（新課改省份專(zhuān)用）2020高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三模塊 文化與生活 第一單元 文化與生活 補(bǔ)充課 文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力講義（含解析）.doc

《（新課改省份專(zhuān)用）2020高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三模塊 文化與生活 第一單元 文化與生活 補(bǔ)充課 文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力講義（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（新課改省份專(zhuān)用）2020高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三模塊 文化與生活 第一單元 文化與生活 補(bǔ)充課 文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力講義（含解析）.doc（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一單元 文化與生活 補(bǔ)充課文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力 知識(shí)體系——定內(nèi)容 核心素養(yǎng)——定能力 政治 認(rèn)同 科學(xué) 精神 通過(guò)學(xué)習(xí)，了解不同性質(zhì)的文化具有不同的作用，正確認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國(guó)力的關(guān)系。正確區(qū)分不同性質(zhì)的文化具有不同的作用 法治 意識(shí) 通過(guò)對(duì)文化與政治關(guān)系的學(xué)習(xí)，理解文化與政治相互影響、相互交融。增強(qiáng)考生對(duì)培養(yǎng)法治意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí) 公共 參與 通過(guò)對(duì)文化的特點(diǎn)和文化的社會(huì)作用的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)文化的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)文化自覺(jué)和文化自信，使考生積極參與到健康有益的文化活動(dòng)中來(lái) 復(fù)習(xí)集成塊一文化與經(jīng)濟(jì)、政治 [重難強(qiáng)化精講練] 1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 (1)相互影響 ①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用[1]。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 ③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。 (2)相互交融 文化與經(jīng)濟(jì)[2] 文化與政治 科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。 勞動(dòng)者角度：發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。 生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出 國(guó)內(nèi)角度：隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。 國(guó)際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 2．文化與綜合國(guó)力的關(guān)系 (1)地位、作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。 (2)應(yīng)對(duì)措施：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 [1]注意：(1)文化是反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，在社會(huì)發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。 (2)文化給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是這種影響始終是第二位的，它不能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀(guān)。 [2]巧記：三種方法快速區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 相互影響 相互交融 點(diǎn)睛之詞法 “決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”等 “科技是第一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”等 側(cè)重點(diǎn)法 強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用 強(qiáng)調(diào)彼此滲透、相互融合 圖示法 3．文化競(jìng)爭(zhēng)力 (1)當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。 (2)當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。 (3)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器，對(duì)于我國(guó)而言，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。 [典例]　(2016全國(guó)卷Ⅱ節(jié)選)2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。 十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀(guān)念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶(hù)，組織參觀(guān)考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3 580元。人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。 2015年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。 扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。 [解析]　本題設(shè)問(wèn)中知識(shí)限定為“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用”。材料中反映出十八洞村前后兩種不同的文化對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，所以答題時(shí)首先需要對(duì)“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用”展開(kāi)表述，指明不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用是不同的，然后結(jié)合材料分析出落后文化和先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的不同影響。 [答案]　文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀(guān)念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀(guān)念。通過(guò)舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 1．(變題型)一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明(　　) ①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②文化作為一種精神力量，影響民族和國(guó)家發(fā)展 ③文化力量是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)和決定因素 ④文化在一定意義上決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A．①②　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　一個(gè)民族只有具有強(qiáng)大的精神力量才能屹立于世界民族之林。這表明文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化作為一種精神力量，影響民族和國(guó)家發(fā)展，①②入選。③錯(cuò)誤，文化力量不是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)和決定因素。④錯(cuò)誤，文化不能決定經(jīng)濟(jì)、政治。 2．(變材料)閱讀材料，完成下列要求。 區(qū)域創(chuàng)新是《“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新》的一個(gè)亮點(diǎn)。區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展，離不開(kāi)創(chuàng)新文化的培育?！兑?guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要大力培育中國(guó)特色創(chuàng)新文化，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，積極倡導(dǎo)敢為人先、勇于冒尖、寬容失敗的創(chuàng)新文化。深圳的企業(yè)創(chuàng)新氛圍濃厚，就和它的創(chuàng)新文化密切相關(guān)。正是依靠開(kāi)放包容、勇于變革、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的創(chuàng)新文化，無(wú)數(shù)企業(yè)不斷創(chuàng)造奇跡，使得深圳從一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為如今充滿(mǎn)活力的現(xiàn)代化大都市。 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的有關(guān)知識(shí)，分析培育創(chuàng)新文化對(duì)區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的作用。 解析：本題知識(shí)限定明確，題目類(lèi)型為意義類(lèi)主觀(guān)題，問(wèn)題指向培育創(chuàng)新文化對(duì)區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展的作用。解答時(shí)可以從文化的力量，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化對(duì)人的影響的來(lái)源、表現(xiàn)等方面，結(jié)合創(chuàng)新文化的具體作用組織答案。 答案：①文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。培育創(chuàng)新文化，可以為區(qū)域創(chuàng)新提供精神動(dòng)力和智力支持。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。良好的創(chuàng)新文化有利于企業(yè)創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)新人才涌現(xiàn)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境。培育創(chuàng)新文化，有利于營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。④文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。倡導(dǎo)敢為人先、勇于冒尖、寬容失敗的創(chuàng)新文化，有利于培育人們的創(chuàng)新精神，推動(dòng)區(qū)域創(chuàng)新發(fā)展。 [探規(guī)尋律] (一)考向引領(lǐng) 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，文化是一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，通過(guò)扶“精氣神”能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)扶“精氣神”能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證，推動(dòng)扶貧事業(yè)的發(fā)展。本題通過(guò)考查考生對(duì)文化的作用的理解和掌握，培養(yǎng)考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析材料的能力，培養(yǎng)考生的政治認(rèn)同和科學(xué)精神。 (二)必備知能 辨清文化的作用 表現(xiàn) 闡釋 文化不能決定社會(huì)發(fā)展 文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，文化所起作用的大小是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系的，不能夸大文化的力量 文化與經(jīng)濟(jì)、政治地位不同 文化雖然也能反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀(guān) 文化的作用具有雙重性 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用具有雙重性，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 文化具有相對(duì)獨(dú)立性 文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的，文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展 考法一　文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 1．商場(chǎng)之所以存在，是因?yàn)橄M(fèi)者的需要；商場(chǎng)之所以有業(yè)績(jī)，是因?yàn)橄M(fèi)者進(jìn)入了商場(chǎng)。近年來(lái)，好多商場(chǎng)通過(guò)創(chuàng)辦文化走廊、放置活動(dòng)宣傳手冊(cè)、制作貼心標(biāo)語(yǔ)等，在商場(chǎng)內(nèi)部構(gòu)建一個(gè)特別的文化鏈，吸引更多的消費(fèi)者。這體現(xiàn)了(　　) A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定 B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用 C．文化與經(jīng)濟(jì)在時(shí)代發(fā)展中相互交融 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 解析：選C　商場(chǎng)以營(yíng)利為目的，舉辦各種文化活動(dòng)，是為了吸引消費(fèi)者，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故選C項(xiàng)。B項(xiàng)夸大了文化作用，舍去。題中沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決定文化，故排除A、D兩項(xiàng)。 2．盛唐時(shí)期，詩(shī)歌成就最為輝煌。王維、李白等一大批才華橫溢的優(yōu)秀詩(shī)人，創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩(shī)篇。即使是一些恬靜優(yōu)美之作，也同樣是生氣彌漫、光彩熠熠。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。至晚唐，宦官專(zhuān)權(quán)、朋黨之爭(zhēng)，文學(xué)日衰，詩(shī)歌也呈現(xiàn)出憂(yōu)時(shí)嗟生、消極悲觀(guān)的特點(diǎn)。對(duì)此現(xiàn)象最合理的解釋是(　　) ①文化的命運(yùn)決定國(guó)家的命運(yùn)?、谖倪\(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連?、垡欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所決定?、芤欢ǖ奈幕栏接谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C?、倏浯罅宋幕淖饔?，故排除。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，④中“依附于”表述不恰當(dāng)。材料所述現(xiàn)象說(shuō)明了文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，②③符合題意。 有效排除，快速抉擇。①夸大了文化的作用，排除。④屬于知識(shí)記憶不準(zhǔn)確。文化不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，故不能說(shuō)一定的文化依附于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。　　 考法二　文化與綜合國(guó)力的關(guān)系 3．近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上逐漸興起。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造的產(chǎn)值達(dá)到220億美元，并以5%的速度遞增，正在成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個(gè)亮點(diǎn)。美國(guó)和歐洲各國(guó)共占市場(chǎng)總額的77%，亞洲和南太平洋地區(qū)約占市場(chǎng)總額的19%，其中日本和韓國(guó)分別為10%和5%，中國(guó)及其他國(guó)家約占4%左右。由此可見(jiàn)(　　) ①文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ②文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出 ③中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力亟待提高 ④總體上看中國(guó)文化落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化 A．②③ B．①④ C．①② D．③④ 解析：選A　文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，經(jīng)濟(jì)和科技是基礎(chǔ)，故舍去①。比較我國(guó)和日本、韓國(guó)、美國(guó)、歐洲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可推出②③。④說(shuō)法錯(cuò)誤，不能籠統(tǒng)地說(shuō)中國(guó)文化落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化。 4．十八屆五中全會(huì)提出，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。這是因?yàn)?　　) ①經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出 ③反對(duì)文化霸權(quán)主義已經(jīng)成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 ④文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C?、冖苷_指出了推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的重要性，符合題意。①?gòu)?qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的重要性，③說(shuō)明的是文化與政治的關(guān)系，均不符合題意。 復(fù)習(xí)集成塊二文化作用與傳統(tǒng)文化、民族精神 [綜合交匯大貫通] [考法感悟] 1．(文化的作用、文化對(duì)人的影響、民族精神的綜合考查)近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國(guó)》在央視熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書(shū)信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書(shū)信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀(guān)眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情。由此可見(jiàn)(　　) A．文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響 B．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定 C．大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑 D．書(shū)信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史 解析：選A　材料表明展讀革命先輩書(shū)信的文化活動(dòng)激起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情，體現(xiàn)了文化對(duì)人有潛移默化的影響，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用。C項(xiàng)錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是主要途徑。D項(xiàng)錯(cuò)誤，中華民族精神貫穿中華民族歷史發(fā)展的全過(guò)程，材料中革命書(shū)信承載的歷史只是中國(guó)革命發(fā)展史。 2．(傳統(tǒng)文化與民族精神的交匯考查)笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3 000 年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(　　) A．對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 B．是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力 C．是維系中華民族生存的精神紐帶 D．展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 解析：選D　材料中古老樂(lè)器笙承載的“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)排除，材料強(qiáng)調(diào)的是一種精神向往和美好追求，不是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。B項(xiàng)錯(cuò)誤，中華民族精神是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。C項(xiàng)不符合題意，材料沒(méi)有涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族生存的影響。 3．(文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和傳統(tǒng)文化繼承的交匯考查)“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明(　　) ①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　本題題眼是“老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下……推出……廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心”。時(shí)令點(diǎn)心深受歡迎，說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)人們有深遠(yuǎn)持久的影響，故③符合題意；以二十四節(jié)氣為紐帶，讓產(chǎn)品暢銷(xiāo)，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；②說(shuō)法錯(cuò)誤，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于促進(jìn)民族文化的傳承，但不是民族文化傳承的前提。 [系統(tǒng)知識(shí)] 1．文化作用與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 角度 闡釋 從文化的實(shí)質(zhì)和性質(zhì)看 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。首先，文化的力量，既影響個(gè)人的成長(zhǎng)，又影響民族和國(guó)家的發(fā)展。先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 從時(shí)代的需要看 文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時(shí)代變革，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展 從文化的發(fā)展看 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活中形成的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承是文化發(fā)展的根基 2.文化與民族精神的關(guān)系 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。 3．民族精神與前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系 (1)民族精神對(duì)人的影響。民族精神對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。 (2)民族精神與綜合國(guó)力。弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。 (3)民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。 (4)民族精神與文化發(fā)展。民族精神具有時(shí)代性、先進(jìn)性特征，民族精神是在不同的歷史時(shí)期、特定的歷史條件下形成的，是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步、世界的發(fā)展和社會(huì)的要求，要不斷豐富和發(fā)展民族精神。 (5)民族精神與中華文化。中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 (6)民族精神與文化建設(shè)。加強(qiáng)文化建設(shè)包含弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，是加強(qiáng)文化建設(shè)的要求，可以反過(guò)來(lái)推進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。 (7)民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。 [題組集訓(xùn)] 1．桃紅又見(jiàn)一年春，捎來(lái)的是花紅柳綠，姹紫嫣紅。自古以來(lái)，我國(guó)人民都用大紅的顏色來(lái)體現(xiàn)喜悅的心情。逢年過(guò)節(jié)、婚嫁喜事，掛紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、放紅炮仗，喜悅的心情也就從這紅色中散發(fā)了出來(lái)。這體現(xiàn)了(　　) A．文化影響著人們的交往行為和交往方式 B．民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．文化對(duì)人的影響是源遠(yuǎn)持久、亙古不變的 D．傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定且富有民族特色 解析：選D　材料指出自古至今我國(guó)人民的民族節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣喜歡用紅色來(lái)襯托。A項(xiàng)是文化對(duì)人的影響，與題干無(wú)關(guān)；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“亙古不變”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，D項(xiàng)符合題意。 2．“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。”中華文明之所以五千年?duì)N爛不息，是因?yàn)槊褡逵⑿蹅儕^不顧身的持續(xù)守候，英雄的故事始終在民族的腦海中縈繞、在祖國(guó)的山川中回蕩，英雄的精神始終在我們血液中流淌、在真誠(chéng)中傳遞。這告訴我們(　　) ①中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱　 ②團(tuán)結(jié)精神是中華民族的精神基因 ③中華民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容　 ④中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選A?、佗芊项}意，中華文明之所以五千年?duì)N爛不息，是因?yàn)橛⑿鄣木袷冀K在我們血液中流淌、在真誠(chéng)中傳遞，表明中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，也表明中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量；②表述錯(cuò)誤，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神基因；③錯(cuò)誤，中華民族精神不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。 3．李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出，在推動(dòng)供給側(cè)改革中，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。 工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。我們今天在博物館看到的令人驚嘆的青銅器、瓷器等精美藝術(shù)品都是古代工匠那種追求極致、追求品質(zhì)的精神的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的變遷，各類(lèi)老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。我們今天在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代倡導(dǎo)工匠精神，本就是對(duì)傳統(tǒng)精神的繼承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。工匠精神落在個(gè)人層面，就是認(rèn)真、敬業(yè)的精神，體現(xiàn)了一種價(jià)值觀(guān)，可以推動(dòng)改觀(guān)一些人身上存在的“差不多精神”，樹(shù)立起敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)、精益求精、追求卓越的精神。我國(guó)制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關(guān)。我們要弘揚(yáng)這種敬業(yè)的工匠精神，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種“做專(zhuān)、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)，帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。 “工匠精神”帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。請(qǐng)運(yùn)用文化作用的知識(shí)對(duì)此予以說(shuō)明。 解析：本題考查學(xué)生調(diào)用文化作用的相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明問(wèn)題的能力，可從文化對(duì)社會(huì)及對(duì)人的影響兩個(gè)大方面進(jìn)行分析說(shuō)明。 答案：①文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族的發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。中華傳統(tǒng)文化中的“工匠精神”能提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為促進(jìn)我國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)提供精神動(dòng)力。 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)這種敬業(yè)的工匠精神，可以提升我國(guó)文化軟實(shí)力，提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，從而推動(dòng)我國(guó)制造業(yè)從中低端走向中高端，實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。 ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。提倡“做專(zhuān)、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)一脈相承，推動(dòng)勞動(dòng)者樹(shù)立精益求精的工作態(tài)度，提升他們的自我認(rèn)同感，有利于形成崇尚“工匠精神”的社會(huì)氛圍，從而推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。 [本課綜合檢測(cè)] [課堂知能落實(shí)] 一、判斷題——辨清易錯(cuò)易混 1．文化作為一種物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用。(　　) [點(diǎn)撥]　①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 2．有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此，只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好。”(　　) [點(diǎn)撥]?、俳?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②文化的發(fā)展并非始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，也可能會(huì)滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。 二、填空題——理清知識(shí)聯(lián)系 3．每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。并通過(guò)先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 三、熱點(diǎn)題——學(xué)會(huì)應(yīng)用遷移 [熱點(diǎn)材料]　第十三屆北京文博會(huì)于2018年10月25日～28日在京舉辦。前十二屆文博會(huì)共吸引來(lái)自聯(lián)合國(guó)、歐盟、世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織、國(guó)際奧委會(huì)、世界動(dòng)漫協(xié)會(huì)等國(guó)際組織及90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)近522個(gè)政府及企業(yè)代表團(tuán)組、12 782 位境外專(zhuān)業(yè)人士參加，國(guó)內(nèi)31個(gè)省區(qū)市及港澳臺(tái)地區(qū)均組團(tuán)參加；共舉辦各種活動(dòng)1 095場(chǎng)次，達(dá)成合作意向、協(xié)議及交易總金額6 902.72億元人民幣。北京文博會(huì)以龐大的會(huì)展規(guī)模、豐富的內(nèi)容、廣泛的國(guó)際參與和豐碩的成果，在國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意領(lǐng)域產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。 4．2018年北京文博會(huì)展示了很多讓人耳目一新、緊貼潮流的工藝品。它們的內(nèi)容和特點(diǎn)，既順應(yīng)了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)或要求，又讓觀(guān)眾們欣賞到了不同區(qū)域的文化風(fēng)情。這說(shuō)明(　　) ①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中?、谖牟?huì)決定著人們文化素養(yǎng)的提高　③優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 ④文化是對(duì)一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)的反映 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選D　工藝品讓觀(guān)眾欣賞到文化風(fēng)情體現(xiàn)出精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，故①正確；文博會(huì)有利于人們文化素養(yǎng)的提高，但不是起決定作用，故②錯(cuò)誤；③指向文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，背離題意；工藝品順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)或要求體現(xiàn)出文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映，故④正確。 5．近年來(lái)，很多地方成功走出了“文化＋科技”“文化＋旅游”“文化＋金融”“文化＋創(chuàng)意”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。由此可見(jiàn)(　　) ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互交融?、畚幕a(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)　④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中發(fā)揮重要作用 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 解析：選C?、馘e(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化影響經(jīng)濟(jì)；③錯(cuò)誤，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中第二產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)，文化產(chǎn)業(yè)多數(shù)屬于第三產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，②④正確。 6.北京文博會(huì)的舉辦，不僅能夠吸引國(guó)外的優(yōu)秀文化產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)，更重要的是能夠帶動(dòng)中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口，在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷提升自身的綜合實(shí)力。這說(shuō)明(　　) ①世界處于普遍聯(lián)系之中　②整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的?、弁恍栽⒂诙窢?zhēng)性之中?、苁挛镏g的聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 A．②③ B．①③ C．①④ D．②④ 解析：選C　“不僅能夠吸引國(guó)外的優(yōu)秀文化產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)，更重要的是能夠帶動(dòng)中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口，在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷提升自身的綜合實(shí)力”，體現(xiàn)了①④；材料沒(méi)有涉及整體與部分的關(guān)系，排除②；③說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。