（浙江專(zhuān)版）2019年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 第二框 唯物主義和唯心主義講義 新人教版必修4.doc

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第二框唯物主義和唯心主義　 [考試要求] 唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)(b) 目題(一)　唯物主義 1．唯物主義和唯心主義的分歧和根本觀點(diǎn)是什么？ (1)分歧：兩者是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。 (2)唯物主義根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 (3)唯心主義根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。 2．如何評(píng)價(jià)唯物主義的基本形態(tài)？ 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主要區(qū)別 認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài) 認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的 基本評(píng)價(jià) 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測(cè) 豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義。(F) 點(diǎn)撥：將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)“元?dú)狻钡挠^點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。 2．近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。(T) 點(diǎn)撥：近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)意義上的原子當(dāng)作世界的本原。 3．唯物主義的三種基本形態(tài)對(duì)物質(zhì)概念的理解是相同的，都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。(F) 點(diǎn)撥：三者對(duì)物質(zhì)概念的理解是不一樣的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。 1．古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 古代 ①五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土 ②荀子的陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 ③王充的形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅 ④王夫之的氣理說(shuō)：氣者，理之依也 ⑤赫拉克利特的活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 ⑥泰勒斯的水為始基說(shuō)：“水”是萬(wàn)物的“始基” 近代 ①狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 ②培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 2．全面理解近代形而上學(xué)唯物主義的局限性 機(jī)械性 把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱(chēng)為機(jī)械唯物主義 形而上學(xué)性 把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看待世界 不徹底性 自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的，否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 [典例應(yīng)用] 1．我國(guó)哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于(　　) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．古代樸素唯物主義 D．近代形而上學(xué)唯物主義 [解析]　氣是物質(zhì)的具體形態(tài)，把物質(zhì)當(dāng)作物質(zhì)的具體形態(tài)，古代樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本原，而近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)意義上的原子當(dāng)作本原，選C。 [答案]　C 2．下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　　) ①人是機(jī)器，思想是人腦的特性 ②世界是一團(tuán)永恒的活火 ③物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A．③→②→①　　　　　 B．①→②→③ C．②→①→③ D．①→③→② [解析]　本題考查唯物主義基本形態(tài)的相關(guān)知識(shí)，意在考查考生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力。古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。C當(dāng)選。 [答案]　C 目題(二)　唯心主義 1．唯心主義有哪些基本形態(tài)？各自觀點(diǎn)是什么？ (1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 (2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 2．哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是什么？有何關(guān)系？ (1)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。 (2)相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。從基本派別來(lái)看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．(2015浙江10月選考)世界是意志的表象。(F) 點(diǎn)撥：世界是意志的表象屬于唯心主義，我們應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)。 2．信則有，不信則無(wú)，到底有沒(méi)有，全在于你信不信。(F) 點(diǎn)撥：這屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。 3．(2018浙江4月選考)哲學(xué)需要反思，需要認(rèn)識(shí)“思想”、認(rèn)識(shí)“認(rèn)識(shí)”，這是一種唯心主義的觀點(diǎn)。(F) 點(diǎn)撥：物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。某些已有的“思想”和“認(rèn)識(shí)”既是意識(shí)、思維，也是一種客觀存在(但不是客觀實(shí)在，因?yàn)榭陀^實(shí)在是相對(duì)于意識(shí)而存在的)，哲學(xué)要進(jìn)行反思，既需要對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行反思，也需要針對(duì)以往的某些思想、認(rèn)識(shí)進(jìn)行反思，這都是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的體現(xiàn)，這并不是唯心主義的表現(xiàn)，故這一表述不妥。 1．比較主觀唯心主義和客觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 主要區(qū)別 把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西 把客觀精神看作世界的主宰和本原 常見(jiàn)觀點(diǎn) 孟子：萬(wàn)物皆備于我 陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合 普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度 中外“神創(chuàng)論” 柏拉圖：理念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 基本評(píng)價(jià) 夸大了人的主觀能動(dòng)性；就局部的作用而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義 夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義 共同點(diǎn) 根本觀點(diǎn) 意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì) 合理成分 就局部范圍而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義 2.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子” 兩個(gè)對(duì)子 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學(xué) 區(qū)別 回答的是世界“是什么”的問(wèn)題，是源 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題，是流 聯(lián)系 辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系 特別 提醒 從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營(yíng)”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者 [典例應(yīng)用] 英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，一切外部的事物都是人的主觀經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。這一觀點(diǎn)屬于(　　) A．樸素唯物主義 B．形而上學(xué)唯物主義 C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義 [解析]　主觀唯心主義認(rèn)為客觀世界是主觀精神的外化，休謨的觀點(diǎn)符合主觀唯心主義。 [答案]　D 知識(shí)點(diǎn)一　唯物主義 1．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬(wàn)物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代《管子》一書(shū)中也指出“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于(　　) A．唯心主義的觀點(diǎn)　　　　 B．科學(xué)的物質(zhì)觀 C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．樸素唯物主義物質(zhì)觀 解析：選D　“水是萬(wàn)物的始基”“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”，兩者觀點(diǎn)屬于唯物主義，由于時(shí)間處于古代，并且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)——水，所以屬于古代樸素唯物主義，選D。 2．18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家丹尼斯狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成?！边@種觀點(diǎn)(　　) ①承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素 ②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 ③堅(jiān)持物質(zhì)第一性，但對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有科學(xué)依據(jù) ④認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選A　材料中狄德羅的“自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素，這是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，故①②正確；③表述錯(cuò)誤，排除；④不符合題意。選A。 3. 辯證唯物主義和歷史唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)?　　) ①它是現(xiàn)代唯物主義 ②它反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 ③它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 ④它反映了最廣大人民群眾的根本利益 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：選B?、贅?gòu)不成題干的原因，②③④正確揭示了辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)，均符合題意。正確答案是B項(xiàng)。 知識(shí)點(diǎn)二　唯心主義 4．(2017溫州中學(xué)模擬)在新浪、搜狐等著名門(mén)戶網(wǎng)站上都有星座頻道，方便網(wǎng)民查詢星座運(yùn)勢(shì)。從哲學(xué)上看，將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起的做法屬于(　　) A．樸素唯物主義 B．機(jī)械唯物主義 C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義 解析：選C　將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起是一種客觀唯心主義的做法，把客觀精神當(dāng)作世界的本原，C正確。 5．“我思故我在”是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)與該觀點(diǎn)相一致的是(　　) A．未有此事，先有此理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神” 解析：選B　本題考查主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)。B項(xiàng)體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點(diǎn)；A、C、D三項(xiàng)均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點(diǎn)；故本題應(yīng)選B。 6．列寧把唯心主義稱(chēng)作是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”。唯心主義之所以“不結(jié)果實(shí)”，是因?yàn)?　　) ①唯心主義也含有某些合理的思想 ②唯心主義片面夸大了意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì) ③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 ④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選B　唯心主義堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)，在根本觀點(diǎn)上是錯(cuò)誤的，“不結(jié)果實(shí)”強(qiáng)調(diào)了唯心主義的不足，②③是對(duì)唯心主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的正確描述，符合題意，應(yīng)選；①不符合題意；唯物主義是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在同唯心主義的斗爭(zhēng)中不斷向前發(fā)展的，④說(shuō)法不確切。 7．“一切外部的事物都不過(guò)是人們的一些主觀感覺(jué)和印象?！毕铝杏^點(diǎn)與之相對(duì)立的是(　　) ①物是觀念的集合?、跉庹?，理之依也　③天地為萬(wàn)物之本?、艽嬖诰褪潜桓兄? A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C　材料體現(xiàn)的是主觀唯心主義，與之相對(duì)立的應(yīng)是唯物主義，而②③正是唯物主義觀點(diǎn)，①④是主觀唯心主義觀點(diǎn)。 8．材料一　《壇經(jīng)》中記載，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！? 材料二　理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，已有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 (1)兩則材料所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？ (2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。 解析：第(1)問(wèn)考查唯心主義的基本形態(tài)及其觀點(diǎn)，第(2)問(wèn)考查客觀唯心主義的影響，現(xiàn)實(shí)中的宗教思想和封建迷信都是客觀唯心主義的表現(xiàn)。 答案：(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。 (2)宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義。另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。