裁判官審案時(shí)從羅馬古老的“信義”觀念出發(fā),認(rèn)為無(wú)論是羅馬人還是異邦人出于善意的行為都應(yīng)該且能夠得到保護(hù),確立并認(rèn)可了一系列新的契約法律關(guān)系。羅馬法的這一發(fā)展( ) A.樹(shù)立了各民族間的交易法則 B.形成了完備的法律體系 C.說(shuō)明當(dāng)時(shí)民族矛盾日漸消失 D.對(duì)私產(chǎn)做出了合法保護(hù) 解析:“無(wú)論是羅馬人還是異邦人出于善意的行為都應(yīng)該且能夠得到保護(hù)”說(shuō)明羅馬法突破了民族的界限,為各民族交易樹(shù)立了榜樣,故A正確;C是《查士丁尼法典》頒布;C中民族矛盾消失錯(cuò)誤;材料沒(méi)有提及私有財(cái)產(chǎn)保護(hù),故D錯(cuò)誤。 答案:A 11.(2018唐山高三質(zhì)檢)在古羅馬人的意識(shí)中,總有法與法律之分。 法指向公正、自然和神意,法律則包括“限制和禁令”。西塞羅說(shuō):“如果某個(gè)規(guī)則不應(yīng)當(dāng)被確定為法,確認(rèn)該規(guī)則的法律則是無(wú)效的”。根據(jù)西塞羅的觀點(diǎn),羅馬的法律( ) A.是平民與貴族斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物 B.以維護(hù)社會(huì)的公平正義為基本原則 C.是社會(huì)道德與法律規(guī)則的綜合 D.具體內(nèi)容包括自然法與人定法兩部分 解析:解答本題關(guān)鍵在法和法律的概念,“法指向公正、自然和神意”,法律包括“限制和禁令”,而西塞羅的觀點(diǎn)體現(xiàn)出法比法律更重要,因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)出;C選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒(méi)有涉及社會(huì)道德部分;D選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。 答案:B 12.(2018聊城高三調(diào)考)“對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō),法律是社會(huì)的基石,它對(duì)公民基本權(quán)利和合法權(quán)利很重要,同時(shí)它又是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。從歐洲的歷史來(lái)看,這種‘民法尤勝于刑法’的法律形式一直都很重要。” 這表明( ) A.羅馬法保障每個(gè)羅馬人的利益 B.羅馬法有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 C.羅馬法是近代歐洲法律的源頭 D.民法的社會(huì)重要性比刑法大 解析:材料“對(duì)公民基本權(quán)利和合法權(quán)利很重要,同時(shí)它又是社會(huì)生活的基礎(chǔ)”“民法尤勝于刑法”說(shuō)明羅馬法有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定,故B項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤;A項(xiàng)錯(cuò)誤,錯(cuò)在“每個(gè)羅馬人”;C項(xiàng)錯(cuò)誤,羅馬法為近代歐洲法律提供了基礎(chǔ)。 答案:B 二、非選擇題(本大題共2小題,第13題26分,第14題26分,共52分) 13.(2018平頂山高三調(diào)考)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 如果說(shuō),羅馬法……能有所創(chuàng)制,那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類(lèi)歷史上第一個(gè)“多種族”的大國(guó)的緣故。法規(guī)應(yīng)該設(shè)立起來(lái)以作為分屬于各個(gè)種族的個(gè)體之間的社會(huì)紐帶,并使得原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行。體制上各類(lèi)靈活的機(jī)制使新的規(guī)章得以形成、受到檢驗(yàn)并獲得確認(rèn),它屬于“再試驗(yàn)再犯錯(cuò)”這一漫長(zhǎng)的過(guò)程,最終選擇出了受所有人真正理解的規(guī)章,并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)。 ——[法]菲利普內(nèi)莫《羅馬法與帝國(guó)的遺產(chǎn)》 材料二 歷史上各個(gè)王朝都有一整套典章制度……但人們?nèi)绻陨苑喴幌率窌?shū),不能不對(duì)一種現(xiàn)象感到困惑不解。正史中可以用《輿服志》《禮儀志》等大量篇幅來(lái)記載什么身份的人戴什么帽子,穿什么衣服,衣服用什么料子、什么顏色、多大尺寸、用什么裝飾;儀仗隊(duì)有多少人,排什么隊(duì)伍,手里拿什么東西,每件東西什么尺寸這一類(lèi)近于無(wú)聊的內(nèi)容,甚至連演滑稽戲一樣的“禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書(shū),可是真要查什么有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度,卻往往非常簡(jiǎn)略,或者前后矛盾,語(yǔ)焉不詳,有的竟毫無(wú)蹤影可見(jiàn)。其實(shí)這倒并不是史官們的疏忽,而是由于有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度基本上都存在著兩個(gè)系統(tǒng):由皇帝和官員們制定的正式制度,由官吏們執(zhí)行著的實(shí)際制度。前者是官方的、法定的、成文的,見(jiàn)于記載,卻不一定起實(shí)際作用;后者是實(shí)際通用的、得到法律認(rèn)可的,不成文的習(xí)慣做法,但從來(lái)未被正式記載,卻真正得到了執(zhí)行。 ——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》 (1)依據(jù)材料一,概述古代羅馬規(guī)章產(chǎn)生的社會(huì)背景。(8分) (2)依據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代中國(guó)成文規(guī)章的特點(diǎn),并分析其成因。(10分) (3)依據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述成文規(guī)章對(duì)羅馬和中國(guó)分別產(chǎn)生了哪些影響。(8分) 解析:第(1)問(wèn),由“人類(lèi)歷史上第一個(gè)‘多種族’的大國(guó)的緣故”可以得出羅馬的擴(kuò)張及多民族的融合;由“原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行”可以得出羅馬法基本原則獲得認(rèn)可。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),由“大量篇幅來(lái)記載”“卻往往非常簡(jiǎn)略”可以得出注重禮儀,忽視實(shí)務(wù);由“見(jiàn)于記載,卻不一定起實(shí)際作用”可以得出流于形式、難成體系。第二小問(wèn),可從中國(guó)古代的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度以及儒家思想是正統(tǒng)思想等角度回答。第(3)問(wèn),由“并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)”可以得出對(duì)羅馬產(chǎn)生的作用是穩(wěn)定社會(huì)秩序,再由教材知識(shí)可以得出強(qiáng)化了司法精神;對(duì)于中國(guó),由所學(xué)知識(shí)可知強(qiáng)化了等級(jí)觀念,阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)化了君主專(zhuān)制。 答案:(1)背景:羅馬的擴(kuò)張;多民族的融合;羅馬法基本原則獲得認(rèn)可。 (2)特點(diǎn):注重禮儀,忽視實(shí)務(wù);流于形式;難成體系。 成因:封建專(zhuān)制制度下重視等級(jí)、權(quán)威觀念;儒家正統(tǒng)思想文化的束縛。 (3)對(duì)羅馬:穩(wěn)定社會(huì)秩序;強(qiáng)化司法精神。 對(duì)中國(guó):強(qiáng)化君主專(zhuān)制;阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展;固化等級(jí)觀念。 14.(2018威海高三調(diào)研)閱讀材料,完成下列要求。 材料 孟德斯鳩是“地理環(huán)境決定論”的重要倡導(dǎo)者。他在《論法的精神》中認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土、氣候、土壤等要素,對(duì)于政治制度、法律制度、民族性格、道德面貌、宗教信仰等方面都具有決定性的影響。 請(qǐng)結(jié)合上述觀點(diǎn)及所學(xué)知識(shí),談一談您對(duì)“地理環(huán)境決定了雅典民主政治的形成”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。(26分) 解析:這一觀點(diǎn)有一定的合理性,但不是絕對(duì)的。答題要分析觀點(diǎn)合理之處,列舉雅典的地理環(huán)境中與民主制形成相關(guān)的因素,如:多山多島、平原狹小。但是,更要指出觀點(diǎn)的不全面之處,從歷史看,雅典的民主是逐步確立的而非天生的;經(jīng)濟(jì)上的海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá),才是政治制度的決定因素;近代資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的確立,并不需要與雅典類(lèi)似的地理環(huán)境。所以,“地理環(huán)境決定論”不符合唯物史觀。 答案:地理環(huán)境是古希臘民主政治形成的重要原因,但不是決定性的因素或根本原因。 (1)多山多島、平原狹小等地理環(huán)境,為雅典民主政治的形成提供了條件;雅典并非一開(kāi)始便是民主制,且民主制也未長(zhǎng)久維持下去。(或“與雅典地理環(huán)境相似的其他希臘城邦并未形成民主制”或“相似地理環(huán)境同樣也可能形成專(zhuān)制政治”等) (2)海外貿(mào)易或工商業(yè)的發(fā)達(dá),才是雅典民主政治形成的決定性因素。 (3)并非一定需要類(lèi)似雅典的地理環(huán)境,才能有商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。(或舉例證明“與雅典地理環(huán)境迥異但工商業(yè)發(fā)達(dá)同樣形成民主政治”等) (4)“地理環(huán)境決定論”不符合唯物史觀。- 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