人文地理學(xué)研究的一般程序及具體范例.doc

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人文地理學(xué)研究的一般程序 一、 確定研究課題 課題的來源分為：國家計(jì)劃科研項(xiàng)目、各人自擬項(xiàng)目、應(yīng)用型協(xié)作項(xiàng)目 課題的內(nèi)容分為：描述性研究、解釋性研究、預(yù)測性研究和對策性研究。 二、制定研究計(jì)劃 （1）立項(xiàng)依據(jù)與研究內(nèi)容 包括明確項(xiàng)目的立項(xiàng)依據(jù)，擬定項(xiàng)目的研究內(nèi)容、研究內(nèi)目標(biāo)、擬解決的關(guān)鍵問題、采取的研究方案及可行性分析，該項(xiàng)目的特色與創(chuàng)新之處、年度研究計(jì)劃及預(yù)期研究結(jié)果。 （2）研究基礎(chǔ)與工作條件 包括研究基礎(chǔ)與工作條件 （3）經(jīng)費(fèi)預(yù)算說明 三、收集、整理資料 四、調(diào)查研究與實(shí)地考察 五、分析研究 六、研究總結(jié)，成果評審 關(guān)于全國唯一易經(jīng)研究基地交城縣卦山旅游風(fēng)景區(qū)的報(bào)告 （一）研究目的 卦山因群峰環(huán)列形同卦象，被道家視為天然道場，文化積蘊(yùn)深厚。讓大家更加了解卦山的文化與歷史。 （二） 一、研究目標(biāo) 最終讓人們理解文化與旅游經(jīng)典的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步促進(jìn)旅游業(yè)的大發(fā)展。 二、 調(diào)查的方法 1.從書籍中查找有關(guān)資料 2.在英特網(wǎng)中查閱有關(guān)資料 三、 特色與創(chuàng)新 采用實(shí)地考察、翻閱古書、遍訪民間的傳說等多方位、立體詳細(xì)了解卦山的發(fā)展，為以后建立人居美好的新交城做貢獻(xiàn)。 四、工作條件 野外加室內(nèi)研究 五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算 大約需要10000元 （三）、調(diào)查情況和資料整理 1、歷史 有創(chuàng)建于唐貞觀元年（627年）的天寧寺、鑄鐵碑、昆盧閣、唐槐等景點(diǎn)。是融自然風(fēng)光和千年古剎為一體的三晉旅游景點(diǎn)。宋代書畫家米芾將它躋身于三山五岳的行列，稱譽(yù)為“第一山”。 天寧寺創(chuàng)建于唐貞觀元年（627年），是卦山諸多寺廟中創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的佛教寺院。相傳中國佛教華嚴(yán)宗初祖法順（亦稱杜順）（557－640）曾在此山講經(jīng)說法而建寺，又因?yàn)橛刑?jié)度使李說夫婦的捐助擴(kuò)建而成為唐代華嚴(yán)宗巨剎。明清時(shí)代，又增建了圣母廟、卦山書院、朱公祠等，殿堂樓閣，鱗次櫛比，成為規(guī)模宏偉的古建筑群。卦山山峰聳峙，層巒迭嶂，古柏蒼翠，千姿百態(tài)，襯托出古寧寺幽雅風(fēng)姿。唐貞觀六年(公元632年)創(chuàng)建，后經(jīng)歷代擴(kuò)建與重修?，F(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)。山門內(nèi)兩廊有古唐碑、明鐵碑、歷代重修碑，書法或蒼勁挺拔，或飽滿穩(wěn)健，功力頗深。卦山天寧寺為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、山西省愛國主義教育基地、山西省德育基地。每年大年三十，交城附近的老百姓便會尋蹤而至，去聆聽寺內(nèi)零點(diǎn)的鐘聲響起。當(dāng)宏亮的鐘聲伴隨著風(fēng)過松林的濤聲，在山間此起彼伏地傳遞時(shí)，早早趕來的人們便會紛紛燒上新年的第一炷香，在送走既往的一年的同時(shí)，祈禱新的一年里全家幸福平安。大年初一這一天，天寧寺全天開放，迎接從四面八方涌來的善男信女與觀光者，跑步上山參拜的人更是絡(luò)繹不絕，山上山下熱鬧非凡。 2傳說 有一處非常肅穆，幽靜之所，這里墓塔林立，是卦山歷代高僧圓寂之后的安息之所。在此遠(yuǎn)眺，整個(gè)卦山全貌一覽無余，只見卦山漫山遍野的松柏，軀干扭曲，樹身南傾，萬株皆同，為什么這里的松柏如此之多又如此神奇呢？這里有一個(gè)動人的傳說： 相傳，上天之神，把一聚寶盆賜與了一個(gè)終年辛勞的牧童，但是被貪婪的財(cái)主得知，千方百計(jì)地想據(jù)為已有，牧童怕聚寶盆落人財(cái)主之手，貽害百姓，便把它埋在了卦山之中，并以扭曲的樹干為標(biāo)志，但消息還是讓貪婪的財(cái)主知道了，財(cái)主決定第二大進(jìn)山盜寶，町是，一夜之間，漫山的古柏軀干盡皆扭曲，樹葉同向南指，財(cái)主難辨真?zhèn)危I寶未成，只好悻悻而歸。從此，漫山遍野扭曲的松柏便成為“卦山一絕”。 3人文 華國鋒生前最后一次回到交城看望父老鄉(xiāng)親。15年后，他將再次回到故鄉(xiāng)，這次回來的，卻是他的魂。新中國成立以來，為了不打擾家鄉(xiāng)人民，華國鋒僅回過三次家鄉(xiāng)?；氐焦枢l(xiāng)卦山，這也是華國鋒生前的遺愿。 　　2009年4月8日上午，華老的骨灰安放工程奠基儀式在交城縣卦山南麓舉行，華國鋒的親家、原山西省委書記李立功主持了奠基儀式。一年之后，華老將永遠(yuǎn)安歇在蒼翠欲滴、滿山松柏的卦山。 　　懷著對家鄉(xiāng)的深深眷念，華國鋒生前交代親人，他過世之后，要把骨灰葬到交城的卦山。 　　2008年8月20日12時(shí)50分，華國鋒在北京與世長辭，享年87歲。 4建筑 位于中軸線南端的66級臺階和石牌樓，突出了寺院的陡峭壯觀氣勢。石牌樓古樸雄偉，前刻“登彼岸”后鐫“羅天接引”。66級臺階兩側(cè)石制望柱柱頭的數(shù)十個(gè)石獅，生動活潑。山門檐檁之下懸有宋代著名書畫家米芾手跡“第一山”橫匾，字跡蒼勁有力，有副楹聯(lián)上所書之“坎象至高，山位表陰陽之度；佛乘最妙。四斷生滅之疑”是卦山名勝古跡的高度概括。山門內(nèi)側(cè)兩尊大型彩塑密跡金剛，警衛(wèi)在寺內(nèi)的山門兩旁。明代嘉靖四年重建的千佛閣，面闊五間，重檐歇山綠琉璃瓦剪邊，三面轉(zhuǎn)廊，下有“龍?jiān)苹L(fēng)”洞穿行而上，巧妙地利用了地勢升高的特點(diǎn)。拱碹之上建有木制虛堂一座，雕藝非凡。鐘樓內(nèi)懸有明萬歷年間鑄鐵鐘一口，重達(dá)1500余斤，聲聞十里。 　 　　中院開朗寬闊，正北月臺之上，有亭式琉璃薰?fàn)t一對，正中八卦石周圍雕有暗八仙圖案，乃匠人想象豐富之杰作。大雄寶殿雄偉壯觀，殿前八角石檐柱是北方古建粗獷雄偉風(fēng)格的具體表現(xiàn)。柱下以青獅、白象、朝天吼為柱礎(chǔ)，雕刻精細(xì)，巧奪天工。殿內(nèi)三尊金身大佛結(jié)跏趺坐，通身金妝，是釋迦牟尼的三身佛像，為明永樂五年之杰作，工藝精細(xì)，金碧輝煌。 　　毗盧閣是天寧寺的最高建筑，重建于清康熙四十七年（1708）重檐歇山頂，閣體明三暗二層，下面四面檐柱，中層四面圍欄，閣內(nèi)上下層置木樓板，有木樓梯可登，閣頂絞龍吻高達(dá)2米。殿中雕刻精細(xì)的大型佛龕之內(nèi)有趺坐木雕像3尊，兩旁有摩訶迦葉和阿難陀侍立。 5交通與地理 卦山天寧寺，位于省城太原西南50公里的交城縣城西北，307國道北側(cè) 交城卦山風(fēng)景區(qū)自駕車路線： 從太原到卦山，可以沿青銀高速到交城下，由東南的東環(huán)城路到西北環(huán)城路，再想北一公里多即到卦山 交城卦山風(fēng)景區(qū)乘車路線： 太原西客站有去交城的車，在南內(nèi)環(huán)街，20分鐘一班，在交城縣城打三輪車或小巴前往景區(qū)。 6門票與開放時(shí)間 交城卦山門票40元/預(yù)訂價(jià)30元 2、門票說明： ①兒童票，學(xué)生票20元 軍人免票 ②兒童身高1.1米以下免票，1.1-1.4米之間購兒童票 ④老人70歲以上免票，60歲以上20元/人 交城卦山開放時(shí)間：8:00-16:30 7圖片集景 （四）實(shí)地考察與分析研究 與當(dāng)?shù)厝肆私獾皆S多關(guān)于卦山的故事，人文、歷史、建筑、易經(jīng)等許多方面的知識，但旅游區(qū)許多基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，亟待改觀，交城縣政府可以在十二五計(jì)劃中將“卦山風(fēng)景區(qū)”納入，促進(jìn)旅游業(yè)業(yè)的發(fā)展，既可以保護(hù)旅游文化資源又可以促進(jìn)當(dāng)?shù)厝说氖杖氲奶岣撸芍^一舉兩得。 最近華國鋒主席骨灰移到卦山腳下，建成了交城呂梁英雄紀(jì)念廣場，華國鋒同志的墓一軸為三個(gè)段：上段為紀(jì)念碑及碑前廣場（收兼有）。中段為甬道（收），道寬17米，12梯段，365級臺階，寓意華國鋒同志17歲參加革命和一年12個(gè)月365天；縱坡角度為27度，寓5華老從1949年建國到1976年任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)27年。下段為銅像廣場（放），面積為3600平方米，中部放置華老全身銅像；銅像廣場前是中國地圖形怒放的桃花林。 兩路為中軸線兩邊的盤山路，如龍伏山。中軸線山跟處的大平臺為鳳尾的意向，因華老屬雞，寓意飛鳳，合龍鳳呈祥。中軸對稱是中國傳統(tǒng)陵墓建筑的典型形式。這是個(gè)契機(jī)，充分發(fā)揮紅色革命，并與傳統(tǒng)旅游一起建成更具規(guī)模的紅色旅游景區(qū)。 五、研究總結(jié)，成果評審