河南省天一大聯(lián)考2019屆高三語文階段性測試試題（四）.doc

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河南省天一大聯(lián)考2018-2019學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測試（四） 語文 考生注意： 1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上 的指定位置。 2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1—3題。 史詩是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，不僅表現(xiàn)當(dāng)時人類生存狀態(tài)和生活形態(tài)，更體現(xiàn)人類發(fā)展內(nèi)在的心靈史。創(chuàng)作歷史題材的影視劇，要達(dá)到“史詩”這個高度并不容易，但必須有書寫史詩的胸懷和決心。 史詩胸懷的建立離不開創(chuàng)作者對歷史的正確認(rèn)知。創(chuàng)作者需厘清不同物質(zhì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)環(huán)境下形成的文化形態(tài)差異，并分析某一特定歷史階段人們的生存結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)，理解與當(dāng)代生活不同的原因，挖掘其蘊(yùn)含的可以超越時空的精神價值。歷史劇之所以受到大眾喜愛，正是因?yàn)橐环矫婵梢越璐宋乃囆螒B(tài)了解人類過去的歷史、重拾文化記憶，一方面可以體味到歷史劇中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值，并有所思考和啟發(fā)。 比如趙氏孤兒這個故事。西方思想家、史學(xué)家伏爾泰以此為基礎(chǔ)寫就《中國孤兒》，影響甚廣。藝術(shù)家們在創(chuàng)作時幾乎產(chǎn)生同樣的困惑：一個人怎么會為救別人的兒子獻(xiàn)出自己的骨肉？這就需要對故事發(fā)生時特定的歷史背景和文化形態(tài)有所了解。故事發(fā)生在分封制的春秋戰(zhàn)國時期，那時士以下的人沒有自己的土地，都依附宗主生存。趙盾家族是晉國最大宗主，所以當(dāng)趙家面臨滅頂之災(zāi)時，為其留下宗嗣以期東山再起便成為趙家門人唯一的希望。程嬰獻(xiàn)子就發(fā)生在這樣的歷史背景和生活形態(tài)下。他們當(dāng)時的行為不只是為趙家，還為許多依附于趙家生存的門人、為晉國，這就體現(xiàn)出中國人的大義精神。提煉出歷史中蘊(yùn)含的精神，也就找到了創(chuàng)作這部歷史題材的史詩胸懷。 今天出現(xiàn)一些歷史題材影視劇，見事不見人，見人不見心，見心難見真，劇情雷人，同質(zhì)化嚴(yán)重，觀眾也不滿意，其根本原因在于創(chuàng)作者對歷史缺乏認(rèn)知。從歷史認(rèn)識上正本清源，才能夠規(guī)避創(chuàng)作中出現(xiàn)的匪夷所思的情節(jié)和橋段，才能夠讓歷史劇傳達(dá)出正確的唯物史觀和積極的文化精神。這建立在創(chuàng)作者對大量一手資料的閱讀和思考基礎(chǔ)之上。 史詩胸懷的有效傳達(dá)同時還離不開創(chuàng)作者對文藝創(chuàng)作規(guī)律的遵循，所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，創(chuàng)作者需要以美學(xué)的、文學(xué)的方式來敘述故事、傳遞正確的歷史觀。歷史劇本不同于歷史學(xué)術(shù)論文，文學(xué)藝術(shù)有自己的敘事系統(tǒng)和邏輯規(guī)則，在編劇結(jié)構(gòu)的房子里只有藝術(shù)形象才住得進(jìn)去，美學(xué)價值的突破往往也會帶來思想價值的突破。比如，傳統(tǒng)戲曲一人一事的敘述方法——一個故事只有一個核心主人公，主人公往哪兒走，故事就說到哪兒，然后帶出新的人物——在當(dāng)下已經(jīng)不能滿足今天人們的審美需求。寫作時不局限于這種傳統(tǒng)的架構(gòu)方式和敘事方式，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止?！边@是蘇東坡對自己創(chuàng)作的總結(jié)。 今天正處于一個前所未有的大變革時代，不同文化互相激蕩、互相影響、互相融合，我們就更加需要“以我為主”的文化立場，需要對自己的歷史有較為深入、全面的理解和認(rèn)知。文藝工作者都應(yīng)具有史詩胸懷，在講好中國故事中彰顯當(dāng)代價值，這是寫作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。 （摘編自劉和平《創(chuàng)作歷史劇當(dāng)有史詩胸懷》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．史詩是表現(xiàn)人類客觀生活和主觀心靈的莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，歷史劇達(dá)不到史詩的高度是因?yàn)閯?chuàng)作者缺乏史詩的胸懷。 B．創(chuàng)作歷史劇要正確認(rèn)知?dú)v史，這需要創(chuàng)作者厘清不同文化形態(tài)的差異，分析原因，挖掘歷史中蘊(yùn)含的精神價值。 C．要避免當(dāng)前歷史劇創(chuàng)作中出現(xiàn)雷人劇情、同質(zhì)化等問題，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者對歷史要有正確的認(rèn)知。 D．在當(dāng)今的變革時代，文化多元，寫作者應(yīng)樹立文化自信，具有史詩胸懷，有講好中國故事、彰顯時代價值的擔(dān)當(dāng)。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．文章開頭提出了創(chuàng)作歷史劇應(yīng)具有史詩胸懷的觀點(diǎn)，然后從史詩胸懷的建立和有效傳達(dá)兩個方面來闡述。 B．文中以伏爾泰《中國孤兒》與一些歷史劇的對比，是為了論述伏爾泰對中國歷史有正確的認(rèn)知。 C．文中提到歷史劇本不同于歷史學(xué)術(shù)論文，論證了文藝創(chuàng)作要遵循文學(xué)和美學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。 D．義章舉傳統(tǒng)戲曲的例子說明創(chuàng)作要根據(jù)審美需求變化，引用蘇軾的話說明創(chuàng)作要靈活自然。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分） A．優(yōu)秀的歷史劇有助于人們了解過去的歷史、文化，可以讓人們體味、思考?xì)v史劇中蘊(yùn)含的現(xiàn)代價值，因比受到大眾喜愛。 B．歷史上出現(xiàn)程嬰獻(xiàn)子的行為是因?yàn)槭墚?dāng)時的歷史背景和文化形態(tài)的影響，其中蘊(yùn)含著中國人的大義精神。 C．創(chuàng)作好的歷史劇，需要創(chuàng)作者大量閱讀和思考一手資料，從這些資料中找到歷史背后的生活形態(tài)和文化精神。 D．歷史劇要讓觀眾滿意，創(chuàng)作者不僅需要對歷史有正確的認(rèn)知，更需要用美學(xué)和文學(xué)的方式來創(chuàng)作。 （二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成4~6題。 材料一： 科學(xué)素質(zhì)一般指一個公民應(yīng)該具備的科學(xué)方面的素質(zhì)，主要包括了解必要的科技知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并具有一定應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力。 世界各國政府都非常重視公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)。20世紀(jì)90年代，我國公民科學(xué)素質(zhì)低嚴(yán)重影響和制約我國經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，為此，2006年國務(wù)院頒布《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（2006-2010-2020年）》（以下簡稱《科學(xué)素質(zhì)綱要》）。 《科學(xué)素質(zhì)綱要》頒布以來，相關(guān)部門開展了大量的科技教育、傳播與普及工作，并取得了明顯成效。 如對中小學(xué)階段科學(xué)課程課標(biāo)進(jìn)行修訂，開展科學(xué)教師培訓(xùn)，開發(fā)科學(xué)課程，科技館、流動科技館、科普大篷車等快速發(fā)展，科普圖書、科普報刊、科普影視、科普網(wǎng)站等不斷出新，科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、科普日、科技周等活動持續(xù)開展。10年來我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例顯著提高。上述工作有力推動了我國公民科學(xué)素質(zhì)的顯著提升。據(jù)2015年中國公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查，我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到6. 20/0，比2005年的1.6%提高近三倍。 科學(xué)素質(zhì)是決定公民的思維方式和行為方式、實(shí)現(xiàn)美好生活的前提，是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的關(guān)鍵，是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和全面建成小康社會的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。我國公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，需要加大推進(jìn)力度。目前我國公民科學(xué)素質(zhì)還不能有效支撐創(chuàng)新型國家建設(shè)和全面建成小康社會。有研究表明，2015年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的30多個發(fā)達(dá)國家，公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例最低都在10%以上。 到2020年，我國要建成現(xiàn)代公民科學(xué)素質(zhì)服務(wù)體系，并實(shí)現(xiàn)公民具備科學(xué)素質(zhì)比例超過10%的目標(biāo)。 （摘編自《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要實(shí)施方案（2016-2020年）》） 材料二： 自2006年《科學(xué)素質(zhì)綱要》頒布實(shí)施以來，中國公民科學(xué)素質(zhì)總體水平大幅提升，年平均增長由2005-2010年的0.33百分點(diǎn)發(fā)展到2010-2015年的0.59百分點(diǎn)，再提升到2015-2018年的0.76百分點(diǎn)，逐步縮小了與主要發(fā)達(dá)國家的差距。 我國將青少年、農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動者和領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員作為公民科學(xué)素質(zhì)提升的重點(diǎn)人群。領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員的科學(xué)素質(zhì)水平由2007年10. 38%增長到2018年的20. 840/0，在重點(diǎn)人群中住居首位，保持了領(lǐng)先并快速增長的勢頭；城鎮(zhèn)勞動者科學(xué)素質(zhì)水平由2007年2. 97%增長到2018年的10. 14%；農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)水平由2007年0. 97%增長到2018年的2.62%。 （摘編自《2018年中國公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)報告》） 材料三： 受教育程度是公民科學(xué)素質(zhì)水平的決定性因素，高中及以上文化程度是具備科學(xué)素質(zhì)公民產(chǎn)生的基礎(chǔ)，隨著受教育程度的提升，具備科學(xué)素質(zhì)公民的比例明顯提升。2018年與2015年相比，高中、大學(xué)?？?、大學(xué)本科及以上文化程度公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例有所下降，在歷次調(diào)查中首次出現(xiàn)文化程度較高人群具備科學(xué)素質(zhì)的比例下降的狀況。這一方面反映出隨著接受高等教育人口基數(shù)的不斷增加，如何保護(hù)具備科學(xué)素質(zhì)的人數(shù)也能同比例增加的問題應(yīng)引起足夠的重視；另一方面也表明高文化程度人群的科學(xué)素養(yǎng)已進(jìn)入高位增長和緩慢提升階段。 4．下列對材料相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．2015年我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到了6.20/0，這是2005年的近四倍，也超過了30多個進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的發(fā)達(dá)國家2015年公民科學(xué)素質(zhì)比例的一半。 B．2006年以來，我國公民科學(xué)素質(zhì)總體水平大幅提升，年平均增長百分點(diǎn)明顯提高，按這樣的增長速度，我國在2020年實(shí)現(xiàn)公民科學(xué)素質(zhì)比例超過10%的目標(biāo)希望很大。 C．2007-2018年，從農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動者和領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員等不同人群科學(xué)素質(zhì)水平的比較來看：領(lǐng)導(dǎo)干部與公務(wù)員的增長率最低，城鎮(zhèn)勞動者增長率最高。 D．從中國不同文化程度公民科學(xué)素質(zhì)2018年與2015年的調(diào)查結(jié)果比較來看：高中及以上文化程度的都下降，初中及以下文化程度的有所增長。 5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A．2006年頒布實(shí)施的《科學(xué)素質(zhì)綱要》，促進(jìn)了我國中小學(xué)科學(xué)課程的修訂、科技教育和科普工作的開展，支撐了創(chuàng)新型國家和小康社會的建設(shè)。 B．科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)，科學(xué)素質(zhì)水平是衡量一個國家是否進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的一個重要指標(biāo)，各國政府都很重視。 C．我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例與發(fā)達(dá)國家的差距越來越小，但我國不同職業(yè)、不同地區(qū)、不同文化程度間的公民科學(xué)素質(zhì)差距卻越來越大。 D．隨著我國接受高等教育人口基數(shù)的不斷增加和高文化程度人群的科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)入緩慢提升階段，高文化程度人群的科學(xué)素養(yǎng)增長比例會自然下降。 6．我國采取了哪些措施來提升公民科學(xué)素質(zhì)？請根據(jù)材料簡要說明。（6分） 答：（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成7-9題。 生命的呢喃 李一泰 從小的時候起，我就非常喜歡聽雨，感覺雨聲是一種生命的呢喃。 每逢雨天，總喜歡找一個位置，以一種淡淡的心境去諦聽生命屋外的天籟，讓我一汪干枯的心池漸漸盈滿歡暢的漣漪。 古時的文人墨客聽雨講浪漫講情調(diào)講境界：朝雨芳草，暮雨客舟，春雨杏花，秋雨梧桐。我只是大千世界、滾滾紅塵中的一個俗人，不可能有太多的講究，于是就很隨意，時間、地點(diǎn)、空間、氛圍皆不拘泥，屋檐下可聽雨，客廳里可聽雨，書房里可聽雨，瓜棚中可聽雨，臥室里可聽雨，辦公室中可聽雨。聽雨的瀟灑，聽雨的狂驟，聽雨的沉思，聽雨的快樂。我覺得雨是自然界的精靈，聽雨就是我同大自然的精靈們在一起傾心交流，于是，我會很自然地把雨同社會、人生聯(lián)系起來，也就賦予了雨一種生命和思想。 如果說自然界中的雨是位精靈，那么，鄉(xiāng)間的雨則是一位智者，總在我心靈最為煩躁的時候，悄然而來，潤物無聲，雖是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻是如泣如訴，如琢如磨，讓我心智大開，醍醐灌頂。 春日聽雨，那雨如一首山野抒情小調(diào)，會使人想起孩提少年，綠的雨絲系住了潔白的童心。雨，絲絲柔柔，如煙似夢，如歌如吟，整個世界都醉在這溫馨的氛圍里。 秋日聽雨，如聽《命運(yùn)交響曲》，會讓人想到壯年時光。雁陣排空，心如止水，憑案靜坐，品雨品茗。冷雨霏霏，時而如絲竹管弦，時而如群馬憤蹄，時而如玉珠銀盤，將過去、現(xiàn)在和未來串成一段淡泊的旋律…… 夏日聽雨，如聽一曲英雄交響樂，讓人想起豆蔻年華，日氣噴豪雨，云陰送驚雷。夏雨中涌動著蓬勃生機(jī)，滋養(yǎng)著生命和情感，孕育著激情和詩意。夏日里的滂沱驟雨，激蕩著我的心胸，催促我化作一只雨燕直擊長空，傲視蒼穹！進(jìn)入夏季就以比莊稼更急切的心情盼雨。夏日的酷熱使所有的聲音都隱遁起來，包括鳥語、蟲叫、雷鳴，只有雨聲不管不顧地光臨，他是這個季節(jié)中唯一一脾氣倔強(qiáng)的歌者。我喜歡一個人靜靜地聽雨，聽雨的身軀跌落塵埃，聽雨劃過空氣，聽雨拍擊檐下青磚。又一場雨如約而至，我獨(dú)坐窗前，望檐前雨柱如簾，諦聽萬物沐浴在茫茫的雨霧中。那起伏的菜園，那被雨水搓洗過的瓜地，那蜿蜒激流的小溪，那柵欄上五彩繽紛的花朵……統(tǒng)統(tǒng)化作一個個跳動的音符，這些天籟之音，如萬馬奔騰，如狂飆落地，如纏綿琴瑟，如游絲一縷，在天地間飄過，在心靈中漫游，空靈而幽怨。心靈與大自然之間只有在如詩的雨天才達(dá)到高度的和諧。 夏天的雨如人的秉性，有快人快語的，如來去匆匆的雷陣雨；有慢聲細(xì)語的，如淅淅瀝瀝的小雨。但總的來說，還是纏綿的多。纏綿其實(shí)并不是柔弱，相反是十分的剛烈，有一種“繩鋸木斷，水滴石穿”的韌性。記憶中，中學(xué)的一年暑假就經(jīng)歷過這種纏綿。那雨，稀稀拉拉，下下停停，感覺它像一團(tuán)棉花，揉來揉去，就是弄不出個定型來，更像一個脾氣倔強(qiáng)韌性的戀人，纏上了你，就要你耳朵里只有它，眼睛中只有它，腦子里也只有它，別的一概都要抹掉。但是，這種纏綿卻沒有一絲的厭煩，相反，纏綿的背后卻是一份很松弛的感覺。傾聽這雨聲，我會忘記為衣食而奔波、為生存而應(yīng)酬，我會懂得感激生命、感激友情、感激生活。受不了這種感覺的挑逗，我競一連數(shù)日，仰在炕上，放軟身子，把卷展讀，與古今中外的先哲們進(jìn)行著心靈的對話：倦了，便閉上眼睛，沉沉睡去。睡夢中，猶自聽到耳畔傳來的淅淅瀝瀝的雨聲…… 雨聲如禪，聽雨即在悟道。它能使人浮躁的心境漸趨平靜，靜得像一泓無波無瀾、寵辱不驚的碧水。此時，你會感到雨打窗欞的玉振之聲和生命的節(jié)律高度融合，前緣后塵，上譽(yù)下詬，坎坎坷坷，糾糾葛葛，一切都遠(yuǎn)去了，消失了，剩下的只有一個無牽無掛的自我，獨(dú)自品嘗那份難得的清閑。 在人生的旅途上跋涉，我們一路風(fēng)塵，脆弱的生命之舟已經(jīng)承載了太多，不堪負(fù)重的漂泊時刻面臨著擱淺的沉淪。雨天，我們應(yīng)該做我們該做的事情，把生命重新回顧一次，把生活再過濾一遍，把不堪回首的過去，散亂在遙遠(yuǎn)的記憶里，把世俗的煩惱托于過眼云煙，留下一個好心情，等待晴日收拾它、整理它，然后把它裝訂成冊，在孤獨(dú)的時候閱讀。 ——因?yàn)樘柮刻於际切碌?，就像這纏綿的雨水。 （有刪改） 7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分） A.文章首段既開門見山，點(diǎn)出題目“生命的呢喃”與雨的關(guān)系，又態(tài)度鮮明，表明作者的情感傾向，也有利于引起讀者的閱讀興趣。 B.文中畫波浪線的句子寫夏雨中萬物發(fā)出的天籟之音，運(yùn)用了比喻、排比的修辭，重在突顯夏日聽雨如聽英雄交響樂的震撼感受。 C.文中寫春雨和秋雨的不同特點(diǎn)，是為了反襯出夏雨的特點(diǎn)：富有生機(jī)，給人激情和充滿詩意，纏綿而不柔弱，剛烈又有韌性。 D．文章最后深化主旨，指出現(xiàn)代人在生活中遭遇困境，生命脆弱，不堪重負(fù)，而大自然的雨可以洗滌我們的靈魂，振奮我們的精神。 8．請簡要賞析文中畫橫線的語句。（6分） (1)他是這個季節(jié)中唯一脾氣倔強(qiáng)的歌者。（3分） 答： (2)然后把它裝訂成冊，在孤獨(dú)的時候閱讀。（3分） 答： 9．作者喜歡“聽雨”，對“聽雨”有怎樣的認(rèn)識？請結(jié)合文本概括說明。（6分） 答： 二、古代詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成10-13題。 漢末喪亂，其道遂衰。自是中原橫潰，衣冠殄盡。高祖有天下，深愍之，詔求碩學(xué)，治五禮，定六律，改斗歷，正權(quán)衡。分遣博士祭酒，到州郡立學(xué)。親屈輿駕，釋奠于先師先圣，申之以讌語，勞之以束帛。為時儒者，嚴(yán)植之等首膺茲選。嚴(yán)植之，字孝源，建平秭歸人也。少善《莊》《老》，能玄言，精解《喪服》《孝經(jīng)》《論語》。及長，遍治鄭氏《禮》《周易》《毛詩》《左氏春秋》。性淳孝謹(jǐn)厚，不以所長高人。少遭父憂，因萊食二十三載，后得風(fēng)冷疾，乃止。齊永明中，始起家為廬陵王國侍郎，遷廣漢王國右常待。王誅，國人莫敢視，植之獨(dú)奔哭，手營殯殮，徒跣送喪墓所，為起冢，葬畢乃還，當(dāng)時義之。建武中，遷員外郎、散騎常待。尋為康樂侯相，在縣清白，民吏稱之。高祖詔求通儒治五禮，有司奏植之治兇禮。天監(jiān)四年初置五經(jīng)博士各開館教授以植之兼五經(jīng)博士植之館在潮溝生徒常百數(shù)植之講五館生必至聽者千余人六年，適中撫軍記室參軍，猶兼博士。七年，卒于館，時年五十二。植之自疾后，便不受廩俸，妻子困乏，既卒，喪無所寄，生徒為市宅，乃得成喪焉。植之性仁慈，好行陰德．雖在暗室，未嘗怠也。少嘗山行，見一患者，植之問其姓名，不能答，載與俱歸，為營醫(yī)藥，六日而死，植之為棺殮殯之，卒不知何許人也。嘗緣柵塘行，見患人臥塘側(cè)，植之下車問其故，云姓黃氏，家本荊州，為人傭賃，疾既危篤，船主將發(fā)，棄之于岸。植之心惻然，載還治之，經(jīng)年而黃氏差，請終身充奴仆以報厚恩。植之不受，遺以資糧，遣之。其義行多如此。 （節(jié)選自《梁書儒林傳>） 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A．天監(jiān)四年／初置五經(jīng)博士／各開館教授／以植之兼五經(jīng)博士／植之館在潮溝／生徒常百數(shù)／植之講五館／生必至／聽者千余人／ B．天監(jiān)四年初置五經(jīng)／博士各開館教授／以植之兼五經(jīng)博士／植之館在潮溝／生徒常百數(shù)／植之講五館／生必至／聽者千余人／ C．天監(jiān)四年／初置五經(jīng)博士／各開館教授／以植之兼五經(jīng)博士／植之館在潮溝／生徒常百數(shù)／植之講／五館生必至／聽者千余人／ D．天監(jiān)四年初置五經(jīng)／博士各開館教授／以植之兼五經(jīng)博士／植之館在潮溝／生徒常百數(shù)／植之講／五館生必至／聽者千余人／ 1l.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．“衣冠”常指古代士以上的人穿戴的衣帽，代指縉紳士大夫，文中指文明教化。 B．“五禮”指祭祀的吉禮，災(zāi)荒的兇禮，軍旅的軍禮，賓客的賓禮，冠婚的嘉禮。 C．《莊》《老》是記錄莊子和老子思想的道家著作，又稱《南華經(jīng)》和《道德經(jīng)》。 D．“起家”可指出身，也可指興家立業(yè)，在文中指從家中被征召出來，授以官職。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．梁高祖心憂天下，大力恢復(fù)儒學(xué)。面對儒學(xué)衰落的境況，高祖深為憂慮，下詔尋求學(xué)問淵博的大儒，派遣博士祭酒到各州郡建立學(xué)校。 B．嚴(yán)植之頗有才學(xué)，受到朝廷重用。他精通道、儒之學(xué)，既能談?wù)摾锨f的玄理，又能解讀儒家的經(jīng)典著作；被朝廷召用，多年兼任博士。 C．嚴(yán)植之淳樸忠厚，遵孝禮守道義。他不以自己的長處傲視別人；父親去世，他二十三年只吃蔬食；廣漢王被誅，他赤腳為之送喪并建冢。 D．嚴(yán)植之生性仁慈，多行仁義之舉。他總默默地做善事，堅持不懈；救治病人從不問姓名，有的死后嚴(yán)植之還為之安葬，有的給以錢糧遣送回家。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） (1)親屈輿駕，釋奠于先師先圣，申之以讌語，勞之以束帛。 (2)妻子困乏，既卒，喪無所寄，生徒為市宅，乃得成喪焉。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。 秋夕旅懷 李白 涼風(fēng)度秋海，吹我鄉(xiāng)思飛。連山去無際，流水何時歸。 目極浮云色，心斷明月暉。芳草歇柔艷，白露催寒衣。 夢長銀漢落，覺罷天星稀。含悲想舊國，泣下誰能揮。 14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．開頭兩句寫秋風(fēng)帶來的寒意襲人，“吹”字表明秋風(fēng)勾起了詩人的思鄉(xiāng)之情，“飛”字突出了鄉(xiāng)思之濃烈。 B．七、八句寫蕭瑟的深秋芳草不再柔艷，寒冷的霜露催著人趕快置備御寒衣物，表現(xiàn)出詩人羈旅的愁苦。 C．九、十句寫詩人夢到燦爛的銀河，而夢醒后只看到天上星星稀少，表明詩人美好的理想追求難以實(shí)現(xiàn)。 D．最后兩句直抒胸臆，詩人在夜里含悲流淚，思念故鄉(xiāng)，卻無人安慰?！罢l能揮”突出了詩人的孤獨(dú)無依。 15.詩中寫山、水、云、月這些意象有何作用？請簡要分析。（6分） 答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)莊子《逍遙游》中，先寫蜩與學(xué)鳩以自己的飛行和休息來嘲笑大鵬，發(fā)出“”的疑問，再寫斥安鳥以自己的飛行來嘲笑大鵬，發(fā)出“”的疑問。 (2)白居易《琵琶行》在行文內(nèi)容上多次寫到“月”，送別時用“” 一句借月抒發(fā)別情，聽完音樂后用“”一句借月表達(dá)感受。 (3)晏殊《浣溪沙一曲新詞酒一杯》中，用“”一句寫出他對暮色中春花飄零的感嘆；用“”一句寫出他在花闖小路上心情難寧。 三、語言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成17～19題。 在第二屆國際人類基因組編輯峰會召開的前一天，“世界上首例基因編輯嬰兒在中國誕生”這一消息震驚了整個科學(xué)界。這種震驚，更多的是不安和恐懼。雖然這項(xiàng)技術(shù)的成功，可能意味著中國在疾病預(yù)防領(lǐng)域用基因編輯技術(shù)達(dá)到了歷史性突破。但在國內(nèi)人看來，這卻是一次突破了醫(yī)學(xué)倫理底線的的做法。這是人類第一次運(yùn)用基因科學(xué)在分子層面上修改人類生命的藍(lán)圖，但這未必是科技的重大進(jìn)步，而可能是整個人類可怕的災(zāi)難。 基因編輯是近年來興起的一項(xiàng)醫(yī)學(xué)技術(shù)，具有非常誘人的應(yīng)用前景。(①)，任何一個全新的醫(yī)學(xué)探索都充滿了未知，(②)就是一個集各種善惡于一體的“潘多拉的盒子”，在帶來某些積極改變的同時，(③)導(dǎo)致一些災(zāi)難性的后果。()這項(xiàng)技術(shù)的實(shí)施，很可能不局限于治病救人，(④)用于改造人類，讓人類朝著一種可能是不可控的方向畸形發(fā)展。(⑤)，是否將基因編輯技術(shù)應(yīng)用胚胎，充滿爭議。 目前，有122位中國科學(xué)家聯(lián)名發(fā)表聲明，直指這項(xiàng)所謂研究的生物醫(yī)學(xué)倫理審查。監(jiān)管部應(yīng)當(dāng)盡快澄清：是科學(xué)怪人的，肆意妄為，強(qiáng)行組織試驗(yàn)；還是監(jiān)管人員敷衍塞責(zé)，給這個違背倫理的試驗(yàn)開綠燈？ 17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．雖然這項(xiàng)技術(shù)的成功，可能意味著中國在疾病預(yù)防領(lǐng)域用基因編輯技術(shù)實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。 B．這項(xiàng)技術(shù)雖然成功了，可能意味著中國在基因編輯技術(shù)用于疾病預(yù)防領(lǐng)域達(dá)到了歷史性突破。 C．雖然這項(xiàng)技術(shù)的成功，可能意味著中國在基因編輯技術(shù)用于疾病預(yù)防領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史性突破。 D．這項(xiàng)技術(shù)雖然成功了，可能意味著中國在疾病預(yù)防領(lǐng)域用基因編輯技術(shù)達(dá)到了歷史性突破。 18.依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．沽名釣譽(yù)有名元實(shí)剛愎自用徇私枉法 B．沽名釣譽(yù)形同虛設(shè)自行其是尸位素餐 C．盜名竊譽(yù)有名無實(shí)自行其是徇私枉法 D．盜名竊譽(yù)形同虛設(shè)剛愎自用尸位素餐 19.依次填入文中括號處的關(guān)聯(lián)詞，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 20．仿照下面語段中畫橫線的句子，在橫線處續(xù)寫兩組句子，要求內(nèi)容相關(guān)，句式基本一致。（5分） 1978年年底，中國開始了改革開放的偉大征程。 ——40年來，中國人民探索新路、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，堅持對內(nèi)改革，自力更生，把中國建成了世界第；大經(jīng)濟(jì)體！ ——40年來， ——40年來， 改革開放40年來，中國人民在風(fēng)雨中砥礪前行，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍，開啟了中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程。 21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分） 2019豬年到了?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為豬代表著好吃懶做，其實(shí)在古代，①。 我國主要文化遺址中幾乎均有豬骨出土，這是因?yàn)檎既顺Ｒ陨蟮亩喙褋順?biāo)度地位和富裕程度，豬作為最常見的家畜，以豬做祭品顯得十分重要。②？這與豬有關(guān)，古人家祭即以豬為之，“陳豕（豬）于室，合家而祭”，這正是“家”字的本意。豬在十二生肖中排行最后一位，③故一天十二時辰的“亥時”——晚上九點(diǎn)至十一點(diǎn)稱“豬時”。 四、寫作（60分） 22．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。